弘明集卷第七

弘明集卷第七梁杨都建初寺释僧祐律师撰 朱昭之难夷夏论 朱广之谘夷夏论 慧通法师驳夷夏论 僧敏法师戎华论难顾道士夷夏论常侍朱昭之见足下高谈夷夏辩。商二教条勒经旨。冥然玄会妙唱善同。非虚言也。昔应吉甫齐孔老于前。吾贤又均李释于后。万世之殊涂同归于一朝。历代之疑争怡然。于今日赏深悟远。蠲慰者多。益世之谈莫过于此。至于各言所好。便复肝胆楚越不知甘苦之方。虽二而成体之性必一。乃互相攻激异端遂起。往反纷频斯害不少惜矣。初若登天。光被俗表。末如入渊明夷辉沦。夫导师失路则迷涂者众。故忘其浅昧。遽相牵拯。今先布其怀未陈所恨。想从善如流者不惜乖于一往耳。山川悠远良话未期。聊寄于斯以代暂对情。旗一接所释不浅。朱昭之白。夫圣道虚寂故能圆应无方。以其无方之应。故应无不适。所以自圣而检心本无名。于万会自会而为称。则名号以为之彰。是以智无不周者。则谓之为正觉。通无不顺者则谓之为圣人。开物成务无不达也。则谓之为道。然则圣不过觉。觉不出道。君可知也。何须远求哉。但华夷殊俗情好不同。圣动因故。设教或异。然曲礼净戒数同三百威仪。容止又等三千。所可为异。正在道佛之名形服之间耳。达者尚复以形骸为逆旅。衮冕岂足论哉。所可为嫌。祇

光孝慧兰禅师

和州光孝慧兰禅师，不知何许人也。自号碧落道人。尝以触衣书七佛名，丛林称为兰布裈。有拟草庵歌一篇行于世，具载普灯。建炎末逆虏犯淮，执师见酋长。长曰：「闻我名否？」师曰：「我所闻者，唯大宋天子之名。」长恚，令左右以锤击之。锤至辄断坏。长惊异，延麾下敬事之。经旬，师索薪自焚，无敢供者。亲拾薪成龛，怡然端坐。烟焰一起，流光四腾，虏跪伏灼肤者多。火绝，得五色舍利，并其骨而北归。所执僧尼，悉得自便。和人至今咏之。

无所有处定

亦名不用处定。行人得识定已，诃责识处过患，即舍识处，系心无所有处，于中心不忧悔，专精不懈，一心内净。空无所有，不见诸法，寂然安隐，心无动摇，此为证无所有定相。入此定时，怡然寂绝，诸想不起，尚不见心相，何况余法。无所分别，即是无所处定。证此不失，命后必生无所有处，亦有四阴也。

大悲咒初学者学念

大悲咒是任何人都可以念的，念诵大悲咒后能体会到它带来的好处，例如念诵大悲咒能收获功德，能收获智慧，能消除烦恼等等，所以大家要认真去念诵大悲咒。但是在念诵时，大悲咒初学者学念时，需要了解它的注意事项，这样在念诵时不会出错。那念诵大悲咒注意哪些事项呢?下面一起来看看吧!念诵大悲咒的注意事项：1、在念诵大悲咒的时候，是需要大家恭恭敬敬的去念的。恭敬的态度是对诸佛的尊敬，这样在向佛学习时才会更加顺利。2、在念诵大悲咒的时候，大家需要专心的去诵。在诵大悲咒的时候，大家的内心不要有任何的杂念，以免会影响自己念经的效果。3、在念诵大悲咒的时候，大家要把每句咒语念正确，发音也要准确，这样念诵的大悲咒才是好的。而且念的时候不要过于着急，以免会念错。无论是谁念诵大悲咒时都要了解这方面的内容，只有把大悲咒念诵正确，那自己才能获得念诵大悲咒的功德利益，才能获得念诵大悲咒的福慧，所以在念诵大悲咒时， 大家一定要重视。