这就是给我最好的报酬！也是唯一的希求！【索达吉堪布】

礼敬文殊尊，恩生吾善心，亦礼善知识，恩长吾功德。全论（入菩萨行论）十品讲完之后，寂天菩萨于最后一颂中，诚心诚意以三门恭敬顶礼文殊师利菩萨，因为依靠他的恩德，才生起了寂天菩萨的善心。传记中讲过，寂天菩萨在家时是寂铠太子，从小福报、智慧、辩才超群。后来国王去世，大臣准备拥戴他登基，在举行授权灌顶的前一夜，他梦到文殊菩萨坐在国王宝座上，对他说：“唯一的爱子啊！这是我的宝座，我是你的上师，你和我同坐一座是不应理的。”（另有说他梦见度母用开水给他灌顶，并开示了做国王的很多过患。）第二天醒来，他对轮回生起强烈的厌离心，于是舍弃一切离开王宫。因此，依靠文殊本尊的恩德，他生起了善心，也有出家的机会，后来造了《学集论》、《经集论》、《入行论》等殊胜论典，每一部论典弘法利生的威力都不可思议。（我们很多道友经常说“观音菩萨叫我到这里来的”、“文殊菩萨叫我到这里来的”，都是依靠本尊授记来学院的。那你们以后造论时，也不要忘记顶礼本尊啊！）然后，他顶礼自己的善知识――那烂陀寺五百班智达之首的胜天阿阇黎。他在阿阇黎面前剃度出家，法名寂天，于其座下听过很多佛法，暗地里又在文殊菩萨前聆听教法。他依靠善知识的威力，相续中

嘎玛仁波切：忏悔像拔草　积福如种田

嘎玛仁波切：忏悔像拔草 积福如种田“善有善报、恶有恶报”这句话在中国流传甚广，从而也让“忏悔业力”成为一部分人反省之后最想做的事。但并非只要去忏悔业力，福报就会来。忏悔，就像拔草，如果是肥沃的土地，却杂草丛生，就要想办法把杂草拔掉，这叫忏悔罪业。然后，在这片土地上播种，好好种你的庄稼，等待收获，这才是累积福报。很多人并不知道这个差别，以为自己念了经，就消业了，还奇怪福报怎么还没来。这是两回事，你的杂草拔了，土地清理了，还得播种、种地，才能有收获。怎么拔草?佛法中告诉了我们很多方法，比如：在古印度有念《三十五佛忏悔文》、《八十八佛忏悔文》，显宗里面还有修《慈悲三昧水忏》《梁皇宝忏》等等。有的佛教徒在每天早上，天边刚刚露出曙光的时候，就向虚空藏菩萨忏悔业障，这些都是忏悔时的所依对治。忏悔时应具足四种对治力，才能彻底净化罪业。第一，所依对治(所依力)，依赖殊胜的对境来忏悔;第二，厌患对治(追悔力)，追悔过去一切恶行;第三，约束对治(约束力)，约束自己以后不要再犯，为根除恶行而忏悔;第四，现行对治(遮止力)，直接行持对治恶业的善法。怎么种地呢?忏悔完以后，上供诸佛菩萨，哪怕是供养一朵美丽的花，