-
了凡四训讲解全集
诵读了凡四训是可以清静自己的内心，在这个烦躁的生活快乐健康的生活。长期的念诵了凡四训是可以锻炼自己的心里能力。让我们不在外界的事情压制我们。坚持的诵读了凡四训是让我们的性格变得越来越好，这样我们也是有很多人缘的，让自己的有越来越多的朋友，从而也是可以让我们有好运气的。读诵了凡四训原文的福报读了凡四训时要先把经书抄在洁净的本子上，如果自己想要读的时候就是可以拿出来让去读，如果家里有佛像的时候就是可以面对佛像去念，如果没有佛像的就是不用去执着这些了，因为执念也是不好的，有影响我们理解经文。还可以让自己的福气和运气都变得非常的好，念诵了凡四训上面说的就是改变命运消除业障，业障没有了，就不会有什么阻碍你了，这样霉运没有了，好运自然就来了，运气好了，福气也会逐渐的变得很好的，而且多念诵了凡四训功德只会增加，不会减少的，所以一定要坚持的去念诵，但是在念诵的时候，对于了凡四训念诵的一些注意事项一定要去了解清楚的。
-
净慧长老全集·序
◎ 传 印提及中国佛教，时人每以唐宋佛教兴盛为荣，而以近现代佛教衰败为耻。故学佛者多尊唐宋而薄现代，大似近现代佛门大德，其道德、修证皆不及古德前贤者。实则不然。个中既有好古薄今之习气使然，亦有时势之整体黯淡所致。譬如天心之月，今古皆同，而时有朔望、气有明晦，故月亦有阴晴圆缺之象；此非月之过，乃时势之异也。俗言，时势造英雄，岁寒方知松柏而后凋，时艰方显英雄之本色。况以不忍众生苦，不忍圣教衰为本怀之菩萨行者，又岂肯目睹大厦之将倾、法船之将没，而无动于衷乎？须知，佛法衰败之际，正是菩萨行者真实承担处、真实忍辱处、真实精进处、真实大雄处、真实大智圆融处、真实大悲普及处。虽然，人皆习惯于以功业论佛门之成败，罕以个体之精进承当而论缁门之功过，然于危难之际，中国近现代佛教史上之诸大菩萨行者，若虚云老和尚，若印光大师，若太虚大师，若弘一律师等，其大担当、大智慧、大忍辱、大精进，与前贤古德相较，又岂有轩轾！吾之同参道友净慧上人，自幼失怙，寄迹空门。及长，亲炙先师上虚下云老和尚，宿慧显发，授记五家之法脉。然公一生命运多舛，生涯跌宕。首京畿，次广东，次新洲，披斜阳、曳瘦体于大江南北；先交心，后右派，再改造，
-
释迦牟尼佛传.全集[高清]_儒释道经典动漫
释迦牟尼佛传.全集(佛教动画)[高清]_儒释道经典动漫看动漫，是一种爱好、放松，也是心灵的洗礼。而富有哲理性、寓意性的动漫，更会对人的成长起到至关重要的重用。所谓一花一世界，一叶一菩提。
-
王骧陆居士全集 复元音老人书信
复元音老人书信钟鼎贤契：接信并款收到。心菊是用功的人，又是个不会用功的人。凡用功者莫不求有所得，即是不会用功者。更有一班以为即此便是，不求深造，于力上加功。茫茫荡荡，入流浪而不觉，是偏于空而不觉，此又岂是用功之人？怕妄念、求入定、开喉即见心矣。且问伊何以谓之妄念、何以为之定？凡慧目初开之人，正要伊加功认识得清，不可草草，认为即此便是一了百了矣。一了百了者，是本来如是。但力有未足，一时见到，还在光影门头，尚做不到如是。世人遂分理事为二。经上亦云：理属顿悟，事属渐除。故见到还不能算数。初起妄念，是怕伊、必打杀伊，所谓护生须用杀。到中间，才知妄念是妄。既云妄，则非实，何又怕他！但只防他。再到后来，又知妄是烟焰。根本不举火，妄依何处而立乎？故真妄不二，同一缘影。无圣凡、无动定、无垢净等等。以无生灭故，只常常凛觉。一见了更不着这见，所谓一见更不再见，以本来如是也，一了更不言了矣。所谓悟者，且道悟个什么？悟得心心法，所谓再用何工。可自己于此中求得，更不必多所取法，或与古人争胜劣。所谓《指月录》公案中，一一境界不同，我即借以考证而已。不是不可看，只不要多求深入，成一净妄，是出一海，又入一海也。来书所
