任是美满一生，莫如淡薄一世

来果老和尚参禅人，身心万不可浮华，不可骄泰，不可我慢。类如食则二粥一饭，衣则任冷任寒。儒教，君子食无求饱，居无求安。古人云：饱暖思淫欲，饥寒发盗心。有道禅人，除衣钵外，只有薄被单、破褂裤、心板、便铲、蒲团。安居兰若也好；行脚参方也好；总之多一物多一心，少一物少一念；能少到一物不存，一心不生，是真法器，是真道人。近有初浅禅人，三坛戒已将求，一副钵而到手，办高肩担子，必多方美貌，弄好背架子，亦贮多物器，间有好牙刷，雪花膏，身口香透，掬蒲团，又带香烟。持佛珠，加唱小调。袍子之黑，小褂之白，动人爱染。黑有污点，白有汗斑，即日新又新。走路则四望邻人，打坐则一心静睡。早茶小点，日为常课。攀缘接待，时有所闻。出家如是胡混一生，大好光阴一错再错，道缘再善，真空大空，一日阎王戒尺一拍，正看有道者，直上青天；无道者，深埋地府；阎王虽恶，难收无过之人。胆大惊人，何畏冥途路上。是知浮华者，骄泰者，我慢者，全被一个淡薄禅人，拼命逃出。任是美满一生，莫如淡薄一世。望各思之！今既披缁，岂敢再随身转参禅人，顿修戒、定、慧，即灭贪、嗔、痴，并不离参，而另去除贪等习。真道心人，身边褂裤无换的，口中日食无余的，袜子无底鞋子

净土法门法师：这种生活多有意义，多么的美满！

净土法门法师：这种生活多有意义，多么的美满！不但世间五欲六尘那是染污，严重的染污，那是烦恼。从五欲六尘得到的快乐，我们在佛法常常把它比喻什么?比喻服毒，打吗啡，那是刺激，哪裡是快乐?它不断的在提升你的欲望，欲望没有止境，你痛苦没止境。你今天拥有亿万财产，你快不快乐?不快乐。为什么?嫌少。好，那再给你十亿、百亿、千亿，还是嫌少，给你万亿还不够，没有填满的时候，那你就苦到底了。谚语说得好，「知足常乐」、「回头是岸」，只要回头你就乐了，你要不回头你永远苦下去。可是真有人回不了头，回不了头的人苦一辈子，虽然有那么多，他从来没享受过，他没有快乐过，只有麻醉，一次一次的麻醉，到最后变成麻木不仁。死后哪裡去?阿鼻地狱去了，是这么个果报，我们不能不知道。所以诸佛菩萨、祖师大德为我们所示现的，无一不是过着清贫的生活，这个裡头有乐趣。清净、清高，他享受的是无为之乐，用我们现代话来说，他享受的是大自然之乐。每天生智慧，不生烦恼，每天做的功夫是提升自己的境界，提升自己的灵性。将来到哪裡去，自己清清楚楚、明明白白，知道自己，也知道十法界一切众生。这就是法味浓于世味，尝到法味的人再不会去尝世味，他把世间那种五欲六

如何创造美满的家庭生活

如何创造美满的家庭生活惟觉法师 在现代家庭中如何做好分工合作？老和尚开示：成立家庭，首先必须有一个共同努力的方向，也就是共识。第一个共识，是夫妻间怎么相处才能够幸福？第二个共识，是如何共同成就家庭的事业？第三个，是怎么样才能使子女得到良好的教育、品学兼优？有了这些共识，就有确切的方向，才能够建立夫妻彼此之间的信任，这是很重要的。佛法里讲信，所谓的信为道源功德母，长养一切诸善根；其他的宗教也提到信，譬如：基督教的信我者得救；儒家也说：民无信不立。人与人之间若不能互相信任，就会分手；尤其是夫妻之间的相处，是从早到晚，从生到死，假使缺乏互信、共信，彼此就会有怀疑、猜忌，所以信在人际间非常重要。维持家庭的幸福、美满，必须做种种的努力，第一是为夫妻的幸福努力；第二是为家庭的事业努力；第三是为子女的教育而努力。朝这三个方面去努力，家人的关系就能建立在互信上，那么彼此之间一定能产生互励合作的精神。进一步就要互相谅解，因为平常大家都很忙、很辛苦，都是为这个家庭的事业、为子女的教育、为夫妻的幸福在努力，如果因为发生一点点的差错，彼此之间不能忍耐、不能原谅，就会在言语、态度、行为上伤害了家庭的和谐。如果双

方海权：如何能得到美满家庭

方海权：如何能得到美满家庭问：如何能得到美满家庭。答：在《三世因果文》说道：美满的良缘、美满的家庭，来自过去生中佛门多结善缘，常修梵行，清净庄严。我们若是有福份，世间上好人、好事、一切好的东西都是我们的。若无福份，业力重重，怨憎会、爱离别、所有痛苦的事都在你身上发生。但是，我们不能因为业力深重就自暴自弃。要坚强面对现实，不必烦心，我们力争造点好因缘，以迎未来福庆，更能改造出美满的命运。修学之人，因要造得好，才能得好结果因此要纯洁，不要挟杂私心杂念，更不能利用佛法来得到好处。要一心去弘扬佛法，救济贫苦，念念为佛陀的事业着想，念念为大众能离苦得乐着想，我们当然也就能得到功德。“娇妻美女为何因，前世佛门多结缘”这是《三世因果文》告诉我们。世间上一切事，都离不开因和果。佛陀的教导，更注重于道德的修为，而来体现相貌的完美，事情的圆满。在《普门品》中，佛陀告诉我们：礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。而礼拜供养菩萨，实质是教导我们要修福修慧，积蓄德本，学习观世音菩萨大慈大悲。这样，自然得证自身和家人的庄严，以及万事如意的福报。虽然，人天福报不是我们

如何营造幸福美满的家庭 下

如何营造幸福美满的家庭 下夫义妇德（下）妇德篇――妇女四德在家庭教育中的重要意义 现在我们就给大家介绍构建幸福家庭的重要理念――「夫义妇德」的第二部分――妇德篇。 在周朝的时候，周氏出现了三位非常伟大的母亲：太姜、太妊和太姒。太姜是周太王的后妃，是一位非常有智慧的人,她的儿媳是太妊，孙媳是太姒。这三位母后是奠定周朝伟大基业、实施幕后工程的关键人物。正史对她们亦有很高的评价。为什么这三位母后所扮演的角色是如此的举足轻重？原来这三位母后懂得把女性最好、最高、最伟大的德行发挥到淋漓尽致。这也是我们今天所要来探讨的妇女四德：「妇言、妇德、妇容、妇功」。 当今的女性所具备的教育程度可以说不比男性差，所以许多很有智慧、很有才华的妇女纷纷投入社会去工作。对于社会国家的贡献可以说非常的大。过去，我曾经提到过，有志的妇女应该有另外一种思考模式：就是把自己的才德、才能放在你的家庭中，为家庭做贡献。虽然家庭的成员不多，可你将来教育出来的子女有可能成圣成贤，也一样可以在未来帮助国家，造福人类社会。所以我对她们劝导，即使你受过很高的教育,如果把所学的付出在子女教育上，相信将来所得到的一定不是现在所能看到的而已。