观音慈林集

观音慈林集粤东鼎湖山沙门释弘赞法师编纂景印观音慈林集序上篇诸经天竺晋秦宋魏齐梁周隋唐（附五代）宋元明清观音慈林集记（《观音慈林集》上卷乃观音菩萨之经典，本文仅列目录）景印观音慈林集序稽诸佛乘，观自在大士，久远劫前，已成佛竟，号正法明如来。以慈悲愿切，倒驾慈航，退而辅弼极乐莲邦之阿弥陀佛，与娑婆世界之释迦世尊，救度众生，脱离苦海；感应圣迹，固堪广充栋宇也。清康熙初年，粤东鼎湖山沙门释弘赞在掺，为报亲恩，虔诚绘象礼忏，感召大士拈莲放光，缁素咸睹。由是寻究三藏，检阅传记，并征据见闻，纂编观音慈林集，梓以行世，盖三百年于玆矣。集分三卷。上卷、诸经:首冠智者大师普门品玄义，次列悲华经、观音势至授记经、大悲陀罗尼经、法华经观世音菩萨普门品、大佛顶首楞严经、华严经、无量寿经、十一面神咒心经、庄严宝王经、请观音消伏毒害咒经等，多节略。中下卷、感应。中卷、纪自天竺漕矩吒同大商主，晋秦刘萨诃、宋释僧苞、魏王玄谟、齐释法琳、梁宝志大士、讫隋释慧恭等七十四目；下卷、纪自唐释昙藏、宋释义寂、元释蒙润、明刘名贤、讫清邓承诏等八十四目；综凡一百五十八目，中有六目，系引述重要文献，而非感应事迹。杭州孙善之长老、庋存康

慈祥

（1912～）广东顺德人，俗姓郭。法名觉因。十七岁毕业于广州师范学校，是年依鼎湖山庆云寺笑航和尚出家。民国十八年（1929），于南京栖霞寺受具足戒。二十四年，参谒海仁法师，易名为慈祥。三十四年冬，创办大光义学。后又创办大光中学、孤儿院等，并任香港政府教育局委员。 p5804

鼎湖山志

凡八卷。清朝成鹫撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。鼎湖山位于广东高要县境，为端州之名山，山深泉美，其巅有湖，四时不绝。峰峦环抱中有庆云寺，梵宇幽邃，世称梵修净土，昔为曹溪六祖高弟智常禅师隐迹之所。明天启、崇祯年间（1621～1644），云顶和尚始行开山，主法于庆云寺，禅、净、律三学并行。其后高僧辈出，成为粤东之名刹。 康熙年间，庆云寺第六代住持成鹫，始纂山志，前有当世名儒硕学之序凡十一篇。首卷载山中名胜舆图，次分八卷十四门：总论、星野疆域、山川形胜、殿阁堂寮、创造缘起、新旧沿革、开山主法、继席宏化、清规轨范、耆硕人物、檀信外护、登临题咏、艺文碑碣、山事杂志。全书体例严谨，为志书善本，虽名鼎湖山志，实亦庆云寺之寺志。 p5711

关于女人临产避免痛苦的开示

若是女人，倘肯念佛，必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人，临产极苦，倘肯志诚念南无观世音菩萨，决定立刻安然而生。此事灵感之极，当与一切亲朋，及诸相识说之，俾彼各各得生嘉儿，而且令母子同得安乐，同种善根。有小知见者，谓临产裸露不净，念之获罪。不知此系性命相关，不得以平日无事时之仪式为论。譬如儿女堕于水火之中，一呼父母，父母即时便往救援。决定不以衣冠不整齐，身体不洁净，而不救也。若因此不救，亦不得名为佛菩萨矣。若在平日，固当竭诚尽敬，不得以临产之事，引以为例。女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩种种危险，及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途。虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？须知菩萨以救苦为心，临产

阿弥陀佛和我们签的合同

持名念佛，就是常常专持;南无阿弥陀佛这六字洪名。我们念佛，是因为阿弥陀佛在过去因地时，发了四十八愿。 他在四十八愿之中说：;每一个众生，十方世界所有的众生，若是称我名号，他一定会成佛；如果他不成佛，我誓不取正觉的，我也不成佛。 藉着阿弥陀佛这种大弘誓愿，我们就好像乘着一艘船到对岸一样。阿弥陀佛的愿力，是他过去和我们所有十方众生签的合同、签的条约。所以，我们如果念佛不生极乐世界的话，阿弥陀佛也没有成佛的资格。因为这种关系，所以，我们每一个人都应该深信、切愿，来实行念佛法门。这念佛是最简单、最圆融，是最捷径的一个法门。也不需要很多时间，又不需要金钱。老年人也可以念佛，青年人也可以念佛，壮年人也可以念佛，有病的人也可以念佛，无病的人也可以念佛。这念佛法门是： 三根普被，利钝兼收。三根，就是上、中、下，也就是有智慧的人、普通人和愚痴的人，都可以念佛生到极乐世界去。利钝兼收，无论你是最聪明的，犹如普贤菩萨、文殊师利菩萨，他们也一起发愿，愿意求生净土。还有最愚痴的人，乃至于畜生──鹦鹉、八哥，它们念佛都可以往生西方极乐世界。何况我们人为万物之灵，每一个人念佛都有希望往生西方极乐世界，因为有阿弥陀佛

读书写字，给人不卑不亢的底气

内心宁静，才能处事不惊。读书抄经典，能让人静心，给人不卑不亢的底气。读书本是平常事，但要读透，却是不容易的事，尤其针对经典。著名演员陈道明曾说：现在人看书人不少，读书人不多。意也如此，读书光看可不行，尤其是需要深入体悟的经典，宁愿读慢一点，仔细一点，真正理解才好。临摹经典，不失为细读精读的方式。在快节奏的生活中，更易达到一种身安心平的状态。临摹经典，习书法，静能生慧经典中至理箴言，抄写精读，细品慢琢，能领悟出深层滋味。如人情困顿时，抄写儒家经典《菜根潭》，体会一字一句，找到人生秘方：人能看得破，才可任负担；遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真；烦闷时，抄写心经，佛经有云：书写经之一行半句，能够成就大愿。能扫除内心浮躁，净心练就定力。读写经典，适合当下所有人。青少年能练字读经典，提升专注力；成年人可舒缓工作压力、平静心情；老人家能身心清安，老有所乐。