清隐清源禅师

南康军清隐潜庵清源禅师，豫章邓氏子。上堂：「寒风激水成冰，杲日照冰成水。冰水本自无情，各各应时而至。世间万物皆然，不用强生拟议。」上堂：「先师初事栖贤諟泐潭澄历二十年，宗门奇奥，经论玄要，莫不贯穿。及因云峰指见慈明，则一字无用，遂设三关语以验学者；而学者如叶公画龙，龙现即怖。」

四祖法演禅师

蕲州四祖山法演禅师，桂州人也。僧问：「如何是心相？」师曰：「山河大地。」曰：「如何是心体？」师曰：「汝唤甚么作山河大地？」上堂：「叶辞柯，秋已暮。参玄人，须警悟。莫谓来年更有春，等闲蹉了岩前路。且道作么生是岩前路？」良久曰：「险。」上堂：「主山吞却案山，寻常言论。拄杖子普该尘刹，未足为奇。光境两亡，复是何物？」良久曰：「劫火洞然毫末尽，青山依旧白云中。」上堂：「佛祖之道，壁立千仞。拟议驰求，还同点额。识不能识，智不能知。古圣到这里，垂一言半句，要你诸人有个入处。所以道，低头不见地，仰面不见天。欲识白牛处，但看髑髅前。如今头上是屋，脚下是地，面前是佛殿。且道白牛在甚么处？」乃召大众，众举头，师叱之。

开元子琦禅师

蕲州开元子琦禅师，泉州许氏子。依开元智讷，试经得度。精楞严、圆觉，弃谒翠岩真禅师，问佛法大意。真唾地曰：「这一滴落在甚么处？」师扪膺曰：「学人今日脾疼。」真解颜。辞参积翠，岁余尽得其道。乘间侍翠，商榷古今。﹝榷，原作「确」，据清藏本、续藏本改。﹞适大雪，翠指曰：「斯可以一致苕帚否？」师曰：「不能。然则天霁日出，云物解驳，岂复有哉？知有底人，于一切言句如破竹，虽百节当迎刃而解，讵容声于拟议乎？」一日，翠遣僧逆问：「老和尚三关语如何？」师厉声曰：「你理会久远时事作么？」翠闻益奇之，于是名著丛席。翠殁，四祖演禅师命分座，室中垂语曰：「一人有口，道不得姓字为谁？」后传至东林，总禅师叹曰：「琦首座如铁山万仞，卒难逗他语脉。」未几以开元为禅林，请师为第一世。上堂：「虚空无内外，事理有短长。顺则成菩提，逆则成烦恼。灯笼常瞌睡，露柱亦懊恼。大道在目前，更于何处讨？」以拂子击禅床。上堂：「四面亦无门，十方无壁落。头髼松，耳卓朔，个个男儿大丈夫，何得无绳而自缚？且道透脱一句作么生道？」良久曰：「踏破草鞋赤脚走。」僧问：「须弥纳芥子即不问，微尘里转大法轮时如何？」师曰：「一步进一步。」曰：「恁么则朝到西天，

寿圣子邦禅师

江阴军寿圣子邦圆觉禅师，僧问：「祖意教意拈放一边，如何得速成佛去？」师曰：「有成终不是，是佛亦非真。」僧拟议，师叱曰：「话头道甚么？」

吉州匡山和尚

吉州匡山和尚，示徒颂曰：「匡山路，匡山路，岩崖险峻人难措。游人拟议隔千山，一句分明超佛祖。」白牛颂曰：「我有古坛真白牛，父子藏来经几秋。出门直往孤峰顶，回来暂跨虎溪头。」

五祖秀禅师

蕲州五祖山秀禅师，僧问：「无法可说，是名说法。既是无法可说，又将何说？」师曰：「霜寒地冻。」曰：「空生不解岩中坐，惹得天花动地来。」师曰：「日出冰消。」僧拟议，师曰：「何不进语？」僧又无语。师曰：「车不横推，理无曲断。」

五祖师戒禅师

蕲州五祖师戒禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「鼻孔长三尺。」曰：「学人不会。」师曰：「真不掩伪，曲不藏直。」问：「如何是道？」师曰：「点。」曰：「点后如何？」师曰：「荆三汴四。」问：「宝剑未出匣时如何？」师曰：「看。」曰：「出匣后如何？」师曰：「收。」问：「如何是随色摩尼珠？」师曰：「随。」曰：「随后如何？」师曰：「一个婆婆两个瘿。」问：「得船便渡时如何？」师曰：「桌在谁人手？」僧拟议，师曰：「云有出山势，水无投涧声。」上堂：「佛病祖病，一时与诸禅德拈向三门外，诸禅德还拈得山僧病也无？若拈得山僧病，不妨见得佛病祖病。珍重！」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「担不起。」曰：「为甚么担不起？」师曰：「祖师西来意。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「高问低对。」曰：「见后如何？」师曰：「风萧萧，雨飒飒。」上堂，僧问：「名喧宇宙知师久，雪岭家风略借看。」师曰：「未在更道。」僧展两手，师便打。僧礼拜，师竖起拄杖曰：「大众会么？言不再举，令不重行。」便下座。问僧：「近离甚处？」曰：「东京。」师曰：「还见天子也无？」曰：「常年一度出金明池。」师曰：「有礼可恕，无礼难容。出去。」智门问曰：「暑往寒来

云门朗上座

韶州云门山朗上座，自幼肄业讲肆，闻僧问云门：「如何是透法身句？」门曰：「北斗里藏身。」师罔测微旨，遂造云门。门才见便把住曰：「道！道！」师拟议，门拓开，乃示颂曰：「云门耸峻白云低，水急游鱼不敢栖。入户已知来见解，何劳再举轹中泥。」师因斯大悟，即便礼拜。自此依云门为上座。僧问：「如何是解脱？」师曰：「穿靴水上行。」问：「如何是透脱一路？」师曰：「南赡部洲北郁单越。」曰：「学人不会，意旨如何？」师曰：「朝游罗浮，暮归檀特。」

