五苦章句经

五苦章句经大正新修大藏经第17册No.0741五苦章句经No.741五苦章句经(一名净除罪盖娱乐佛法经，一名诸天五苦经)东晋西域沙门竺昙无兰译世尊曰：“三界、五道生死不绝，凡有五苦。何谓五苦？一曰诸天苦，二曰人道苦，三曰畜生苦，四曰饿鬼苦，五曰地狱苦。“何谓诸天苦？从第一天上至二十八天，除中阿那含天，皆是持五戒、守十善、行四禅者得生其上。无道慧意故，有生老病死，亦有不尽其天寿者，随其先世所作故，寿命有长短。诸天有二大灾：一曰命尽，二曰劫尽。劫尽有三因缘：一曰大火，二曰大风，三曰大水。命尽有七证：一曰项中光灭，二曰头上华萎，三曰颜色为变，四曰衣上尘土，五曰腋下汗出，六曰身形损瘦，七曰蝇着自然，离于本座。遭水灾时，大洪水起，齐十五天，其中所有无不尽者；遭风灾时，随蓝大风四起，吹须弥山及诸名山，山山相抟，令如粉尘，无不尽者；遭火灾时，七日并出，凝住不行，烧灭天地，皆如融金，欲界所有其中皆尽。最上四天，虽寿八十亿四千万劫，要当皆死，属八恶道，是谓一苦。“二曰人道苦。有百千种，人实为疲劳。从奴婢、下使、乞儿、贱人，中间富贵，上至帝王、转轮圣王，皆有生老病死、饥渴寒热、苦痛愁恼、忧患灾变，或有兵贼

风三昧

风奋迅三昧之略称。乃指能兴起大风之禅定。三昧，为禅定之异称。起猛烈之风，分散身体诸部分之禅定，称为风三昧。摩诃止观卷一（大四六·一上）：“阿难河中入风三昧，四派其身。” p3992

僧伽吒

（术语）又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰：有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。大集会正法经一曰：我有正法名大集会。此二经同本异译也。梵Saṁghāta。【又】风灾劫时所起之风名。大宝积经三十七曰：又风灾起更有大风名僧伽多，彼风所吹举此三千大千世界并苏迷卢山轮围山等及诸大海，举高百逾缮那已碎末为尘。起世因本经二曰：有大风名僧伽陀，隋言合会，坏世界。同四卷作僧伽多。

劫风

指世界坏灭时所起三灾之一。坏劫时起大风，称为僧伽多。此风起时，第三禅天以下皆不能免。（参阅“坏劫”6653） p2816

地动三因

（名数）般泥洹经谓：一者地依水，水依风，风依空，大风起时，水扰地动。二者得道之沙门及神妙之天现感应，故动。三佛成道时动。

仁王经法

（修法）读仁王护国般若经，而修之祈祷法也。日月，星辰，火水，大风，灾旱，兵贼七难兢起时，则行此法，亦有平生修行之者。

大风灾

（术语）大三灾之一。劫末起大风破灭至色界第三禅天之灾厄也。

地动三因

大地震动的三种原因。般泥洹经谓：一者地依水，水依风，风依空，大风起时，水扰地动；二者得道之沙门，及神妙之天现感应，故动；三佛成道时动。

仁王经法

读仁王护国般若经而修之祈祷法。当日月、星辰、火水、大风、灾害、兵贼等七种灾难发生时，才行此法，但也可一生行之。

圆瑛大师：真空实相即自心真如之理

圆瑛大师：真空实相即自心真如之理【经】受、想、行、识，亦复如是。【解】上明色法，此明心法。‘受想行识’，四皆属心。‘亦复如是’者，谓非独色空不异相即，而心之与空，亦可例推;彼此不异，递互相即矣。如云受不异空，空不异受;受即是空，空即是受等。一断疑情竟。丁二显法体【经】舍利子!是诸法空相：不生不灭、不垢不净、不增不减。【解】重呼舍利子而告者，要彻底领悟实相般若也。‘是诸法空相’一句，承上是五蕴诸法之中，真空实相，本无生灭垢净增减。真空实相，即自心真如之理。离名字相，离言说相，离心缘相，无相之相，即是真空实相。实相无相，则不落有边。实相无无相，则不落空边。既非有非空，安有生灭、垢净、增减诸相可得哉!此中意旨，只恐执迷之人，谓此五蕴空相，从观照生。故示之曰：是五蕴诸法，当体即是真空实相，本来如是;非由观力，另有实相生，而五蕴灭;以五蕴本自不生不灭。又恐迷者，谓此五蕴空相，随凡夫染缘则垢，随圣人净缘则净。故示之曰：是五蕴诸法，当体即是真空实相。既无凡圣之分，安有垢净之别?以五蕴本自不垢不净。又恐迷者，谓此五蕴空相，凡夫迷，则生死浩然为增，德相隐覆为减。圣人悟，则照用无尽为增，惑业消亡为减。故示

因苦愿得高大的身材

有一个阿修罗，长得身材非常高大。他站在海中，四大海水都不能没过其膝盖。他的身子超过须弥山，手可以摸着须弥山顶，并且可以看到忉利天宫。阿修罗在上世中，是一个非常贫穷的人，每天以打柴、卖柴为生。在他家的门前有一条河。河水很深，水流湍急。每天，这个人都要涉水过河到山里打柴，然后，又要担着柴渡河回来，到市场上去卖柴。日复一日，年复一年，每一次当他担着沉重的柴过河时，都被河水冲得趔趔趄趄。他常常想，如果我能长得高大一些，河水只能没到膝盖下面，那么渡河就会客易得多。一天，这人打柴归来，准备渡河。正好此时山洪暴发，河水泛滥，水流很急。他几次下水想渡过河去，都没有成功。眼看着天色已晚，他心里着急，便想强行渡过去。他刚下水走了没多远，一个大浪打来，把他背的柴冲走了，湍急的水流转眼之间便把柴冲得无影无踪。他自己也被浪头打倒，被水冲出了很远。万幸的是他抓住了一根顺水漂流的树干，才没有被淹死，几经挣扎，他才爬上岸来，但这里离他的家已经很远了。这个人累得筋疲力尽才走回家中，他实在一点力气也没有了，只想赶快躺下来睡一觉。正在这时，有一个辟支佛手持乞钵来到他家门口。这个辟支佛相貌端庄，举止大方，洒脱自然。那打柴人看