诵圆觉经的好处有什么

许多人都会诵读圆觉经，不过，尽管念圆觉经的人是很多的，真的知道圆觉经好处的人还是没有那么多的。那么，为了帮助大家对于圆觉经的了解更多一些，下面我们就主要说一下圆觉经有哪些好处。圆觉经的好处： 一、诵读圆觉经能够让我们领悟更多的智慧。当我们在修持圆觉经的时候，是可以得到菩萨的加持的，并且我们的心会更急明净，慢慢领悟更加深奥的智慧。如果我们能够每天读圆觉经的话，自然能够慢慢领悟更多的智慧的。二、诵读圆觉经能够让我们心安静下来，并且能解除我们内心的忧虑。当我们有很多的烦恼的时候，就可以多读。当我们在念圆觉经的时候，能够让自己的心静下来，解开你自己的忧愁。三、念圆觉经还能够培养你的善念。学习佛学的智慧经典，是能够培养我们的慈悲之心的。如果我们的心里面有很多的善念，就会经常做利益众生的事情，为自己积累很多的福报的。诵读圆觉经全文好处是有很多的，但是它的好处具体是什么，我们在这里也是不能说完的，要是你想知道圆觉经的好处都有什么的话，最好的办法就是自己去读。

素食主义的好处有什么？食素的五大基本好处

素食主义的好处有什么？食素的五大基本好处素食的好处虽然好多人都知到，但吃素总是首先让人联想到苦行僧般地清修，这直接影响到许多女性接受“新素食主义”。不妨从实用、功利的角度，给自己个理由先，将有助于自己坚持素食的信心。食素的五大基本好处：吃出健康来。素食的饱和脂肪含量佷低，可降低血压和胆固醇含量。德国做过一次研究，偶尔才吃肉的素食者，得心脏病的概率是一般人的三分之一，癌症的罹患率是一般人的一半。而且，素食还能起到食疗的功效。吃出美丽来。用素食方法来减肥相当有效，素食能使血液变为微碱性，促进新陈代谢活动，从而把蓄积体内的脂肪及糖分燃烧掉，达到自然减肥的目的。经常素食者全身充满生气，脏腑器官功能活泼，皮肤显得柔嫩、光滑、红润，吃素堪称是种由内而外的美容法。吃出聪明来。食素者自我感觉往往很清爽，似乎人也变得更聪明了。事实，这并非只是心理暗示的结果，而是有科学根据的。因为让大脑细胞活跃起来的养分主要是麸酸，其次是维生素B，而谷类、豆类等素菜是麸酸和维生素B的“富矿”，一日三餐从“富矿”里汲取能量，可以增强人的智慧和判断力，使人容易放松及提高专注力。吃出文化来。素食，表现出了回归自然、回归健康和保

读诵圆觉经有什么功德利益与好处

虽然现在很多人都在读圆觉经，但是又不少的人是因为读圆觉经 是会有很多的功德利益才会开始的，那么读诵圆觉经的功德是什么呢?下面我们可以一起看看。一、读圆觉经可以让我们放下很多的烦恼，然后心情会变得很轻松。不管是什么人，在生活中总是会想着很多的事情，要是我们能认清事物的本来面目，就不会被事情所迷惑，那么我们也就不会被烦恼所困扰住，在面对生活的时候，自己也就能知道怎么做才是最好的，也知道怎么去面对，怎么去处理。二、读圆觉经原文可以回向自己的冤亲债主，得到它们的原谅。人们如果觉得自己的生活总是会有一些自己都难以理解的事情，并且大多数都是不顺利的。回向给自己的冤亲债主，它们就不会再纠缠你的，将来你做事的阻碍也会少很多的。经常读圆觉经还可以让自己修身养性，知晓很多的智慧，它的好处是数不胜数的。可是很多的人在读了圆觉经之后，还是没有发现圆觉经的好处功德，那么很有可能是因为你自己读圆觉经的方法不合适，所以，知道圆觉经怎么读也是一件很是重要的事情。

