智随法师：相续称名之外不必另求信愿

智随法师：相续称名之外不必另求信愿信者，信“称名自归，即入必定”;信“但持名号，径登不退”;信“闻名欲往生，皆悉到彼国”也。然凡夫往往以凡情妄测，不依圣言，唯信己意。故使易行之道，反成难信之法，以致抱疑自惑而不能释怀。虽疑情难消，信之或难，行之却易。能相续称名，信心自摄于其中。是以信心虽难发起，亦无须惧。但相续称名，即得往生。信愿为净土之眼目，是感通佛力的妙道。故修学净土，当着眼于此。信、愿二义，原本一体，二而不二。信受即愿，愿即信受。诸师或分言之，言“信者必生”、“有愿必生”。或合言之，则言“信愿必生”。今略引经论祖释之言，以明“信愿必生”之大义，令见闻者，生决定往生想。《大经》言：信心欢喜，乃至一念，即得往生，住不退转。龙树菩萨言：以“信”方便，易“行”疾至阿惟越致。昙鸾大师言：但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。善导大师言：无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。《疏钞》言：往生净土，要须有信。千信即千生，万信即万生。印光大师言：净土法门，但恐信不及;若信得及，一切人皆得往生。又言：苦海无边，回头是岸;乐邦有路，起信即生。观诸师言，知净土一法，不涉施为，不劳苦修。信则能入，