常敏法师微开示：我觉得师父不管讲什么，到最后都是落在名号上。

常敏法师微开示：我觉得师父不管讲什么，到最后都是落在名号上。问：我觉得师父不管讲什么，到最后都是落在名号上。 答：南无阿弥陀佛光明名号本身就有这种威神力。光光相照，佛佛相念，都是来自于本愿海。

落在他后

【落在他后】 p1255瑜伽八十四卷十八页云：落在他后者：谓与已生功能相违故。

白藻清俨禅师

毫州白藻清俨禅师，信州人。僧问：「杨广失橐驼，到处无人见。未审是甚么人得见？」师以拂子约曰：「退后退后，妨他别人所问。」曰：「毕竟落在甚么处？」师曰：「可煞不识好恶！」便打。

保安师密禅师

潭州保安师密禅师，僧问：「辊芥投针时如何？」师曰：「落在甚么处？」﹝梁山云：「落在汝眼里。」﹞问：「不犯词锋时如何？」师曰：「天台南岳。」曰：「便恁么去时如何？」师曰：「江西湖南。」

假根波罗夷谤戒释名

亦名：假根谤戒释名、假根与无根波罗夷谤戒异同子题：假根戒本疏·十三僧残法：“（僧残）第九假根谤戒者，此戒与前（无根谤戒）名同种别。此假异事，有见根相。即此见根，将以加谤；莫知本犯，故成假根。若异事见，向僧道闻，便是无根，落在前戒。乃至余根类此有无也。解制意，成犯缘，并同前；但假根为别耳。”行宗记释云：“假羊为见，故曰假根。”（戒疏记卷九·二六·四）行事钞·随戒释相篇：“此戒假异事上见根。取彼见根，道见此事上犯也。事不相当，名为假根。故分二戒。”资持记释云：“辨异中，初示相。异事即见羊淫，此事谓比同人犯。疏云，若异事见，向僧道闻。便是无根，落在前戒。余根准此。事不下显名。假，谓诈托别事，意表有根，如下五异，俱名假也。”（事钞记卷一九·三一·一七）（请参阅‘无根波罗夷谤戒释名’九一一下）