封神演义中，太上老君究竟属于阐教还是人教？元始天尊道出真相

封神演义中，太上老君究竟属于阐教还是人教？元始天尊道出真相在《封神演义》中，要说谁的实力最强，肯定要数鸿钧老祖。鸿钧老祖是超圣人修为的大佬，他有三个徒弟都是圣人修为的，分别是太上老君，元始天尊，通天教主。其中太上老君实力最强。而且在整个演义中，除了鸿钧老祖之外，太上老君是所有圣人当中最强的，远比西方二圣中的接引道人和准提道人要强，也比女娲娘娘的实力要强，当然，比天庭的昊天上帝和瑶池金母也要强。笔者知道很多伙伴喜欢看电视剧版的《封神榜》，剧中将女娲娘娘的地位拔得太高了，甚至连元始天尊和太上老君都要对其恭敬从命，其实在原著中并不是，原著中，女娲娘娘是所有圣人中地位最低的一个。既然太上老君地位高，实力强，那么，他究竟属于哪个门派呢？很多伙伴肯定会说，这要用问吗？肯定是人教啊。你没看三教签订封神榜吗？“三教”不就是指阐教、截教、人教吗？没错，原著中提到的“三教”基本上也是指上面三个教派。元始天尊代表阐教，通天教主代表截教，但太上老君并不代表人教。真正能代表人教的，其实是火云洞三皇。火云洞三皇分别是伏羲、神农、轩辕。他们三位以前是人间的帝王，而且商朝纣王和后来成立周朝的武王姬发，都是轩辕黄帝的后

见行

众生二种根性之一。指不随他人教语，任由己意而行者。反之，随顺他人教语而行者，称为爱行。众生机品虽有万差之别，大抵不过此二类。又“行”乃有为法之总名，特取以为烦恼之别称，举凡身见等五见，乃至六十二见、九十六见等恶见，亦称见行。［北本大般涅槃经卷十五、大智度论卷二十一］（参阅“爱行见行”5458） p2993

广教相

子题：止恶教、生善教、遮未起教、灭已起教、广律三品、上人教、中人教、下人教戒本疏·总辨广略二教：“言广教相，亦有多种。（一、约止作分）一、止恶教，如篇聚等。二、生善教，如受说等。（二、约已未分）有人云，一、遮未起教，如僧尼所制戒等。二、灭已起教，如诃人覆灭等。（三、约三根分）有人云，如上所说，非无其致；然教所被止在根机；今分广律，不出三品：如受说等法，为上人教；德衣财食，为中人教；诃人灭诤，为下人教。据此为论，则此篇聚大归，不在上二也。”行宗记释云：“广相，三释。并约义门，总判大律。别释中，初云篇聚，即僧尼戒本，并摄止门。受说等者，即诸犍度，皆归作门。二中，遮未起者，通收止作；以受说等虽是作善，还须离过故。灭已起者，唯局作持。诃人等者，即诃责、覆藏、灭诤、俱睒弥、遮犍度也。三中，初叙立。如下，列示。受说等者，等取安居自恣。德衣即迦絺那犍度，财食即衣、药、皮革等犍度也。据下，准判。上约三机，但对犍度；篇聚止恶，义是下人故也。”（戒疏记卷二·五五·五）（请参阅‘略教相’八二五下）