续传灯录卷第十六

续传灯录卷第十六大鉴下第十三世黄龙南禅师法嗣潭州石霜琳禅师。初行脚时与夹山龄同行。久依佛日才禅师罢参矣。因与龄同游黄蘖。见慧南禅师小参。不喻其旨。师遂求入室。龄大怒痛敺一顿而去。师独留未几大悟黄龙宗旨。机锋頴脱名振丛林。在南公坐下与文关西英邵武等齐名。遂开法于石霜。上堂示众曰。霜华一境极目萧然。枯木堂前风行草偃。渌水滔滔无尽。白云合而还开。往来禅客饱足。观光林下相逢。呵呵大笑。且道笑箇什麽。良久曰。烟村三四月别是一家春。下坐。又曰。或谈玄或说妙。德山临济拍手笑。更言无说是菩提。多年梁上生芝草咦。僧问。拈槌举拂拈放一边请师答话。师曰。高着眼。僧云。作家宗师。师曰。脚下蹉过。僧以坐具画一画。师曰。自领出去。又问。法王出世请施号令。师曰一二三四五。僧云。法令施行。师曰。潇湘船子。问慈云蔼蔼慧日辉辉。大众欣然乞师一接。师曰好。僧云。不言含有象。何处谢无私。师曰。石女溪边笑点头。问石霜枯木重生时如何。师曰。海底金龟走。天边玉兔明。僧云。恁麽则觉花开有地。果熟自然香。师曰。须弥顶上面南行。师说法颇类真净。然于真净不相识而心敬之。在石霜时真净在洞山。师以颂送僧。见之有曰。憧憧四海求禅者。不到新丰也是

提点

忠曰：“掌常住金谷者。”《南堂欲禅师灵巖录·请提点上堂》云：“杨岐栗棘蓬，东山铁酸馅，多处添些子，点即不到；少处减些子，到即不点。万机俱赴，八面玲珑；一句全提，风行草偃。’击拂子，‘龙得水时添意气，虎逢山色长威狞。’”《山庵杂录》云：“径山惠洲提点，虎巖徒弟，颇聪明，有干蛊才，掌常住众务三十余年，一切金谷恣其糜费。或以果报谕之，乃答云：‘满载戴角来，洲只戴得一双。’至正初，高纳麟领行宣政院事，其属净珂具状诉之，结罪杖，断归俗。既而潜于化城院，得风痹疾，挛拳如猬，两手握拳，承其两颊，两脚反承其尻。看病人欲伸之，痛不可忍，日夜但闻霍霍之声，如是者三年，始气绝。洲平昔以粗心任事，轻视因果，乃言：‘满载戴角来，只戴得一双。’余谓三途报中，岁月长久，一双去，一双来，至无量劫戴此角，何止一双而已？凡司常住金谷人，宜以洲自鑒。”又云：“洪武八年秋，余访同门友报复元于象山智门寺。寺有提点彝正堂者，四十余年管领常住出纳，廉能，谋断有方，抚众和易，历六代住持，终始如一。是年七月二十四，夜梦两童子并立榻前，问之何干抵此，答曰：‘请提点考算单帐。’答云：‘我无单帐可算。’觉而再睡，得梦如前。次日，到方丈说其梦

宣化上人开示：什么是三障

三障是什么呢？第一报障。第二业障。第三烦恼障。报障有依报、正报两种。什么叫正报？什么叫依报？正报就是正当来受报的，就是我们这个身体。依报是依靠生活而受报，也就是衣、食、住、行等。人的正报，这个身体有好的有坏的，有的相貌生出来就非常英俊，非常圆满。人人见着，人人欢喜，人人爱敬，有可说出乎其类，拔乎其萃的样子。 或者这个人真有智慧，那个人真有善根。这又分出两种。有的有智慧而无善根，这是什么呢？这种人多数是妖魔鬼怪来到世上。好像山精在山里头成了妖怪。还有魑、魅、魍、魉，这些鬼神，做鬼神的年头多了，而且那些会吃人的老妖精老妖怪也死了来做人，他就有点聪明，比一般人聪明点。但是他做事一点也不聪明，尽做糊涂事，专门不守规矩，那一种事情对人最有害处，他就要做那种事。所谓扰乱社会的秩序，唯恐天下不乱，这类是有智慧而无善根。有的有善根而无智慧，有善根是因为前世尽做好事，但是不研究经典，所以没有智慧，很愚痴的。谈到正报，有的相貌既圆满而寿命又长，也富贵。有的相貌非常丑陋，寿命又不长，很小的岁数就死了。这都有前因后果。依报就是衣食住行。这种依报也是前生的因果来的。前生种善因，今生的果报就好；前生种恶因，今生的

明海法师：用生命去实证禅是多么艰难

到现在我还清楚地记得第一次见师父（净慧老和尚）的情景：一位老和尚从书桌上抬起头，从容地转过身，慈悲安详，和蔼可亲。因为是冬天，他还戴着一顶毛线织的帽子。我好奇地想：怎么和尚还戴帽子呢？我这样才一动念，师父就随手把帽子摘下来。我想：这老和尚一定有神通呢！后来师父淡然地告诉我：他没有神通。对他这话我总不信，便用心观察，神通虽然没有找到，却发现了许多意味深长的妙处。师父在北京的住处是一套三间相通的房子，中间一间是佛堂兼客厅，边上一间是他的卧室兼书房，他日常每在这里工作，如果有人拜访，一转身又可以接待客人。师父的工作都要伏案去做：写文章、改文章、校对稿样、给信徒回信，他做起来都是一丝不苟，字迹从不潦草，标点符号清清楚楚。有一次我帮忙誊一份东西，他看了指出许多毛病：破折号应在两格中间三分之二的地方，句号、逗号在方格左下角我听了惭愧万分，平时还一直以为自己在这方面过了关呢！我曾经想：做许多工作都和修行用功不妨碍，做师父这份案头工作却不好用功。你想：一边写文章，一边念佛或者观心，那是不行的，文章一定写不出来。有一次我拿这样的问题问师父，他说：看书就看书，写文章就写文章，一心一意，不起杂念，这就是修行

【国学讲堂】易经的智慧，原来这么简单！

德不配位，必有灾殃为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么很多年轻人一出名就死了？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字--德不配位。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训-厚德载物。厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反是那句话叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。所以我们要明白古训厚德载物。金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，