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庐山记
庐山记卷第四古人留题篇第六庐山古今人留题多矣。清言丽句既落人口。山翁野老相传不绝。虽深岩穷谷人迹罕至。人之相去复数百岁。因其词想其风。有若履舄并游。而几桉亲相与言焉。夫文章之可传也。如此其可忽诸。故晋宋诸贤山中诗。往往有可见者。本朝张晦之羇游庐山甚久。水石佳处诗多中的。自有庐山集。承平以来人尚风雅。朝廷之士登高临远。亦有风人骚客之兴。凡所遗篇什皆一时间。人岁月旦近。不患无传也。今录唐已前人诗。着于篇相。贵耳而贱目以擅去取也。游庐山慧远崇岩吐清气。幽岫栖神迹。希声奏群籁。响出山熘滴。有客独冥游。迳然忘所适。挥手抚云门。灵关安足闢。流心叩玄听。感至理弗隔。孰是腾九霄。不夺冲天翮。妙同趣自拘(未见全文)。奉和刘遗民理神固超绝。涉麄罕不群。孰至消烟外。晓然与物分。冥冥玄谷里。响集自可闻。文峯无旷秀。交岭有通云。悟深婉冲思。在要开冥欣。中岩拥微兴。岫想幽闻。弱明反归鉴。暴怀傅灵薰。永陶津玄匠。落照俟虚斤。奉和王乔之超游罕神遇。妙善自玄同。彻彼虚明域。暧然尘有封。众阜平廖廓。一岫独凌空。霄景凭岩落。清气与时雍。有标造神极。有客越其峯。长河濯茂楚。险雨列秋松。危步临绝冥。灵壑映万重。风泉调远气。遥响
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美食不中饱人吃
禅林用语。谓不论何等美味之食物，对于已经饱食之人则无从引起食欲；丛林中，转指修行圆满之人之境界。碧岩录第六十一则（大四八·一九三下）：“野老从教不展眉（三千里外有个人，美食不中饱人吃）。” p3928
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应文
（1337～？）讳允炆。明太祖朱元璋之孙，后即位，年号建文。于燕王靖难之变时，剃发并改名应文，逃离京师。经湖湘入蜀，游云南，复还闽，入广西寿佛寺，住十五年。未久，寓居南宁一萧寺。流落三十九年后，经恩州知事岑瑛奏闻京师，赐号“老佛”，迎入西内，时年六十四。 于途中，应文赋诗云（大五○·九一一中）：“流落江湖四十秋，归来不觉雪盈头，乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。长乐宫中云影暗，昭阳殿里雨声愁，新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”大明高僧传以其名为“应能”，恐系讹误。［大明高僧传卷三、续释氏稽古略卷三、明史卷四］ p6431
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建隆原禅师
杨州建隆原禅师，姑苏夏氏子。上堂，拈拄杖曰：「买帽相头，依模画样。从他野老自颦眉，志公不是闲和尚。」卓拄杖，下座。
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资圣南禅师
建昌军资圣南禅师，圣节上堂，顾视左右曰：「诸人还知么？夜明帘外之主，万化不渝。琉璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行，寿逾百亿须弥，化洽大千沙界。且道正恁么时，如何行履？野老不知黄屋贵，六街慵听静鞭声。」
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百丈安禅师
洪州百丈明照安禅师，新罗人也。僧问：「一藏圆光，如何是体？」师曰：「劳汝远来。」曰：「莫便是一藏圆光么？」师曰：「更吃一碗茶。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「手巾寸半布。」问：「万法归一，一归何处？」师曰：「未有一个人不问。」问：「如何是极则处？」师曰：「空王殿里登九五，野老门前不立人。」问：「随缘认得时如何？」师曰：「未认得时作么生？」问：「如何是毗卢师？」师曰：「人天收不得。」曰：「如何是一代时教？」师曰：「义例分明。」