-
王骧陆居士全集 《学佛一得》序
《学佛一得》序自西历千九百十五年德国爱司敦氏(爱因斯坦整理者注)发明相对律后，西方科学界之观念，为之大变。盖用科学以研究宇宙万有，当进一方便法门矣。相对律者，以上下左右前后过去未来为对者也，深合乎我国易理。凡宇宙万有之变化，不出乎此。而我大雄氏之言成住坏空四字，已尽其循环生灭之妙。故科学发明，其他神教，即失所依据，独佛法逾见明显。而佛经所云，如音声遍世界；如观身如虫聚；如水中皆众生；而又虚空无尽、世界无尽交相摄入如来珠网等说，无一不与科学相合。是佛以科学法指示虚妄，解除众生之痛苦。而众生反以科学法执迷幻想，增进自己之烦恼。故西方之运用科学，与东方之信仰哲学，诚不免于谬误，厉害正负相同，且名执我见，绝不融贯，此东西文化不能沟通极大原因也。克兰柔夫人抱宏法利生之愿，欲以佛法使东西文化携手。前既有《余何以信佛》之作，今更有《学佛一得》一书，引印度哲学及诸家学说互相证实，是西方科学界之观念又将一变矣。读毕不胜欢喜赞叹，乃濡笔叙之。民国十六年十二月海盐王骧陆(《学佛一得》系英国优婆夷克兰柔著，悟虚译整理者注。)
-
王骧陆居士全集 复巢海容居士书信
复巢海容居士书信谈运用佛智因应逆境之道(去函)骧师法座：沪上叩别榘训亲承，西行以还，思慕积岁。比闻驻锡江南，普施法雨；内典阐圆觉之旨，法坛传无上之密，翘首莲座，无任钦仰。弟子德薄能鲜，无补时艰，利济有情，拯拔乏术，矢勤矢慎，难挽滔天之劫，必公必诚，莫解我执之私。慨念社会舞台，人生闹剧，世风好诤，末俗尚斗，因果相循，劫难辗转，碌碌权势，庸庸名利，扰攘纷纭，自缠自缚；日月逝乎上，体貌衰诸下，忽然解脱大事竟被贻误，此志士之大痛也。兹因邮递复通之际，谨具芜笺，恭叩慈安，伏祈时赐开示，觉其愚顽。专肃敬颂法体安康四大顺适光寿无量诸行成就弟子海容顶礼(复函)海容仁弟足下：一、接由吴中转来信，极慰悬悬，知以环境关系，常乏兴趣，因又系念不置。当知环境一切，无非是玉成我者，处处是助道因缘，不论冤亲，皆我善知识；得获教训，难能可贵，应思报德，此大悲心之所由起也。二、我人处世，一切唯使心田定而已矣。处世即须与世有即，但虽即而不可与逆。凡看不入眼即逆也，贪喜不舍亦逆也，麻木不仁亦逆也。应明知之而勿为所移，必人法双空，空即自定。如空力不足，遂有种种分别烦恼。须知娑婆世界，称为五浊，又曰恶世，如入厕而欲求香，又谁之
-
方广锠：读《周叔迦佛学论著全集》
读《周叔迦佛学论著全集》方广锠中华书局最近出版了《周叔迦佛学论著全集》,全七册,叔迦先生一生撰写的主要佛教论着基本上均已收入。书前有方立天、程恭让序言各一篇。程恭让序认为,本书的出版,“可以说是当代中国佛教文史研究中的一件盛事,……基本上可以反映一代佛教文史大家周叔迦先生学思的全貌。”方立天序指出:“《周叔迦佛学论著全集》的问世,必将嘉惠学林,推动佛学研究的开展,进而有助于弘扬佛教优秀文化传统,有益于我国精神文明的建设和社会主义和谐社会的构建。”对中华书局出版本书的意义,都作了高度的评价。周叔迦(1899—1970),中国近现代佛教史上着名的佛教居士、佛教学者、佛教教育家、佛教活动家。从1927年研读三藏起,到1970年逝世,亲近佛教四十余年。这四十余年,也正是中国社会发生翻天覆地变化的四十余年,是中国佛教经历凤凰涅槃的四十余年。因此,我认为,《周叔迦佛学论著全集》既是叔迦先生一生研究佛学的结集;从某种意义上讲,也反映了一个中国佛教学者、佛教知识分子在这翻天覆地的四十年中的心路历程,并从一个侧面反映了中国佛教这四十年的历史。佛教起源于天竺,弘扬于中华。古代,它在中华大地绽开绚烂的鲜花,
