无私无我不着相，真诚实意为众生

无私无我不着相，真诚实意为众生宇宙间的真理实际并不神秘，更不复杂，很简单的一句话，做到落实了，即能成佛做祖，做不到，即是痛苦不断的烦恼凡夫。这就是一念悟即成佛，一念迷即凡夫的真实意义。究竟这一句话是什么话呢?什么样的一句话能让我们一下子转凡成圣?一下子把无量的痛苦烦恼全部变成智慧呢?什么样的一句话有那么大的威力，让凡夫一下成为圣人呢?世界上有什么样的一句话，能把我们所有的痛苦烦恼一下全部扫除干净，让自己的心得到真实的清净自在解脱呢?能马上得到这一句最宝贵的话吗?谁又能告诉我们这一句最殊胜无比的言语呢?谁又能把这救命的法语传授给我们呢?实际并不是这一句话有多么神秘、有多么了不起，而是接受这一句话的诚敬心与信心，和真正愿意落实做到这一句话的愿力最重要。如果没有诚敬心信心与愿力作为基础，这一句话就成为一句最普通无用的废话。就算你天天听到这一句话，如果没有诚敬心与信心做为基础，听得再多也没有丝毫的用处。一个真正想求解脱成佛的人，一定会想得到求到这一句最最宝贵神圣的一句话。这一句话并不是保守不说，而是没一个真想求解脱的人。必须要付出一定的代价，要准备好解脱成佛的资粮，要打好坚固的基础。不然的话，

认识佛教

认识佛教—幸福美满的教育净空法师主讲前言什么是佛法？什么是佛教？现代的变体佛教佛陀教育的目标佛陀教育之入门——地藏经佛法修学五大科目佛法的修学次第佛法的教学艺术附录一 达拉斯佛七讲话附录二 净宗学会缘起附录三 兴建“中华民族百姓宗祠”刍议前 言正确的认识佛教，对于初机很重要！很多的同修对佛教的观念是错误的，所以我们广泛的印行、流通此书，帮助初学，把佛教的正确观念树立起来。虽然言未完全尽意，但是真诚的供养、真诚的发心，希望有缘的同修，都能欢喜，并得到真实的受用和法益！一、什么是佛法？诸位同修：在修学佛法之前，一定要对于佛法有正确的认识。假如我们把佛法认错了，即使费了许多的时间修学，到后来得不到结果，这就非常可惜！因此，我们先把‘什么是佛法’，给诸位同修作最简单扼要的一个会报。佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊在三千年前，出现在北印度。根据中国历史所记载，佛诞生在周昭王二十四年（甲寅），于周穆王五十三年（壬申）入灭，住世七十九年。现代中国佛教，老一辈的大德们，对佛入涅槃的纪念日，便是用这个纪年。历史上记载他老人家在世的时候，曾经为大众讲经说法四十九年。佛入灭后一千年，也就是中国东汉明帝永平十年

真诚感谢佛菩萨加持用智慧解决难题

真诚感谢佛菩萨加持用智慧解决难题在过年前一周家里的厨房下水道就堵了，请了人都没有解决问题，还把家里的主水管道和瓷砖打坏，家里是一遍狼藉，我真的不知道该怎么办了，无奈的留下了泪水。我祈求佛菩萨加持让我用智慧解决这个问题。在同一个小区里有一个师傅技术很好，就是对我言辞不当，我心里是有点惧怕他的，但是因为希望把改建下水管道的事做好，我们大家都希望并决定请他做。我初七就开始筹钱一共2500元，感谢佛菩萨加持，最终作难说服的2户人都还是通情达理的同意出钱改建管道。南无阿弥陀佛!那个师傅是老板，因为过年不好找人，他和另外一个工人亲自动手帮我们改管道。初八开始直到昨天全部完工，家里管道瓷砖回复是那个师傅亲自做的，并且说不要钱，我还是给了他些钱和烟。非常感谢这个师傅!谢谢!也更加感谢佛菩萨的加持，南无阿弥陀佛!真的是众生皆有佛性，那个师傅对我没有说出格的话和做出格的事。感谢佛菩萨的加持!让我用智慧处理好这件事。南无阿弥陀佛!!

