清拙和尚禅居集

凡二卷。宋末禅僧清拙正澄撰，永錤编。略称禅居集。禅居为正澄隐居日本建仁寺之庵名。本书以正澄渡日前之述作为前篇，渡日后之诸作搜集为一篇，以杂着之名纳于卷末。内容分为：诸体混、佛祖赞、自赞、小佛事、题跋、铭、记、序，字说、疏、祭文等。 p4662

蒲室集

凡十五卷。元代僧笑隐大欣撰，延俊等编。元代刊行。辑录乌回寺语、禅宗大报国寺语、中天竺寺语、大龙翔集庆寺语、真赞、偈颂、序、题跋、古辞、古诗、律诗、绝句、联、记、铭、书问、疏等。［禅籍目录］ p5906

蕅益大师宗论

凡十卷。明代成时编。又称灵峰宗论、灵峰蕅益大师宗论、蕅益宗论。此论系编集蕅益一生之宗论，凡愿文、法语、答问、普说、茶语、说、文、偶录、书、论、辨、议、记、缘起、序、题跋、疏、传、寿序、塔志铭、祭文、颂、铭、箴、词、赞、诗偈等。卷首有智旭之自序及成时之序。 p6285

还山录

凡四卷。全称鼓山为霖禅师还山录。又作为霖禅师还山录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，兴灯等编，康熙二十七年（1688）刊行。收于卍续藏第一二五册。辑录道霈再住鼓山以后之语录，故称还山录。内容包括上堂、示众、佛事、偈、赞、序、题跋、记等。卷末附录旅泊幻迹一篇，系其自述一生行谊与著作之记录。 p6522

元藏

又称大普宁寺版、元本。指元代所刻印之大藏经。乃元世祖至元十四年（1277）至至元二十七年，在杭州路（浙江省）余杭县之白云宗大普宁寺，由住持道安等所开版。系以思溪藏、福州藏二本为底本，校勘增补而成者。共收大小乘经律论一四三七部，版式为一行十七字，一面六行之折本。东京增上寺与浅草寺皆藏有完备之刊本。元代除此版本外，另有别版大藏经之开版，然详情不明。［三缘山志卷二、古经题跋卷下］（参阅“中文大藏经”1001） p1231

护法录

凡十卷。明代宋濂着，云栖袾宏辑录，钱谦益校订。宋濂曾三度阅大藏，儒门中以多闻总持著称。本录即辑录其所作“金华文集”中有关护持三宝之文章，计收有塔铭、碑、记、序、诰、赞、铭、颂、偈、说、题跋等诸多种类。 p6868

蔡礼旭：弟子规学习系列演讲_承先启后 继往开来 第三十六集

尊敬的诸位朋友，大家好。我们刚刚讲到，道德、学问要学、道、立、权，要懂得在运用当中能权变，达到人情练达。刚刚讲到孝、悌、忠，像信，在《礼记?学记》里面有提到「大信不约」。真正非常有信用的人不拘於约定，甚至於没有约定，他都能信守。其实最主要的，就是心上那种绝对不愿意违背自己的良知，违背自己的承诺，那才是真正信的本质；而不只是在文字当中签名而已。在宋朝时候，有个读书人他叫刘庭式。差点想不起来，当我们有事情快想不起来的时候，一定不能紧张，大家相信「明明德」是本有的，所以冷静一下就会想起来。他当初还没有考上功名，还是名不见经传的时候，有跟一位女子在口头上要谈婚事，也没有什麽聘礼，这些步骤都还没有到。但是因为已经提过，他考上功名之後，回来就打算娶这个女子。而这个女子後来眼睛瞎掉了，自己又考上了功名，当下这位女子的父亲就很过意不去。人家都已经考上功名，以後是要当大官的，我女儿都瞎了。反而是主动说，这门婚事其实也没有什麽下聘礼，就算了吧！古代的人他们非常厚道，不愿意占人家一点便宜，宁可自己吃亏没关系，绝对不愿意让人家难受，而且人家都已经当大官了，不愿意去高攀。但是刘庭式说不行，我已经答应了，我就不能