读普门品有什么神奇效果

在让自己去读普门品的时候，也是要让自己多去了解普门品的含义，让自己多理解其中的好处，才能使自己可以明悟心中的想法，这样也是会让自己能够进行一个很好的阶段，使自己会一直去念诵普门品。1. 读普门品的时候，也是能使自己可以预见好的未来，让自己会有更好的想法，使自己不断的保持心中的体会，让自己能够用有好的见解，使自己会一直坚守下去，从而就能使自己可以去领悟到更加深厚的含义，让自己会有好的保障，也是能使自己可以形成一个好的氛围，让自己不断的去学习一些有助于成长的事情。2. 只要让自己能够拥有好的耐心，就能使自己会对读普门品有好的看法，也是能够帮助自己去实现心中的原想，让自己能够拥有好的责任心，让自己不断的摸索，使自己会有好的成长，也是能够让自己会领悟到读普门品的好处，使自己能够体会到坚持念普门品200遍的功德。所以在让自己去感叹读普门品的神奇效果时，也是需要让自己能够一直保持下去。以上都是个人见解，如有不好的地方，请师兄多包涵。

佛法杂谈（第二部）

第一章 极乐世界篇一、西方极乐世界是否在三界中要弄明白这个问题，首先要思考这三个问题：什么叫三界？三界每个界的特征是什么？三界里有什么？三界外有什么？然后再思考极乐世界都有什么特征，与三界里的每一界对号入座，通过比较最后才能得出正确的结论。这样思考顺序是紧扣主题，在学校作文好的学生，写作文都要紧扣主题，尤其是考试的时候，如果跑题了，发挥得再好也不及格，还会得零分。问三界的特征是什么，你就要考虑欲界的特征、色界的特征和无色界的特征，然后思考西方极乐世界的特征是什么，和三界的特征对照一下，通过比较就知道西方极乐世界是在三界里还是在三界外。这就是问题的思路，很简单。当然这是比量而知，虽然有可能结果是正确的，甚至有可能是完全正确的，但却不是现量观察而知，不属于实证而知，现量观察不用二者进行比较就能了知。比量而知是用意识比较而知，现量知不仅有意识在禅定中的现前观察，还有意根也随同意识观察，或者单独进行深深的思量，最后得出符合事实的结论，没有禅定，这些就谈不到了。欲界的特征是什么呢？首先欲界里的众生有五蕴十八界法，有色法器世间山河大地等等，有心法八个识心，识心有善恶无记心所法，有无明，有贪嗔痴，以

念经有邪念，是何原因-到底有什么好的妙招

念经有邪念，是何原因?到底有什么好的妙招有道友问：自己念经妄念，邪念特别多。一起邪念就特别忏悔，想要克制，也没有办法。到底有什么好的妙招。其实人体是个记忆体，过去的种种都会记忆在人体内。人之所以有邪念，就是过去见过的，听过的，乃至脑袋想到的那些画面，就出来了。那平常为什么不出来，平常心太浑浊了，等你心静了，这些影子就现出来。这里有两个办法，第一，自然是排垃圾法。你要念《地藏经》，念《法华经》，让六根清净。尤其是《法华经》，有清净六根的功德。但念《法华经》的人，戒律要持的很严格。最起码的，吃素是必须的。要念法华经，建议从药王菩萨本事品，观音菩萨普门品，还是安乐行品开始念。人的邪念，是体内有一股物质能量在支持。中医说叫邪气。一般人学佛，你要达到开智慧，消业障，身体一定先反应一段时间。比如呕吐，或者拉肚子，然后把体内的脏的垃圾先排除干净，才可以。因为身心时互相影响。第二步，就是《药师经》讲的，要食清净食。邪念要少，这个食，不仅是嘴巴吃，包括眼睛看，耳朵听，都是食的一种方式。如果你很爱好吃肉，那念经对你来讲，也是很大的挑战。食物不清净，脑袋就浑浊。中医有讲到，人体内不清净，大脑就不清净。包括你