我犯过的错，即使堕落一百次地狱也不为过！真诚忏悔！

我犯过的错，即使堕落一百次地狱也不为过！真诚忏悔！阿弥陀佛，思量了很久，今天终于鼓起勇气在学佛网上注册了！学佛以来，终于知道自己做错了很多事情，有意无意伤害过太多的人。经常看到师兄们忏悔自己曾经犯下的罪过，我自己也一直想忏悔曾经做过的一桩桩一件件难以启齿的丑事，却始终下不了决心。并不是自己的心不真诚，而是每当想起这些过往，就会感觉自己罪孽深重，根本不配在人间存活！像我这样的人，是应当天地灾杀的！！！我犯过的错误即使堕落一百次地狱也一点都不为过！！！好久没有回忆从前了，今天我会努力去想，把我所做过的恶事，一件一件的呈现给大家，真诚忏悔。希望佛友们引以为戒，阿弥陀佛。以前在父母和亲人的眼中，我是一个非常听话又懂事的孩子。所有的罪过从心中开始有了淫欲开始，由于自己长相出众，上中学的时候，就开始不断的有人追求，那个时候虽然没有做过什么实质性的事情，和所谓的男朋友拥抱接吻却是常有的事情。十六岁时，碰巧有一个自己喜欢的男孩子追求自己，他约我出去和他走走，到了一个人烟稀少的地方，他强行占有了我。从此以后，就开始了我们那种不可见人的“爱情”。后来，我向父母要钱去养活他的吃喝，开始了自己错误的一生。和他

德森法师：关心民瘼之真诚可佩

德森法师：关心民瘼之真诚可佩关心民瘼之真诚可佩(一九四五年七月一日)本上海八仙桥，朋寿堂，药号主人华居士，力行慈善，崇奉叁宝，尤以救人疾苦为急务。其配製朋寿面麯，早已遐迩驰名，功效卓着。近年鉴以时局关係，许多无力小民，贫病交迫，不特药资难以筹措，即煎药之柴炭，亦无力购买，乃发明朋寿四季神效汤。不特药价低廉，并不须柴炭久煎，将药倾入茶碗内，即用开水一泡，把碗盖盖约十分鐘，则药味全出，服之即见奇效。如此办法，赤贫俱不感困难。并将该药方公开问世(见本刊第九期)，以期普利。又因玻璃瓶贵，尚不易买得，乃将痧药水，加以科学方法，改作痧药粉，用纸包，价廉轻便。值此交通多阻，转送远方，实得便利。近数年来，每夏均将二药，各提大宗，送到本会与同仁会，及净业社慈善部，嘱为转送各外埠，办药困难之地，以利贫病。并嘱调查效果，以期实心利人。凡叁机关转到各地，各得復函，感谢灵效。尤以神效汤，能治各病，救人最多。即痧药粉，亦□灵验，但望收受之人，勿令潮湿发霉，必须妥为收藏;勿令洩气，效果自更伟大。如收藏不善，感致发霉，减轻效力，反咎是药不灵，实为冤枉。如斯道理，识者自知，今加说明，庶免误会。又华君虽为该堂主人，但公司

