杀鬼

即指无常犹如杀人之幽鬼。由于无常之理，令生者，不分贵贱、不择豪贤必有一死，故以杀鬼比喻之。摩诃止观卷七上（大四六·九三下）：“无常杀鬼，不择豪贤。”［法句譬喻经卷一］ p4657

布施离五种法

[出优波塞戒经] 一不选有德无德谓菩萨行慧施时。平等普济。不择冤亲。于有德人。生爱敬心。于无德人。起怜愍心。是名不选有德无德。二不说善恶谓菩萨行慧施时。以平等慈。于善不善。各随所愿。普皆饶益。是名不说善恶。三不择种姓谓菩萨行慧施时。无分种姓贵贱。凡有所需。普皆施与。是名不择种姓。四不轻求谓菩萨行慧施时。见来乞者。起殷重心而给所须以济其乏。是名不轻求。五不恶口骂谓菩萨行慧施时。凡有求索者。不出丑恶之语而毁辱之。是名不恶口骂。

无忘失念

无忘失念者，谓阿罗汉犹有不染污，久远所作久远所说忘失忆念，如来永无。无不定心者，谓阿罗汉敛心方定，出即不定，如来于一切位无不定。心无种种想者，谓阿罗汉于有余生死起违逆想，于无余涅槃起寂静想，如来于生死涅槃无差别想，由住第一大舍故。无不择舍者，谓阿罗汉不以智慧简择，弃舍有情利益事，如来无此等事故无不择舍。又阿罗汉于所知障净有未得退，谓志欲退精进退念退定退慧退解脱退，如是六退如来永无。