色法略说（草稿）

十七、问：有人说法尘单独在胜义根出生，意根接触之后出生意识了别法尘。是这样的吗？答：胜义根里的法尘是与外五尘同时通过五根传导到胜义根里，成为了内六尘，供意根触，也供六识同时了别。内法尘不是在胜义根里单独出生的，如果是这样的话，法尘与五尘就没有什么关系了，单独出生的法尘显得很突兀，没有依据，有点胡编乱造的意思，不能显出五尘的性质和内涵，五俱意识与五识也没有什么密切关系了。五俱意识对法尘了别作出抉择和判断之后，要向意根传达信息，五识了别的五尘信息也与意识一起传达给意根，因为意根也是五识出生的俱有依，意根决定要了别和处理五尘的时候，五识才能出生，那么五识的行为造作要受意根指挥，为意根负责，供意根参考。五尘与法尘和合构成了完整的色声香味触法六尘境界，五识了别和处理的是六尘中比较粗略的部分，意识了别和处理的是比较细微的部分，粗细合起来的信息传达给意根，意根同时接收粗法和细法的信息，经过自己单独的思量，对六尘整体作出自己的判断和抉择。比如说到商场买衣服，看见五颜六色的服装，意根就要选择一种比较适合自己颜色的衣服，眼识和意识就要同时了别衣服，眼识只了别色彩，意识了别色彩之外的法尘，包括衣服的款式质料

李炳南答：承蒙指示，念佛不必观想，但我念佛时，思想不能集中，有什么好办法对治吗？

问:承蒙指示,念佛不必观想,但我念佛时,思想不能集中,有什么好办法对治吗?李炳南答:佛号发于心,出于口,入于耳,再印于心,要使它清清楚楚,一字不走,周而复始,这样就能做到思想集中。如果仍然不能集中,就可以采用计数的办法。一气念三句,再一气念三句,最后念四句,一共十句。这种计数方法,最容易集中思想。例如银行职员点钞票,速度就如秋风扫落叶,但数目却清清楚楚,不会混乱。

祖师开示直解

第六章 禅宗祖师传法偈语一、黄檗禅师云：法本不有，莫作无见，法本不无，莫作有见，有之于无，尽是情见。释：这个法是指实相心，祂是空性的，空性心中一法也无，但不可认为祂不存在。实相心不是没有，祂确实存在，所以称为实相心。但也不可认为祂有什么相，有什么法存在。众生不理解实相心的空与有两种体性，不理解祂的中道性，就会落入两头，不是说祂有，就是说祂无，不能把有和无完美结合起来，因此所有知见都是意识心的情思意解。不管我们认为真如是有是无，万法是真是假，这些知见都是我们意识心的看法。意识心即是虚妄心，各种知见就都是情见，不是真如之见。真如无见，真如无知，虽然无知无见，但又没有一法是祂所不知的，没有一法离开祂而能存在。所以知是妄觉，不知是无记。真如既不属知，也不属不知。二、庞蕴居士偈：心如境也如，无实也无虚。有也不管，无也不居，不是贤圣。了事凡夫易复易，即此五蕴有真智。十方世界一乘同，无相法身岂有二？若舍烦恼入菩提，不知何方有佛地。释：真心对一切境界永远是如如不动的，依真如而有的境界也就是如如不动的。真如既不是实，如境界可见，说祂实，却无相无形不可见，说祂虚却有真实的体性和作用，所以是无实无虚的。一切

药师经感应有什么实例

说到药师经的感应就不得不提妙智老和尚，妙智老和尚50岁出家，自幼随父学医，出家后每天做三件事。一：读诵《药师经》。二：为大众把脉行医，诊金随送。三：留意贫病人和报纸登载贫病人，将所得诊金和大众供养金寄给贫人和病人。可见极为慈悲济世，一心为众生。直至老和尚116岁圆寂，几十年修行如一日，都依照《药师经》所教导而行。爱惜众生，愍怜救众，示现施药施财施佛法，众善奉行，教大家同修药师法门。所以老和尚身体非常健康，被评为全国第五届健康老人第一名。有很多人，不是很老身体已经很糟糕，能不衰老得很快吗，当然不能得以长寿健康。妙智法师一生修学药师法门，教导大家的健康养生之道是：三勤：脑勤，手勤，脚勤。三静：静心，静气，静行。三淡：看淡权力，看淡金钱，看淡年龄。三乐：助人为乐，知足常乐，自得其乐。这是佛之教训，是《药师经》之精华要义，也是妙老的化众良方。而妙智法师在生时修行佛法和如法修行《药师经》中，以成为全国第一健康的老人，圆寂后封缸三年，开缸依然头发和指甲继续生长，如生无异。这是心与佛合，修行《药师经》的感应力。因此成就金刚不坏身的德力，成为中国十大肉身菩萨。妙智老和尚一生与《药师经》结下情缘。《药师

