净意优婆塞所问经

全一卷。宋代施护译。又称净意问经。收于大正藏第十七册。本经内容为佛陀在祇树给孤独园，应净意兜泥耶子之请问，略说短寿、长寿乃至愚痴、智慧等不同业报之因果关系。 p4706

道理

梵语 yukti。简称为“理”。指正确之理，即事物之存在、变化必须准据之法则。瑜伽师地论卷三十中举出四种道理：(一)观待道理（梵 apeksā-yukti），又作相待道理，即真（胜义）与俗（俗谛）相待之道理。(二)作用道理（梵 kārya-kārana-yukti），有因果关系之作用的道理。(三)证成道理（梵 upapatti-sādhana-yukti），又作成就道理，即确认方法之道理。(四)法尔道理（梵 dharmatā-yukti），又作法然道理，如火有热性，水有湿性，有其本来不变本性之道理。［解深密经卷五、大乘庄严经论卷十二、成唯识论卷八］ p5646

因果

梵语 hetu-phala。指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中，用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形成，“因”为能生，“果”为所生；亦即能引生结果者为因，由因而生者为果。以时间之因果关系而言，因在前，果在后，此称为因果异时；但若就空间而言，则如束芦之相倚相依之情形，此乃广义之因果关系，称为因果同时。 古代印度之外道，有关因果之论点可分为四类，佛教称之为外道四执，或简称四执：(一)邪因邪果，即将万物生起之原因归于大自在天之能力。(二)无因有果，即承认现存的现象世界为果，但以此果之因难以探究，故否定此果之起因。(三)有因无果，即承认现存的现象世界为因，但以此因之结果难以探究，故否定此因之结果。(四)无因无果，即否定因果二者。 上记之外，佛教以外的古代印度思想界，尚有二种因果论之说，即：(一)因中有果论，主张果所显现之现象世界必内具于因中，此乃婆罗门教与数论学派之思想；亦即认为因中常具有果性，故以因与果之性质相等。(二)因中无果论，系与婆罗门教对立之一般思想界及胜论学派所提倡。即主张结合众多独立之根本要素，方能生起现象世界；亦即认为因中未必具有果性，而须藉众多的因相互和合

体灭

为“用灭”之对称。有为法之事体皆由因缘而生，于刹那刹那间其体灭亡，故称体灭。成实、唯识宗谓其体灭亡，皆为后生法之因，由是更生新事体而沿以相续，故自其当体而言，则为灭亡。但此灭非断灭之意，而系以因果关系言之，故非毕竟断灭。又萨婆多部虽主张“三世实有，法体恒有”，无论一时或永久，皆不认为体上之灭亡，而仅就体上之作用而言，故主张有“用灭”而无“体灭”。（参阅“用灭”2074） p6931

三法展转因果同时

为唯识宗表示种子与现行互为因果之用语。唯识宗认为在第八识内之种子，必待众缘和合而起现行（在现实上作用）；又现行之法、现行之刹那（一瞬间），其种子亦熏习于本识（第八识），即所谓“种子生现行，现行熏种子。”此时能生之种子、所生而能熏之现行，及所熏种子，三者相互展转成为作用，其因果关系乃同一刹那，非异时，此即为三法展转，因果同时。凡过去、未来诸法，其种子与现行之因果关系，皆相续同时，如炷生焰，焰生即成火炬，乃三法展转，因果俱时。［成唯识论卷二、成唯识论述记卷三本］（参阅“七转第八互为因果”122） p572

和合性

【和合性】为二十四种不相应行法之一。诸法因缘和合，不相乖背。如水土之相和，涵盖之相合。《百法直解》曰：‘和合者，依于诸法不相违假立。’《百法纂释》中谓：‘言和合性者，谓于诸法不相乖反。和如水乳和，合如函盖合也。’此指事物现象共处于一定具体的因果关系中，而互相依存。

因果

【因果】指原因与结果。此为佛教教义体系中，用来说明世界一切关系的基本理论。世界一切诸法的形成，‘因’为能生，‘果’为所生；亦即能引生结果者为因，由因而生者为果。以时间的因果关系而言，因在前，果在后，此称为因果异时；但若就空间而言，则如束芦之相倚相依的情形，此乃广义的因果关系，称为因果同时。因果，简略言之，亦可说是原因与结果。能够使诸法（某些事物、现象）生起的是因，被生起的是果。因者是能生，果者是所生，有因必有果，有果必有因。《大乘止观》五曰：‘招果为因，克获为果。’。

初春养生要点！

一、春捂背部保暖可减少感冒几率，腹部保暖有助预防消化不良和寒性腹泻；做好足部保暖才能使身体真正暖和起来。二、养胃少酸增甜多喝粥。春季易出现脾胃虚弱之症，故饮食最好少酸辣，稍微偏甜，如山药、百合、木耳等。三、护肝晨起伸懒腰可以加快血液循环，激发肝脏机能。四、艾灸养肝养肝要关注这几个穴位：肝俞穴、太冲穴、太溪穴、三阴交穴、足三里穴。1肝俞穴肝俞穴是肝的背俞穴，是肝的元气在身体背部汇聚而成的水潭，肝俞是养肝不可缺少的穴位。2太冲穴太冲穴是肝经的原穴，大约相当于储存肝经元气的仓库，刺激太冲，能很好地调动肝经的元气，使肝脏功能正常。3太溪穴太溪穴是肾的原穴，是储存肾脏元气的仓库。肝属木，肾属水，树木需要水的浇灌才能健康成长，所以养肝必须要滋阴。用太溪调动肾脏的功能，能够更好地滋水涵木。用这几个穴位养肝护肝，用艾灸的效果很不错，尤其是用我们的自制的中药艾条，在三年陈艾的基础上，加入山甲，当归，川穹，丹参，益母草，乳香，牛膝，红花，等二十种草药 。艾条味足，功效区别于其他艾条：热量足，渗透力强， 疼痛灸患处，寒症需要灸肚脐和肾输穴。