玉泉谓芳禅师

荆门军玉泉谓芳禅师，僧问：「从上诸圣，以何法示人？」师拈起拄杖，僧曰：「学人不会。」师曰：「两手分付。」僧拟议，师便打。

长水子璇讲师

秀州长水子璇讲师，郡之嘉兴人也。自落[(须-须)/采]诵楞严不辍。从洪敏法师讲至「动静二相，了然不生」，有省。谓敏曰：「敲空击木，﹝木一作竹。﹞尚落筌蹄。举目扬眉，已成拟议。去此二途，方契斯旨。」敏拊而证之。然欲探禅源，罔知攸往。闻琅邪道重当世，即趋其席。值上堂次，出问：「清净本然，云何忽生山河大地？」琅邪凭陵答曰：「清净本然，云何忽生山河大地？」师领悟，礼谢曰：「愿侍巾瓶。」琅邪谓曰：「汝宗不振久矣，宜厉志扶持，报佛恩德，勿以殊宗为介也。」乃如教，再拜以辞。后住长水，承禀日顾众曰：「道非言象得，禅非拟议知。会意通宗，曾无别致。」由是二宗仰之。尝疏楞严等经，盛行于世。

永福延照禅师

彭州永福院延照禅师，僧问：「如何是彭州境？」师曰：「人马合杂。」僧以手作拽弓势，师拈棒。僧拟议，师便打。

铁佛智嵩禅师

忻州铁佛院智嵩禅师，有同参到，师见便问：「还记得相识么？」参头拟议，第二僧打参头一坐具曰：「何不快只对和尚？」师曰：「一箭两垛。」师问：「僧甚处来？」曰：「台山来。」师曰：「还见龙王么？」曰：「和尚试道看。」师曰：「我若道，即瓦解冰消。」僧拟议，师曰：「不信道。」问：「亡僧迁化向甚么处去也？」师曰：「下坡不走，快便难逢。」

宝峰景淳知藏

景淳知藏，梅州人，于化度寺得度。往依泐潭，入室次，潭问：「陕府铁牛重多少？」师叉手近前曰：「且道重多少！」潭曰：「尾在黄河北，头枕黄河南。善财无鼻孔，依旧向南参。」师拟议，潭便打。忽顿彻。巾侍有年，竟隐居林壑。尝作偈曰：「怕寒懒剃髼松发，爱暖频添榾柮柴。破衲伽黎撩乱搭，谁能劳力强安排。」

长芦琳禅师

真州长芦琳禅师，上堂拈拄杖曰：「其宗也离心意识，其旨也超去来今。离心意识，故品万类不见差殊。超去来今，故尽十方更无渗漏。当头不犯，彻底无依。悟向眹兆未生已前，用在功勋不犯之处。平常活计，不用踌蹰。拟议之间，即没交涉。」

长芦妙觉禅师

真州长芦妙觉慧悟禅师，上堂：「尽大地是个解脱门，把手拽不肯入。雪峰老汉抑逼人作么？既到这里，为甚么鼻孔在别人手里？」良久曰：「贪观天上月，失却手中桡。」僧问：「雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无沉影之心。还端的也无？」师曰：「芦花两岸雪，江水一天秋。」曰：「便恁么去时如何？」师曰：「雁过长空[渐/耳]！」僧拟议，师曰；「灵利衲子。」

颖桥安禅师

颖桥安禅师，﹝号铁胡。﹞与钟司徒向火次，钟忽问：「三界焚烧时如何出得？」师以香匙拨开火。钟拟议，师曰：「司徒！司徒！」钟忽有省。

竹园山和尚

荆南府竹园山和尚，僧问：「久向和尚会禅，是否？」师曰：「是。」僧曰：「苍天！苍天！」师近前，以手掩僧口。曰：「低声！低声！」僧打一掌，便拓开。师曰：「山僧招得。」僧拂袖出去，师笑曰：「早知如是，悔不如是。」问：「既是竹园，还生笋也无？」师曰：「千株万株。」曰：「恁么则学人有分也。」师曰：「汝作么生？」僧拟议，师便打。

镇州大悲和尚

镇州大悲和尚，僧问：「除上去下，请师别道？」师曰：「开口即错。」曰：「真是学人师也。」师曰：「今日向弟子手里死。」问：「如何是和尚密作用？」师拈棒，僧转身受棒，师抛下棒曰：「不打这死汉。」问：「如何是谛实之言？」师曰：「舌拄上腭。」曰：「为甚么如此？」师便打。问：「如何是大悲境？」师曰：「千眼都来一只收。」曰：「如何是境中人？」师曰：「手忙脚乱。」问：「不著圣凡，请师答话。」师曰：「好。」僧拟议，师便喝。

覆盆庵主

覆盆庵主问僧：「甚处来？」僧曰：「覆盆山下来。」师曰：「还见庵主么？」僧便喝，师便打。僧曰：「作甚么！」师住棒。僧拟议，师又打。一日，有僧从山下哭上，师闭却门。僧于门上画一圆相，门外立地。师从庵后出，却从山下哭上。僧喝曰：「犹作这个去就在。」师便换手捶胸曰：「可惜先师一场埋没。」僧曰：「苦！苦！」师曰：「庵主被谩。」

齐耸禅师

齐耸禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「老僧并不知。」曰：「和尚是大善知识，为甚么不知？」师曰：「老僧不曾接下机。」问：「如何是道？」师曰：「往来无障碍。」复曰：「忽遇大海，作么生过？」僧拟议，师便打。