观行五蕴断我见（第二部）

第五章 阿罗汉与解脱一、何谓解脱？解脱就是离却一切贪嗔痴烦恼；解脱就是对色声香味触法心无挂碍，也无系缚，既不贪也不嗔，既不喜也不忧；解脱就是对一切人事物理无所挂碍，也无所系缚，既不贪也不嗔，既不喜也不忧，有什么没什么都一样；解脱就是对吃穿住用行随缘应对无所求，没有贪得之心；解脱就是在世间里生存，善知止足得过且过，没有非分之想；解脱就是不追忆过去不幻想未来，也不住当下，念念不停留；解脱就是对一切人事物理心不着，明了其苦空无常无我，明了其来龙去脉，明了其幻化不可得；解脱就是对一切法心空，自在无碍。二、解脱和自在修习一切法的目的，是为了识破一切法的空性、假性以及中道性，从而让自心获得智慧，对于一切境界心空无碍，得到功德受用，从而解脱于世间烦恼。有人会问：解脱干什么用？解脱没有什么用，什么也不用不贪执了，就是解脱，解脱就是脱离束缚而自在。解脱无苦，就像离笼之鸟儿，自在翱翔；就像脱离陷阱的猛虎，山上山下随意游荡；就像脱离缰绳的野马，广阔天地任意驰骋。又有人会问：自在有什么用？自在也没有什么用，不用什么都行就是自在。自在只是一种没有我的束缚的感觉，甚至连感觉也没有，有感觉也不自在。所以没有用最好，

准提咒回向文有什么

回向偈：1、我今持诵大准提，即发菩提广大愿愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。奉佛准提弟子XXX(如欲成就世法及诸善事。随意称之)令我现世之内。五福重增。他报之中二严克备。总回向文(愿准提法兴盛)：愿以此功德，回向准提法，现前及当来，遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。2、头面顶礼七俱胝我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护。我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护唯愿慈悲垂加护3、长回向文愿所有修持功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟

家里播放楞严咒的好处有什么

在家中播放楞严经的时候，不仅有真很多的好处，我们在家中播放时，也是要注意其中很多的禁忌的，这样才能让自己更好的去修行楞严经，师兄对楞严经了解的越多的话，在修行时从楞严经中感悟到的知识也就是更多的。1、在家中听楞严经时，能让自己的内心归于平静，使自己的心态得到缓和，能够有一个更好的修行的心情，从而让自己从楞严经中学习到更多的好处，长时间的播放楞严经时，能够感悟到经文中非常多的好处。2、修行楞严经的时间越长，从中得到的领悟也就是更多的，而且大家的坚持能让自己懂得更多的知识，能够消除自己的功德，在生活中能够健康平安，能够有一颗善良的内心。3、播放楞严经能够增加自己的福慧，让自己懂得楞严经中更多的知识，在有时间的时候，我们也是要多了解播放楞严经作用的，这样长时间的去听楞严经时，能让自己有一个更好的感悟，从而让自己对楞严经有一个更好的感悟，坚持的去修行时，从中体会到的知识也就是更多的。大家在修行楞严经全文时，要有一个自己的规划，这样才能让自己在修行的时候，体会到楞严经中非常多知识，而且大家的坚持去听楞严经时，能让自己懂得经文中更多的知识，尝试时间的去修行时，从中得到的感悟也就是更多的。

