净名寺

位于浙江天台山。背倚高明山，一般多称高明寺。昔智者大师于佛陇讲净名经时，地忽起风，吹散经卷至五里外始落地；智者自后赶去，见其地颇有灵气，复感于山水秀丽，故筑净居居之。唐天祐年间（904～907）于其遗址创建该寺，称为高明寺。后唐清泰三年（936），又号智者幽溪道场。宋大中祥符元年（1008）改额净名寺。明嘉靖中，曾一度沦为废寺，至万历年间重建。寺内建筑有大雄殿、天王殿、楞严坛、钟楼。又藏有智者大师之紫金钵及天竺贝叶经。寺旁有圆通洞；高明山下有大石，突兀峥嵘，如笋如笏，称为看云石，上刻“佛”字。［天台山全志卷六］ p4695

我国最纯净的名寺，没有丝毫铜臭味，不要门票吃饭上香全部免费

我国最纯净的名寺，没有丝毫铜臭味，不要门票吃饭上香全部免费不知道大家对于信仰是如何看待的呢，如今科学技术已经越来越普及了，无神论也成为了大多数人的观点，不过信仰这个词在不少的人民心中一直是一个非常高贵的词汇，不少的人民虽然如今已经接受到了无神论的教育，但是内心还是有一定的信仰的，而在我国内部就拥有着一大批信仰佛教的人民。佛教在我们中国已经由来已久了，在古代的时候我国各地就建造了不少的佛寺，佛庙用来供奉佛教，让人参神拜佛，其实佛教并不是我国本土的产品，不过却在我国这片土地上生根发芽，并且深深占据了人民的内心。即使发展到如今，依旧有不少的人们都是忠实的佛教信徒，毕竟信仰是不能用任何东西来衡量的，它代表了一个人内心最深的期盼，不过随着如今唯利主义发展的越来越深，已经有不少的佛教寺庙沾上了铜臭味，变得越来越商业化，不少忠实的佛教信徒依旧会去那些名声大盛的寺庙里上香拜佛，不过去过之后却由于里面的铜臭味变得格外失望，今天小编就来给大家介绍我国最为纯净的寺庙，是所有佛教信徒的皈依之地。这座寺庙的名字叫做东林寺，和许多寺庙一样，这座寺庙建造已久，历史渊源深厚，早在东晋的时候这个寺庙就已经存在了，如果用

鼓山志

凡十四卷。清代黄任撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。鼓山在福建福州东郊，南临闽江，东望海湾，风景秀丽。唐代灵峤禅师于此创建道场，名为华严寺，五代梁洪继开丛林。山中有名寺，名涌泉寺，为闽境第一佛刹。令台湾佛寺，甚多由涌泉寺分奉者。 记录鼓山，旧有明末僧了心所辑“灵源集”，其后黄用中编辑大略，未成而罢。又经徐兴公与谢方伯续辑，明代僧元贤再次续修。乾隆二十六年（1761），黄任更[籑-食+糸]新志十四卷，卷首冠以图，依次分门为十：名胜、寺院、桥亭、禅塔、古迹、沙门、田赋、石刻、艺文、外纪。其中艺文篇幅几占一半，足见历代文人吟咏之盛，亦可证涌泉寺声誉之隆。 p5714

慧岩（隋苏州重玄寺）［《续高僧传》卷二十五］

释慧岩。住苏州重玄寺。相状如狂不修戒检。时人不齿。多坐房中不同物议。忽独欢笑戏于寺中。以物指撝曰。此处为殿。此处为堂。乃至廊庑厨库。无不毕备。经可月余因告僧曰。欲知岩者。浮图铃落。则亡没矣。至期果然。乃返锁其房。捶户开之端坐已卒。远近闻之屯赴阗[门@壹]。各舍金帛遂成大聚。依言缔构郁成名寺。事皆符焉。自终至今四十余载犹如存在。见处佛堂。用通礼谒云。

慧胜（梁钟山延贤寺）［《续高僧传》卷十六］

释慧胜。交址人。住仙洲山寺。栖遁林泽闲放物表。诵法华日计一遍。亟淹年序。衣食节约随身游任。从外国禅师达摩提婆。学诸观行。一入寂定周晨乃起。彭城刘缋出守南海。闻风遣请携与同归。因住幽栖寺。韬明秘采常示如愚。久处者重之。禅学者敬美。幽栖寺中绝无食调。唯资分卫大遵清俭。永明五年。移憩钟山延贤精舍。自少及老心贞正焉。以天鉴年中卒。春秋七十。时净名寺有慧初禅师者。魏天水人。在孕七月而生。纔有所识好习禅念。尝闲居空宇。不觉霆击大震。斯固住心深寂未可量也。而志高清远淡然物外。晚游梁国住兴皇寺。闲房摄静珪璋外映。白黑谘访有声皇邑。武帝为立禅房于净名寺。以处之。四时资给。禅学道俗云趣请法。素怀恢廓守志淳重。贵胜王公曾不迎候。普通五年卒。春秋六十八。葬钟山之阴。弟子智颙树碑墓侧。御史中丞吴郡陆倕制文。