呷绒多吉上师：如果内心不清净而闻法，非但得不到利益，反而变成了毒药

呷绒多吉上师：如果内心不清净而闻法，非但得不到利益，反而变成了毒药上师教言集：听法的时候，为了自己要一个地位名气，以各种各样的贪嗔痴来听法的话，佛法对你不会有帮助;没有帮助不要说，佛法还会变成不好的东西，如同一个盛满美味佳肴的容器里掺进了毒汁而不能食用，这是闻法的第三个过患——杂烦恼。你内心不清净，你以世间八法来听佛法，本来佛法是甘露，但是你内心有这些毒——贪嗔痴，佛法对你而言就变成了毒药，没办法吸收营养了。本来是很好吃很营养的东西，放在有毒的容器里，全部都不能吃了。佛法是那么殊胜，那么清净的法，可以让你脱离轮回，成就解脱，但是你内心不如法，听闻就变成了毒。所以我们听法的时候要好好听，听了以后要记在心里，内心要清净如法，为了一切众生的成就解脱而来听。(未完待续)

看到这段话，多少人变成了孝顺子女

看到这段话，多少人变成了孝顺子女回想父母未生我以前，我本什么也没有。落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没带来。父母也不嫌我穷，也不是因为儿对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说完全是真的。不料想儿子长大成人，嫌父母穷，没给他置下房子地。你想自己一文钱也没带来，怎么也能长大成人，没受着饥饿呢?怀抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我脏。父母老了，吐痰流涕，你嫌他脏，对吗?小孩若是哭一声，父母会察颜观色，说我的孩子饿了，或者是冷了，赶快给他奶吃。抱在怀中暖暖，给他穿上点衣服，不转眼珠地瞅着，恐怕小孩受屈。儿子大了，在父母面前说话不管不顾。父母告诉的话，当了耳旁风，说的遍数多了，还起厌烦心，甚至说出冒犯父母的话，对吗?再想想老人生我以前，怀胎十月，提心吊胆，惟恐伤着儿胎。儿子降生之时，正是母亲过阎王关之时。儿子的生日，俗云『母难之日』，此之谓也。降生以后，吃母亲的奶，就是喝母亲的血。经过乳哺三年，父母的心血，不知费尽多少，方才长大。稍有知识，便不听父母的话，对吗?到了六、七岁时，送到学校里读书，还认为是给父母念的，及至年将弱冠，便给儿子定亲完婚。一生到老，心力用尽，只累得耳聋眼

静波法师：不要让我们的生命变成了一个消费的机器

静波法师：不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短，而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利，那么这个人即使活一千岁也没有什么用，只是一个消费的机器而已，难道不是吗?所以人要活得有价值，不仅仅要对他自己有价值，对社会、对更多的人都要有价值。如果是没用的人，这本身就是一种病，所以我们要有共识。如果每一个人都能够把握自己，那么相信人的修养、道德和信仰一定会有保障;如果连自己的信仰都不能保障，那么什么事情都不可能真正的负责任。一些佛教徒连基本的三皈依不懂，更何谈做到!不仅如此，还要强词夺理，美其名曰：和谐!其实和谐不能没有标准和特点!一相情愿的事情，只能是自说自话;就像我们有佛教徒对着动物说话：劝老虎念佛，劝狼吃素……结果和效果可想而知。就是人类自己尚难教化，只是以自己的任性而妄想，虽然会博得人的好奇和眼球，但是常常会使人莫名其妙，是值得我们思考的。

业识

有业凡夫的识。凡夫有业，所以智就变成了识，圣人没有业，所以识就转成了智。