念读华严经有什么禁忌

大家在念诵华严经的时候，也是有很多的禁忌的，但是有很多的人不是太明白其中的一些禁忌，下面，我就带大家详细的去了解一下其中的禁忌又那些吧!大家在念诵之前，最好是先去洗手，如果时间充足的话，可以去洗澡，刷牙，顺便换身衣服，这样可以体现出自己的恭敬之心。在念诵之前，最好不要吃一些气味比较大的食物。大家在念诵的时候，也是要注意周围环境的，既不能打扰到别人的做事或者是修行，自己也要在一个安静的地方修行，这样对自己修行的帮助才是最大的。最重要的就是在念诵完之后，不能忘记要回向，如果大家忘记回向的话，那么修行来的功德就会因为没有具体的方向而消散。所以说大家一定不能忘记在念诵完之后，还有回向。只有大家认真的做好每一步，才能从中感受到经文的重要性，才能让自己从中获得更多的好处。我们每个人从中感受到的都是不同的，只有认真的去感受才能使自己得到更好的。大家也可以通过多看看华严经全文来提升自己的修行，毕竟只要找到适合自己的修行方式，自己才能从中获得更多的好处。以上是个人的理解，希望能够帮助到大家，如果有写的不好的地方，还请见谅。

诵读心经的正确方式有什么

诵读心经是非常好的修行方式，能让我们的心变得很清静，同时也能使得我们自己对宇宙万物的本质有更多的认识。不过念诵心经的时候，我们也要选择合适的方式才好。那么念诵心经，可以用什么方式呢?下面我们就一起看看吧。诵经的方法有四：一是净身口意虔诚念诵。宋金陵保宁禅寺仁勇禅师看经警策文：一端身正坐，如对圣容，则身业净也;二口无杂言，断诸戏笑，则口业净也;三意不散乱，屏息万缘，则意业净也。二是焚香长跪佛前念诵。一般来说，诵经者应当先焚香，以表请圣，净道场之意。然后长跪佛前，以表虔诚之心。三是平声委婉净心念诵。一般佛弟子诵经要以平声委婉唱诵，不要抑扬顿挫如同读书一般读诵。这样才可以起到静心的作用。四是速度快慢相结合。一般诵经应当以慢为好，这样既可以静心，也可以对经文中的内容明了。而不应追求数量，应当重诵 经的质量。念诵心经的时候，大家可以参考上文的建议去做，不过我们需要每天坚持念诵心经全文，才会感觉到心经的作用效果，才能领悟更多。

藏传佛教的密法有什么特殊之处

藏传佛教的密法有什么特殊之处从果找因是密法独一无二的地方汉传佛教又称为显宗，主要在内地广为传播。修学的内容是大乘佛教显部的法门，修行的重点在于“心的培训”，培训教导人们将凡夫的心，转为菩萨的心，称为菩提心的训练。无论修学显宗或密法，训练培养菩提心，都是非常重要的基础。我们在训练自己发菩提心的同时，还要学习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度。无论是上供诸佛菩萨或下施六道众生，都是在训练我们拥有更多的慈悲与智慧。拥有更多的才能，未来才有可能去面对更多的工作。这些都是在累积慈悲与智慧两种资粮。藏传佛教完整保留了小乘、大乘显宗和密宗的教法，其中，密法是和南传佛教和汉传佛教最不一样的部分，这也是很多人把藏传佛教直接称为密宗的原因。密法，在修行里称为“实践中的培训”，是由果找因。直接说明每个人都本具佛性，已经具备佛的所有能量，只是现在还没有开展，还是个花蕾，需要使用相应的方法，让花蕾盛放成花朵。菩提心是我们本来就具备的，众生现在深陷苦海，迫不及待需要有人伸出援手。所以我们必须立刻付诸行动，不要再慢慢训练思维众生如父母，众生需要慈悲等等，要直接把心愿发出来，因为众生已经等不及了。此刻要做的就是

读《无量寿经》有什么注意事项

在修行佛经时，有一些学要注意的事项，没能遵守这些规范，可能会使大家的修行失去意义，徒增妄念，更不能减轻自身的罪业，白白浪费宝贵的诵读时间。关于诵经场所方面最好不要在厨房，卧室，厕所等地方，如果有条件可以到寺院，在家时可以选择书房，客厅等干净整洁的房间。诵读前，理清楚桌面上的杂物，关闭手机电视这样使人分心的无关的东西，拿起经书要洗手，防止污损经卷。这些虽然是细节，但是对于一个虔诚的信徒来说是必不可少的。诵经注重质量，不用过于追求念经时的速度和遍数，配合白话文翻译，和大师们的讲解，结合自己的实际情况产生自己的感悟，这样才有意义。在结束的回向也很重要，不仅功德圆满，同时确保自己了解到《无量寿经》。每天坚持读《无量寿经》全文，只要不断完善自己，了解一些无量寿经读诵仪轨，从不怀疑，就会有更加新，更深入的理解，能消除身上的罪业，使我们早日收到诵经的福报，理解到经文的深意。以上就是我的个人见解，如果有不全和错误的地方欢迎各位师兄的指正和补充。