真诚，何尝不是一种自爱

真诚，何尝不是一种自爱◎ 陈 果怎么样才是对自己真诚？怎么做才是真正善待自己？改变我能改变的，领受我改变不了的--对自己身上可以改变的地方尽力去自我修缮，对自身不可改变的东西则予以尊重、接纳，学会与之共处。一方面要看清真实的自己，尽可能完善自己，让自己更健康更美好，天行健，君子以自强不息；而无能为力的地方，比如生而有之的缺陷、性格、天性则报以尊重，将它作为生命的一部分平静地接受，并且心安理得，就像法国思想家蒙田在众人推荐他担任市长时这样坦言：我记性不好，缺乏警觉性，没有经验，魄力很差。我不抱怨，没有野心，不懂贪婪，不会使用暴力。--还能有什么比这样真诚地认清自己、接纳自己更善待自己？很多时候，我们总想让自己在他人的眼中、在大众的评价中显得更优美更完善，于是我们就根据大众对优美和完善的定义去训练自己、打造自己、包装自己，竭力去迎合、顺应那套公认的标准，结果确实有人赞美我们，我们也享受这样的成效。但时不时静下心来独处，我们却又觉得自己很陌生，离自己的真性情很遥远，自己的神经如此紧张、内心如此焦灼--为了活在社会的主流内，我们选择了活在自我的边缘外。久而久之，压抑与麻木渐长，冷漠随虚荣共生。

用“老实”和“真诚”供养千山弥勒石佛

    2006年3月8日晚，我梦见自己乘坐一种简易飞行器，这飞行器似长袍衣服，又像小棹船，我坐在这种飞行器上，由于操作功夫不到家，很快降落下来。有一位女居士对我说，她驾这种飞行器能飞很长时间（几十天）。她让我再驾飞行器，并给我两把钥匙，可开飞行器中的箱柜取用生活品。后来有人指示我看一座山，远远瞧去，山上有一尊巨大的佛的坐像，像大肚弥勒佛，但不是笑面弥勒佛，而是吉祥面佛，巨佛像周围密密麻麻的似人似道场，看不真切。有人告诉我，我必须驾飞行器飞越很多地方，历经四十天才能飞抵降落在巨佛坐下。我寻找随带的东西，想到要独身一人在飞行器上经历这么多时间，有一种清凉的寂寞感。    以上的梦境我都快忘掉了，经历了下面的事后我才忽然又想起来：    机缘巧合，2006年3月19日，我首次在沈阳出差采访，20日办完公事，接待方安排我去鞍山市参拜玉石佛，那次没来得及拜千山上的天成弥勒石佛，只到千山风景区大门外呆了一会儿就离开。接待官员说早点赶回机场，下次有机会专门进山看看。我其实对拜石佛没有多大兴趣。    时隔不到一个月，我

学佛，从真诚面对自己开始

我是一个被唯物主义教育精心打造过的人，以前做梦也没想过，我会学佛。我觉得自己还是挺猛的，我秉承着取其精华，去其糟粕的有用主义思想，在同喜班拼命吸收着佛法的智慧，在工作生活中感觉自己更加如鱼得水。有时候总有个幻想出现在头脑中：学上两年，我得牛成什么样啊。后来呢？后来就跟我的人生一样，跟过山车似的，惊险、刺激。学佛刚满一年，我抑郁了。当时我刚刚升入同修班，并没有法喜充满，而是在考虑，还要继续吗？我提出了休学。我清楚地知道，我不会离开三级修学，但是我太累了，身心的疲惫和长期失眠，已经让我再没有力气按照导师的要求去自修了。三遍达不到，法不入心，我开始不想去现场共修。当我发现不可以这样放纵时，又开始责备自己、要求自己，在身心俱疲的情况下，要求自己去听视频，去网络共修。记得有一次网络共修，我睡着了我找师兄们求助。师兄们都建议我，要对自己慈悲一点。辅导员师兄跟我说，以后来共修就当放松。后来在师兄的安排下，我见了法师。在法师面前，我再也控制不住自己，眼泪喷涌而出。我把自己的苦、自己的恶，统统告诉法师。我告诉法师，我有多么辛苦，我想爱众生，可是我一边做着自认为爱众生的事，一边感觉到内心好多邪恶的念头总是