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涿州纸衣和尚
涿州纸衣和尚，﹝即克符道者。﹞初问临济：「如何是夺人不夺境？」济曰：「煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。」师曰：「如何是夺境不夺人？」济曰：「王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。」师曰：「如何是人境俱夺？」济曰：「并汾绝信，独处一方。」师曰：「如何是人境俱不夺？」济曰：「王登宝殿，野老讴歌。」师于言下领旨。后有颂曰：「夺人不夺境，缘自带淆讹。拟欲求玄旨，思量反责么。骊珠光灿烂，蟾桂影婆娑。觌面无差互，还应滞网罗。夺境不夺人，寻言何处真。问禅禅是妄，究理理非亲。日照寒光澹，山摇翠色新。直饶玄会得，也是眼中尘。人境两俱夺，从来正令行。不论佛与祖，那说圣凡情。拟犯吹毛剑，还如值木盲。进前求妙会，特地斩情灵。人境俱不夺，思量意不偏。主宾言少异，问答理俱全。踏破澄潭月，穿开碧落天。不能明妙用，沦溺在无缘。」僧问：「如何是宾中宾？」师曰：「倚门傍户犹如醉，出言吐气不惭惶。」曰：「如何是宾中主？」师曰：「口念弥陀双拄杖，目瞽瞳人不出头。」曰：「如何是主中宾？」师曰：「高提禅师当机用，利物应知语带悲。」曰：「如何是主中主？」师曰：「横按镆邪全正令，太平寰宇斩痴顽。」曰：「既是太平寰宇，为甚么却斩痴顽？」师曰
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志贤（唐太原甘泉寺）［《宋高僧传》卷第九］
释志贤。姓江。建阳人也。夙心刚整幼且成规。既遂出家寻加戒品。沾尝渐教守护诸根。抗节修心不违律范。大宝元年于本州佛迹岩承事道一禅师。曾无间然。汲水拾薪惟务勤苦。游方见金华山赤松洞是黄初平叱石羊。之地郁林峻岭泉湖百步许。意乐幽奇既栖巅顶。野老负香糠蔬茄以供之。时天大旱。贤望空击石曼骂诸龙曰。若业龙无能为也。其菩萨龙王胡不遵佛敕救百姓乎。敲石纔毕霈然而作。婺人咸悦。后游长安名公硕德列请为大寺功德之师。贤悚然不顾。明日遂行登五台。寻止太原甘泉寺。道俗请学禅理者继至。无疾而终。敕谥大远禅师旌乎厥德矣。
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简体注音｜大智度论卷第三（莲唤恭诵）
根据《乾隆大藏经》大乘论第1163部，龙树菩萨造、姚秦三藏法师鸠摩罗什译《大智度论》原藏影印本校对注音。莲唤居士恭诵。句读、注音及诵经音频仅供参考。特此说明。仁慧草堂全套资料最新更新版网盘分享往期推荐01-净土五经02-大佛顶首楞严经03-妙法莲华经04-大般若波罗蜜多经05-地藏菩萨本愿经06-金刚般若波罗蜜经07-般若波罗蜜多心经08-妙法莲华经观世音菩萨普门品经09-药师琉璃光如来本愿功德经10-佛说阿弥陀经（西方发愿文）11-金光明经（全4卷）12-大佛顶首楞严神咒13-大悲咒14-一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经15-佛顶尊胜陀罗尼经16-佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经17-南本大般涅槃经18-大乘大集地藏十轮经19-大方广佛华严经20-六祖大师法宝坛经21-梵网经菩萨戒本（诵戒专用）22-悲华经23-黄檗山断际禅师传心法要24-三劫三千佛名经25-佛说佛名经26-佛说不思议功德诸佛所护念经27-课诵及仪轨40篇28-华严字母（学唱全集）29-礼佛大忏悔文30-注音佛经汇总选400余篇↓ 点击“阅读原文”下载诵经音频