药师琉璃光如来本愿功德经唱诵有什么功德

《药师琉璃光如来本愿功德经》是佛经中非常经典的经文，在佛学中也有着非常重要的意义。可能有些人对于《药师琉璃光如来本愿功德经》这个名称有些认识不足，但是当我们听到《药师经》这三个字的时候，或许会比较熟悉一些。其实《药师琉璃光如来本愿功德经》也就是我们所说的《药师经》。倘若我们读诵《药师经》会让我们获得不可思议的功德，并且能收获很多福报。《药师琉璃光如来本愿功德经》功德：一、药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。修药师法门的人切记多多帮助病苦的人，多多施药关心病人，如经所说而行。如法修持，获福无边。二、药师法门是现生就能得福慧的法门。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发挥财富，所求皆得。三、药师法门是最适合相貌不好的人修。有人体身下劣诸根不具。丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得非常美丽。四、药师法门是最适合贫穷的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能得到财富。五、药师法门是最适合病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳

听大悲咒和念大悲咒的区别有什么

先在很多念佛的人都在修持《大悲咒》这部经文，有的是很早之前就在修持这部经文，有的是刚开始修持《大悲咒》。之所以会有这么多的人在修持《大悲咒》，和 《大悲咒》是佛经中的经典经文是分不开的。有的人听《大悲咒》，有的人念《大悲咒》不管是哪种方法对我们的好处都很多。接下来让我们一起来看一下听《大悲咒》和念《大悲咒》的区别是什么。听《大悲咒》更多的是让我们结一个善愿，也会有一定的功德，但不会太多，而念诵《大悲咒》的功德会比听《大悲咒》要多上很多。要不也不会有听经文不如读经文的说法。听《大悲咒》是让我们先对《大悲咒》有一个简单的了解，而读诵《大悲咒》说明我们对《大悲咒》已经有很强的信念了。持《大悲咒》的好处是非常多的，不管我们是听《大悲咒》还是读《大悲咒》都会让我们渐渐的有一个清净的心，也可以培养我们的慈悲心，让我们不由自主的多去做善事，让我们坚定我们对佛的信念。以上只是作者的个人理解，又不对的地方还望各位师兄海涵。

去寺庙超度婴灵有什么讲究

去寺庙超度婴灵有什么讲究有些婴灵，被这世间之人，伤的心殇，便不再想那么早去投胎。他们宁愿在阴间呆上几十载，等待必须要去投胎之时，再去投胎，也不愿意自己自行排队投胎。尤其是对于那些，已经完全成了人形，五个月以上的婴灵。用药物、用外力，强行把他们从一个空间，拉入了另外一个空间。这其中的痛苦，非一般人的想象可以理解。古时有五马分尸之刑法，这样的行为，对于婴灵来说，也便等同于受其罪。这样的情况对于婴灵来说，是一种精神阴影，害怕去投胎，害怕以后在遭遇这样的事情。所以，索性便不想再去投胎。有些婴灵，超度之前便会一直问，什么时候超度我，能不能早一些时间，我还要再回来。多数这样的情况，婴灵是来报恩，哪怕你已然杀了他，他没有丝毫抱怨，他依旧是想着再来一次。不想离开母亲，想要快些再回到母亲身边。报恩的心，让有些婴灵忘记了自己承受的痛苦，忘记了中阴界的苦寒。甚至他们不愿意相信是恩人亲自杀了自己，他们自我开解，跟自己说，这一切都是阴差阳错导致的，丝毫不把造成自己成为婴灵的事实归结在父母身上。报恩和善良之心，让有些婴灵心中不曾有仇恨的字眼。有些婴灵，不知所措，不知道要来还是不要来，自己心中也没有答案。曾有很多婴