捕鱼获得金像

东晋有位周玘者，曾任吴兴太守，他家世奉佛教，其女更加虔诚。一天，家僮于江边捕鱼，忽见有金光映流丽上，当即下网，得一金像，因牵挽不动，奔回去告诉周玘。周玘叫他女儿去看。用船往迎，遥见佛像在水上，欢喜礼拜，用手挽引，随手上船，回家供养起来。当夜其女梦佛左膝疼痛，天明看佛像左膝上果然有损伤之处，便截下自己的金饰以补之，后来此女嫁吴郡张澄，佛像也随她去供养。周女病终时，有很多人都见她立在城墙上，相好逾于平日。俄而从天空下降一朵紫云，大家同见其乘云上升而去。后来，到了张澄的曾孙，困讨伐孙恩之乱，家中又废斋戒，忽然佛像不见了，而佛的趺坐处仍有光在，举家忏悔祈求。不久有一老姥来卖佛像，讨价极少，见是失去的金像，方欲给钱，忽然老姥不见了，佛像亦去了。

法苑珠林卷第十四

法苑珠林卷第十四西明寺沙门释道世撰敬佛篇第六之二观佛部感应缘之余 宋都城文殊师利金像缘 宋东阳铜像从地出缘 宋浦中金像光现乃出缘 宋江陵上明泽中金像缘 宋荆州壁画像涂却现缘 宋江陵支江金像誓志缘 宋湘州桐楯感通作佛光缘 齐番禺石像遇火轻举缘 齐彭城金像汗出表祥缘 齐杨都观音金像缘 梁荆州优填王栴檀像缘 梁杨都光宅寺金像缘 梁高祖等身金银像缘 元魏定州金观音像高王经缘 陈重云殿并像飞入海缘 周晋州灵石寺石像缘 周宜州北山铁矿石像缘 周襄州岘山华严行像缘 隋蒋州兴皇寺焚像移缘 隋京师日严寺瑞石影缘 隋邢州沙河寺四面像缘 隋雍州凝观寺释迦夹紵像缘 唐邡州石像出山现缘 唐简州佛迹神光照现缘 唐凉州山出石文有佛字缘 唐渝州相思寺佛迹出石缘 唐循州灵龛寺佛迹缘 唐雍州李大安金铜像感救缘 唐幽州渔阳县失火像不坏缘 唐并州童子寺大像放光现瑞缘 唐西京清禅寺盗金像缘 唐抚州及潭州行像等缘 唐雍州蓝田金像出石中缘 唐雍州鄠县金像出澧水缘 唐沁州山石像放光照谷缘 唐益州法聚寺画地藏菩萨缘 唐荆州瑞像图画放光缘 唐代州五台山像变现出声缘宋元嘉二年。刘式之造文殊金像朝夕礼拜。顷之便失。惆怅祈请。夙夜匪懈。经于五

集神州三宝感通录

集神州三宝感通录卷中唐麟德元年终南山释道宣撰自法移东汉教渐南吴。佛像灵祥充物区宇。而群录互举出没有殊。至于瑞迹盖无异也。今依叙列而罕以代分。何者或像陈晋代而曆表隋唐。或感化在人而迹从倚伏。故不获铨次于录而辩集之。 东汉頟阳画释迦像缘一 南吴建邺金像从地出缘二 西晋吴郡石像浮江缘三 西晋泰山七国金像瑞缘四 东晋杨都金像出渚缘五 东晋襄阳金像游山缘六 东晋荆州金像远降缘七 东晋吴兴金像出水缘八 东晋会稽木像香瑞缘九 东晋吴郡金像传真缘十 东晋东掖门金像出地缘十一 东晋徐州太子思惟像缘十二 东晋庐山文殊金像缘十三 元魏凉州石像山裂出现缘十四 北凉河西王南崖素像缘十五 北凉沮渠丈六石像现相缘十六 宋都城文殊师利金像缘十七 宋东阳铜像从地出缘十八 宋江陵金像出树光照缘十九 宋浦中金像光现及出缘二十 宋江陵上明泽中金像缘二十一 宋荆州壁画像涂却现缘二十二 宋江陵小金像誓志缘二十三 宋湘州桐盾感通作佛光缘二十四 齐番禺石像遇火轻举缘二十五 齐彭城金像汗出表祥缘二十六 齐杨都观世音金像缘二十七 梁荆州优填王栴檀像缘二十八 梁杨都光宅寺金像缘二十九(剡县石像附) 梁高祖等身金银像缘三十 元魏定州金观音像