-
大佛顶首楞严经读诵全集
师兄在修行楞严经的过程中，是可以去简单的了解读楞严经的方法是什么，并且师兄是要坚持每天都去坚持的念诵楞严经，这样在念熟之后，就是能够知道楞严经全文的意思，而且也会了解到大佛顶首楞严经读诵全集的好处是什么，下面我们就先去简单的了解吧!念楞严经的好处：1.念诵楞严经心想事成。有很多人在念诵楞严经之前，自己的事业、学业、爱情都是不成功的，在念诵楞严经之后，明白了自己的不足，也知道了自己错在哪儿，这样在工作或者是生活当中，就能够以正确的方式去选择下一步该做什么，对生活和事业都带来了好的影响。2.念诵楞严经还能够增长记忆力，如果是备战中考高考的学子，念诵楞严经能够增长记忆力，这样就能在日常的背诵中多记一些知识点，在考试的时候，自己也能多写一点，所以念楞严经也是能提高成绩的。3.念诵楞严经，就要心无旁骛，这是念诵楞严经最重要的，也是我们必须要做到的。一些法师在念诵楞严经时，都是非常专注的，是需要集中精力的，有一些人在念楞严经时，就很漫不经心，像逛帖子一样，读楞严经不能这样。只要师兄能够坚持的念诵修行楞严经，那么是能够体会到更多的好处，而且对自己的生活和修行都是有很大的帮助，所以师兄一定要用心恭敬的
-
了然法师全集·序
了然法师全集·序（增订版，连载2）了然法师全集 序(增订版，连载2)序 释明学苏州灵岩山寺，是闻名遐迩的佛教圣地。是我国著名的净土宗道场之一。南朝时西域梵僧智积前来灵岩山弘传佛教，被尊为开山祖师。梁武帝赐额“智积菩萨显化道场”。一九三七年，印光大师卓锡灵岩。远绍庐山东林，中兴净土，普扇莲风。十方皈拜，度人无量。公推佛门净土宗之十三祖师。印老一生不言收徒，而身边却有两位法师始终不离左右，一直追随亲近他达二十年之久。深得大师器重，言传身教，苦心栽培;同时也是助师弘道的得力高足，也是即印祖之后的灵岩高僧、法门龙象。此二位即是了然、德森法师。了然法师，江西宁都人。宿根深厚，法器非凡。初出家便参禅开悟，与师兄德森法师遍访名山，游历参学。于普陀山拜见印老，蒙其开示念佛一法，便息禅专致净土。后于灵岩山闭关念佛长达二十五年之久。净业纯熟，契入一心。其修为境界不可测度。所着净土诸论于三昧正定流出。乃亲证实相之明征。念佛法要，别具一格，高妙绝伦。感得诸佛垂证，舍利频降。了公悲愿广大，利人心切。将数十年心血力作合并为《了然法师法汇》刊印流通。怎奈众生福薄，世事变幻。其宝论几乎损失殆尽，可不痛惜!今有一学佛弟
-
谛观全集
凡二十八册。演培着。为作者历年之著述，及其弘法之讲稿所汇集而成。作者号谛观，故命书名为谛观全集。全书采用语体文，由新加坡灵峰般若讲堂印行，民国六十七年（1978）出版。 全集分为经释、律释、论释、译述、杂说等五编，凡七百余万言。其中对于玄奘所译之经典，如解深密经、俱舍论、成唯识论、异部宗轮论等诸书，皆广释之，篇幅约占全集三分之一，可见其对玄奘所译经典用力之深。又所译小乘佛教思想论、大乘佛教思想论，为关于日本近代佛学研究之作。其他另有天台性具思想论、南天游化、泰国佛教的简史等文。 p6297