你的生命终将与你的信仰相遇

你的生命终将与你的信仰相遇修行真正的进步，体现在一个人的行为是否越来越遵循因果律。世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律，人的命运当然也遵循这个定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。你生命的一切，被你的内在吸引而来！人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人

别人的是非善恶与你何干

◎ 广 钦只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照，好、坏是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则自身也是半斤八两。如果要省却烦恼，凡事当随从大众或他人的意见，不可强就自己的看法，只有自己的事情，可以听自己的意思，这是忍辱的方法。那些往生西方的人，都是念佛专一，而且能忍辱吃亏的人。我们不论到什么地方，只要抱着愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱，吃一切亏，不畏艰苦，则照样会进步。我们工作，不要说你现在寺里为佛做事，或为师父做，而是为消自己的业障做。我这里没有什么可学的。只是扫扫地，做些苦行。但是

20条练功经验与你分享——董英杰

太极拳名师董英杰练功经验之谈董英杰拳照董英杰（1897－1961），名文科，字质斋，号英杰。杨氏太极拳名家。河北任县北街人。13岁开始习武，曾师从李增魅学习十三式，又向太极拳家李香远学艺。后成为杨澄甫入室弟子，极得杨澄甫识重，拳架轻灵沉着兼备，善用粘黏揉搓劲。随杨澄甫游历名川大山，以武会友，尽学杨式之精华，成为杨氏传人中代表性人物。以下的二十条是太极拳名师董英杰先生练功经验之谈，希望对大家有所帮助!1、太极拳系内家拳，力出于骨，劲蓄于筋，不求皮坚肉厚，而求气沉骨坚，故无张筋错骨之苦，无跳跃奋力之劳，顺其自然，求先天之本能，为返本归原之功夫。 2、练太极拳有三到、神到、意到、形到、如身法正确，神意俱到，则进步甚速，每日有不同之感觉，学者宜细心体味之。 3、如身法不合，神意不到，如火煮空铛，到老无成，有十年太极拳不如三年外家拳之讥，故第一须勤，第二须悟，功夫如何，视智能如何，但勤能补拙。 4、练习时呼吸，要自然呼吸，不要勉强行深呼吸，功夫纯熟，自然呼吸调匀，不则有害无益。 5、太极十三式，本为导引功夫，导引者，导引气血也，故功夫纯熟，气血调匀，百病消除，千万不可自作聪明，如舌顶之上颚，气沉

这一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见

这一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见转山转水，只为与你相见，今后日子，不负自己，不负余生。相逢看似偶然，却是辗转千年的轮回，来与你结一段尘缘。红尘烟雨，熙攘纷乱，缥缈的缘分却迈着不变的步伐幸运而至，来写一段今世跌宕的传奇故事，生动含蓄，充满悬念。久违的默契于空中飘浮这一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。默契而相惜，夜色盈盈的星辰于大海上，有一叶小舟破浪而来。短棹划开波光淋漓的水面，像你的笑靥在翻滚，悄悄划进我的心海。把所有青春岁月，所有的努力与勇气为你续写生命的长篇。总有一些沉重，总有一些意味深长，那些盛开的绚烂自会兀自开放。每一季都有花盛开，向暖向我，如约而来。这一世，种下深情，自会春风十里，花自繁茂。世上所有的遇见，都是前世的相约，久别重逢。我信，姻缘是早已注定，前世今生，山水一程，花开一季。温柔的牵手，得到却又怕失去，银汉迢迢暗渡，繁星满天，却是相隔那么遥远，一个转身天涯不见。捧读诗书闲静好，待到山花烂漫盛。站在窗前看风景，无限风光，有的背影只适远望，不可近读。我没有告诉你，那一晚，我梦中你来了，微笑如莲。让人欢喜的幸福，连梦里都会有笑声传出。生命

广钦老和尚：别人来与你谈论是非，我们唯唯诺诺就好，不去参与，则对方自退，且自己，亦不被度走

广钦老和尚：别人来与你谈论是非，我们唯唯诺诺就好，不去参与，则对方自退，且自己，亦不被度走如果我们看到不对的事情，或不如法的人，能够心理明白，而不表现出来，那才是真功夫。某某师到客堂来，常常一坐就开始论人众是非，且往往耗去很多时间，今天又是如此，等某某师走后，老和尚就对传某师说：别人来与你谈论是非，我们唯唯诺诺就好，不去参与，则对方自退，且自己，亦不被度走，别人走错路，自己不要跟上去。老和尚对佛学院男众开示：出家，不是用六根行事，用六根行事，仍是生灭法。年轻出家人，要好好努力修行，要提起重振佛法的志气。晚殿后，老和尚在大殿旁纳凉，某某师对老和尚说：师父，我们在俗家时，父母兄弟六亲眷属朋友等，均以情份相牵系，而出家也有师父、师兄弟、十方僧众法侣等，若是起分别心，而有亲疏情份在，这是否也会形成生死因?老和尚说：我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，一律平等对待，不起分别心，我们度众生，就是以这无分别的心在度众。俗家人不晓得这道理，凡事论好论坏、分是非、别爱憎；而我们出家人，不论是对、是错、是好、是坏，表面

火帐

禅林中，饭头计算每日用食人数及所食物量之帐簿。又饭头系负责大众粥饭之职称。雪岩祖钦禅师语录卷二（卍续一二二·二五六下）：“吹入十八重无间地狱中去，被阎罗老汉与你打算火帐，问你索饭钱。”［禅林象器笺卷十六］ p1497

火帐

忠曰：“饭头计人口，打饭之帐也。”《雪巖钦禅师录·仰山普说》云：“莫教被一阵业风吹入十八重无间地狱中去，被阎罗老汉与你打算火帐，问你索饭钱。”

琅邪方锐禅师

滁州琅邪方锐禅师，上堂：「造化无生物之心，而物物自成。雨露非润物之意，而灵苗自荣。所以药剂不食而病自损，良师不亲而心自明。故知妙慧灵光，不从缘得。到这里方许你进步，琅邪与你别作个相见。还有么？若无，不可压良为贱。」