重宝似宝

子题：七宝、似宝入百一物数不须作净、重宝、摩尼、真珠、珊瑚、车渠、砗磲、马脑、玛瑙、似宝、琥珀、茯苓、水精、伪珠、捉宝、金薄、金像、自宝行事钞·随戒释相篇：“多云，七宝者，金、银、摩尼、真珠、珊瑚、车渠、马脑。当取；犯舍堕。莫自手取；如法说净者不犯。若似宝，铜、铁、琥珀、水精、伪珠、鋀石等。以五种取，为畜故者，吉罗。不应自取；如法说净得。若捉金薄、金像，藏举自他宝，并堕；不犯此戒。若似宝，入百一物数；不须作净，皆得畜一。百一之外，皆是长物；若不入百一数，如前说净。”资持记释云：“多论四节。初明重宝。摩尼，此翻离垢，言不为垢染故；真珠，即蚌珠；珊瑚，智论云，海中石树；车渠（砗磲），尚书大传云，大贝如大车之渠渠即车辋；马脑（玛瑙），石类，应法师云，此宝色如马之脑。当取等者，示开遮法。若下，次明似宝。琥珀者，博物志云，松脂入地千年化为茯苓，茯苓千年化为琥珀；水精，千年寒谷中冰凌所变；伪珠，世中以药石烧者；鋀石等者，准论更列铜钱、白镴、铅、锡。论约钱体，故入似宝，捉但犯吉；今所不取。僧祇、四分，八种钱并入正宝。……为畜吉者，则知不畜捉亦无过。若捉下，三、明捉宝。文举金宝，理通前七；金薄谓裹贴之

道瑗（刘宋丹阳）《净土往生传》

尼道瑗。俗姓江丹阳人也。或云丹徒人。少以聪悟。自得经籍书史。皆所博涉。成戒之后。研味三藏。尤得其要。晋孝武泰元中。皇后美其高行。凡所资善多归其寺。豪妇贵女。争与之游。宋元嘉八年。大造佛像。以广福业。彭城金像二躯。瓦官寺弥勒行像一躯。建兴寺金像二躯。建福寺卧像并普贤行像两躯。又随其像。陈献幡华。颇极精丽。十五年又造金无量寿像一躯。愿凭其像。接置西方。明年夏四月十一日。像于眉间。大放光明。以照其寺。寺内尽如金色。于金色中。无量寿佛。与瑗记曰。汝舍此报必遂依我。当善护持勿生疑慢。瑗得其记弥增感悦。旋于其月望日。就其像前。坐以终报。

如来藏经十喻

（名数）为显一切众生皆有如来藏性而说九喻，合所喻之法称为十喻：一萎花中之佛，二岩树之蜂蜜，三 中之粳梁，四不净处之金，五贫家之宝藏，六庵罗果之种，七弊物中之金像，八贫女之贵胎，九模中之金像。见大方等如来藏经，名义集五。

道琼（﹝宋﹞（建福寺）［《比丘尼传》卷二］

道琼。本姓江。丹阳人也。年十余博涉经史。成戒已后明达三藏精勤苦行。晋太元中皇后美其高行。凡有所修福多凭斯寺。富贵妇女争与之游。以元嘉八年大造形像处处安置。彭城寺金像二躯。帐座完具。瓦官寺弥勒行像一躯。宝盖璎珞。南建兴寺金像二躯。杂事幡盖。于建福寺造卧像并堂。又制普贤行像。供养之具靡不精丽。又以元嘉十五年造金无量寿像。以其年四月十日。像放眉间相光明照寺内。皆如金色。道俗相传咸来修敬。瞻睹神辉莫不欢悦。复以元皇后遗物。开拓寺南更造禅房。云。