净土门

全称往生净土门。为往生净土、离生死之法门。净土家之判教，将佛道大别为圣道、净土二门。圣道门乃依自力之修行以期成佛；净土门则依阿弥陀佛愿力念佛，以期往生。唐代道绰之安乐集卷上载，今乃五浊恶世，圣道理深难行，不合时机，唯净土门为通入之要道，诸佛大慈，劝归净土，纵使一生造恶，临终时，能系意专精，十念相续称佛名，一切诸障自然消除，定得往生。此乃他力易行道。 此说传入日本后，源空更细分为正明往生净土教与傍明往生净土教。亲鸾则分为真实（横超）与方便（横出）二种。（参阅“圣净二门”5583） p4689

要道

（术语）主要之道也。大宝积经百五曰：三世诸佛世尊要道。广百论释论八曰：是利自他正真要道。

解脱道论

（书名）十二卷，优波底沙罗汉造，萧梁僧伽婆罗译。有十二品。说出离解脱之要道者。作者为巴利佛教传灯祖之一人。此书为由巴利语译者。佛音之净道论先驱也。体裁亦同。

出要

（术语）出离生死之要道也。地藏十轮经六曰：三乘要道四圣谛等相应正法。十地义记四本曰：出要者，谓果为出，因为要道。行事钞上一曰：慕存要道，无染于世。止观七曰：如救头燃，以求出要。

出要

与出离同义。要，含有愿、要道之意，故世多称“出离之要道”、“出离生死之要法”等语。长阿含卷十三阿摩昼经（大一·八八上）：“欲为秽污，上漏为患，出要（梵 nissarana）为上，演布清净。”中阿含卷十九梵天请佛经（大一·五四七上）：“此处出要，此出要更无出要过其上，有胜有妙有最者。”十地经论义记卷七（卍续七一·二四四下）：“出要者，谓果为出，因为要道。”行事钞卷上一（大四○·四中）：“慕存出要，无染于世。”摩诃止观卷七（大四六·九四上）：“眠不安席，食不甘哺，如救头然，（中略）以求出要。”［中阿含卷二十四大因经、长阿含卷十一阿夷经、广博严净不退转轮经卷三］（参阅“出离”1563） p1557

禅要

（术语）修禅之要道，禅法之要义。僧史略中曰：或注解经文，或敷扬禅要。

海会如新禅师

舒州海会院如新禅师，上堂，良久曰：「礼繁即乱。」便下座。僧问：「从上宗乘，如何举唱？」师曰：「转见孤独。」曰：「亲切处乞师一言。」师曰：「不得雪也听他。」问：「如何是迦叶顿领底事？」师曰：「汝若领得，我即不吝。」曰：「恁么则不烦于师去也。」师曰：「又须著棒，争得不烦？」问：「牛头横说竖说，犹未知向上关捩子，如何是向上关捩？」师曰：「赖遇娘生臂短。」问：「如何是祖师意？」师曰：「要道何难！」曰：「便请师道。」师曰：「将谓灵利，又不仙陀。」

药山可琼禅师

澧州药山可琼禅师，上堂，僧出曰：「请师答话。」师曰：「好。」曰：「还当得也无？」师曰：「更问。」问：「巨岳不曾乏寸土，师今苦口为何人？」师曰：「延寿也要道过。」曰：「不伸此问，焉辨我师？」师便喝。僧礼拜，师便打。

入塔法

子题：绕塔法行事钞·僧像致敬篇：“毗尼母，不得着革屣入塔绕塔。富罗不得入塔者，彼土诸人，著者皆起慢心，故不听着。寒雪多处，听着靴富罗。三千云，绕塔法：一、低头视佛，二、不得蹈虫，三、不左右视，四、不唾地，五、不与人语。又当念佛恩大难报、念佛智慧、念佛经戒、念佛功德、念佛精进，乃至泥洹；又念僧恩、师恩、父母恩、同学恩；又念一切人，皆使解脱离苦；又念学慧，除其三毒，求出要道。见塔上草，念手去之，不得捉拔。有不净，即分除之。若天雨，当脱履塔下，乃上礼佛。”（事钞记卷三七·一○·一六）

九字

（修法）成自九字印明之咒术。又名六甲秘祝。即唱临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前、之九字后，画四纵五横之直线于空中也。又有纵横法之称。此为禳灾害制胜利所修之一种咒法也。原行于道家或兵家之间。抱朴子内篇第四登陟篇曰：入山宜知六甲秘祝。祝曰：临兵斗者皆陈列前行。凡九字，常当密祝之，无所不避，要道不烦，此之谓也。往生论注卷下曰：行师对陈，但于一切齿中，诵临兵斗者皆陈列前行。诵此九字，五兵所不中。抱朴子谓之要道者也。或谓此九字之九，为阳之满数，故以阳数伏阴气云。盖此法非佛教之所诠，及后世，以为兵法之秘传而传之，又混入真言密教之一部，日本遂有承之者。其作法稍为复杂。手结金刚针印，口唱临。手结大金刚轮印，口唱兵。结外狮子印，而唱斗。结内狮子印而唱者。结外缚印唱皆。结内缚印唱陈。结智拳印唱列。结日轮印唱在。结实瓶印唱前。次结刀印，如次画四纵五横之形于空中。但线须各为直角，而其各线皆斜于同一方向，亦无妨。或谓九字咒与纵横法，实为两事，后人误合为一。军林宝鉴上速用篇说纵横法曰：正立门内叩齿三十六通，以右手大拇指，先画四纵，后为五横讫。即咒曰：四纵五横，吾今出行。禹王卫道，蚩尤避兵。盗贼不起，虎狼不行，还

观照

忏悔垢行，发心趋道，固为要道，然尤须观照诸行。

静安寺是上海市著名古刹，寺院的建筑风格融合藏式寺庙

静安寺是上海市著名古刹，寺院的建筑风格融合藏式寺庙静安寺是上海市著名古刹，寺院的建筑风格融合藏式寺庙，大雄宝殿中供奉的银佛重达15吨。寺院现主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿等，远观整座寺庙，一片金色的屋顶，尤为显眼。静安寺，又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世寺庙从外面看金碧辉煌，整体布局是前寺后塔，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是 上海 最古老的佛寺。对于寺庙来说我觉得都是隐于山中，大不部分都藏身于山中，或依山而建，体现出寺庙的安静与惬意这座寺庙取名静安寺，以我的理解，是安静祥和的意思，却位于上海最热闹的地方。几乎所有的寺庙都会建在山林之中，唯独她，建在这繁华闹市之间。寺院通常