以真诚不妄之心来待人处事

惟觉老和尚说谎话欺骗他人称为妄言。现在社会上一般人为了做生意，容易打妄语；有时修行人为了名闻利养，也会打大妄语。例如自己没有开悟证果，却说自己已开悟证果，乃至说自己是如来转世，迦叶转世，说了这些大妄语，造了恶业，将来恶业果熟，就会堕入地狱，受地狱之苦。所以无论在家，出家众，千万不可说大妄语。然而，有时为了要成就一件善法，功德，讲实话不容易成功，此时即可开个方便，称为方便妄语。所谓方便妄语，指话讲出之后，对自己没损失，而别人听了不但没有损失，而且还有功德，让对方从中得到利益。过去有位老和尚在山上修行，一日打坐时，遇到一位猎人在猎兔子。兔子听闻到了枪声就跑，惊慌中，急忙钻到老和尚的衣服里躲了起来，以保全自己的性命。猎人随后追了过来，就问这位老和尚：我刚才在猎捕兔子，看到兔子好像跑到这边来了，师父，你看到了没有？老和尚讲：看见了，从我右手边跑到山里面去了。猎人听信就追了过去。这就是方便妄语，明明知道兔子躲在自己的衣服里，却说它跑掉了。对自己没有损失，也保全了兔子一条性命，这就是善意的开方便。所以，修行学佛要知道佛法的精神是活学活用的，为救护众生，成就善法，不得已时即可用方便妄语；但是若不是为

在家居士应知的50条戒律，真诚恭敬心持戒是关键

无戒不能修佛，修佛不能不持戒。世俗万事皆然，无戒无律，则无纪无纲，万事不偿，故凡佛子千万不可废戒不学，或认为束缚执着之事，则定堕三恶道而不得度，慎哉!第一条：寺庙内的一针一线，不得取用若受师父馈赠物品，得捐款于功德箱内。寺庙之物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一通电话，而不投一块钱，就足够下地狱受苦，这叫因小果大，后悔莫及!因小果大，可上升为天人，下地狱受苦!第二条：不得摘取寺庙山上之水果很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔诚。但有些人，不知规矩，看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果，令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食，而犯了偷盗寺物之罪，够下地狱之条件。应知未得施主允准之物，皆不得取食，信徒不取回亦不言明要供养十方僧众，此物乃为原主，不得取用，凡取用皆犯盗戒也，当堕恶道矣!第三条：入佛堂不得吸烟、穿拖鞋皮鞋、嚼槟榔我常看到多人在佛堂中吸烟、嚼槟榔，实为不敬三宝行为，并污秽了佛堂清静。应知香烟之气颇毒，可使人致癌，并干扰人之情绪;嚼槟榔非但不雅观，且污染环境卫生。佛寺四周有天龙八部护法，若随地吐槟榔汁，当污秽圣地而不干净，则罪不可赦也。进入大殿佛堂内，应赤足入，穿一般鞋子进堂，当污秽

以真诚之心待人接物

以真诚之心待人接物《佛遗教经》云：谄曲之心与道相违，是故宜应质直其心。真诚无妄的言行，必能获得众人的信任。若以谄媚阿谀之心奉承别人，或许一时能博取对方的欢心，然而时日一久，知其虚伪不实，则不会再受尊重与信任。故当谨言慎行，以真诚之心待人接物，必为人所敬重。过去，佛陀在舍卫国只树给孤独园说法。有一次，阿修罗王因为生病而面容憔悴、精神萎靡，释提桓因知道后即前往探视。阿修罗王告诉释提桓因：希望你能让我的病赶快好起来，身体回复像过去一样健康。释提桓因则说：如果你能教我阿修罗幻术，我就让你像从前一样健康、快乐。阿修罗王听了便说：等我问过其他阿修罗后，如果可行，我一定教你。阿修罗王回去后，即问其他阿修罗们的意见。当时有一位专门以谄媚虚伪的幻术诳惑世人的阿修罗，告诉阿修罗王：释提桓因从过去久远以来，内心正直、行为端正，常修善法，从不虚伪诳妄他人。您可以跟他说：如果修了阿修罗谄媚虚伪的幻术，则会堕入卢楼地狱中。释提桓因必定会放弃学幻不好的想法，并祝愿大王您早日康复。阿修罗王听了之后，即约释提桓因前来，并依此阿修罗建议，以偈语告之：身心清净帝释天，若知幻术堕泥犁，于那卢留地狱中，直待一劫被烧煮。当时释提

做人，少一点套路，多一点真诚！

你骗了我，我仍然相信你，这是智慧。你为我捧场，我为你捧场，这是好朋友。今天说你笨，明天说你傻，这是爱你的人。经常批评你，又肯来帮你，这是贵人。帮他百次不记恩，半次没帮就记恨，这是小人。做人有好的心态很重要，懂得感恩才有一切。不要忘了扶你一把的人！做人：少一点套路，多一点真诚！人实在了，骗你的人就多了；你有用了，找你的人就多了；你没用了，远离你的人就多了，这就是现实。别去试探人心，它会让你失望。有些事知道了就好，不必多说。世上有两样东西不要直视，一是太阳，二是人心；前者伤眼，后者伤心！坎坎坷坷谁陪谁，真真假假谁信谁，甜言蜜语谁骗谁，许下的诺言谁兑了谁，痴情一片谁伤害了谁，如今的社会谁懂谁，真的不知道谁是谁的谁！记住：在你需要的时候，谁会出现，谁会关心，这才是你的谁！不要听花言巧语，要看真正的行动，说的好，永远不如做的好！看懂一件事，你就长大了。看清一件事，你就开窍了。看破一件事，你就理性了。看透一件事，你就成熟了。看穿一件事，你就到头了。看淡一件事，你就放下了。看明一件事，你就聪明了。看好一件事，你就成功了。看过一件事，你就经历了。看准一件事，你就给力了。做人：什么都可以舍弃，但不可以舍

一日禅：真诚的付出 收获的是感动

生命本该充满了感动。如果你努力成为更好的自己，努力为别人付出，你就会发现，有那么多人也和你走着一样的路，一样用心去爱着这个世界，你就会觉得自己并不孤独，全世界哪里都有你的弟兄，哪一个都值得你感动。

宣化上人：这一念真诚了八识就离开身体

宣化上人：这一念真诚了八识就离开身体《地藏经》中提到，婆罗门女因想念她的母亲太过真挚了，所以她坐得很端正，忘了痛，也不记得胳臂、腿都跌断了，只是一心念觉华定自在王如来的名号。经过一日一夜，这么长的时间，没有休息，没有吃东西，没有大小便，也没有饮茶。端坐一日一夜——不是跪着一日一夜，是坐着二十四个钟头，只是念佛，没有做其他的工作。在这个时候啊！忽然间，在这念佛、念念……自己就走到一海边。这不是作梦，是因为诚心到了极点，可以说是灵性，也可说是识神，也可以说是魂魄，总而言之，这么多的名称都是同一个。这种灵性，就是人身体上的那个八识，这第八识因为婆罗门女坐的时间久了，也忘了痛，把一切都停止了，只有念佛这一念；这一念真诚了，八识就离开身体。所以，她忽见自身到一海边。 每一个人坐禅，坐坐坐……或者见到什么境界，那个时候，你的八识或者就离开身体，所以能见到其他的境界。八识——你要是开五眼，就可以看见鬼、神、菩萨、佛……若没开五眼，就看不见。修道人的灵性(八识)也有五眼，那是在身体里边；若灵性离开肉体，那五眼就开了，所以能看见种种的境界。这位婆罗门女，一定也是修道很久了，所以肉体上的五眼虽然没有开，但

至诚心

真诚至极的心。