月官

梵名 Candragomin，西藏名 Btsun-pa zla-ba。乃西元七世纪顷，印度瑜伽行派之学僧。系东印度孟加拉（Bengal）王族出身之学者卫世迦（梵 Vi?esaka）之子。弱年即深解学问，从一大乘阿阇梨受三皈五戒，又从安慧（梵 Sthiramati）学唯识，从阿阇梨阿殊迦（梵 A?oka 受密旨。与瓦南得拉（梵 Varendra）王女多罗（梵 Tārā）结婚，然以妻与女神多罗同名为不当，遂生出家之志，王怒，令刑吏投月官于恒河。时有一师出现，劝月官祈愿多罗，于是月官乃为渔夫所救。后通达波尔尼（梵 Pānini）文典、圣妙吉祥真实名经（梵 Maju?rī-nāma-sajgīti）及马鸣一百五十赞佛颂（梵 ?atapaca?atikā-nāma-stotra），颇受那烂陀寺（梵 Nālanda）之僧款待恭敬，作有关医法之小篇甚多，后受至尊世自在（梵 Bhattāraka-loke?vara，即观世音菩萨）之教诰，转而著述诸大乘典籍，并着月灯注（梵 Candrapradīpa-tīkā）、入三身（梵 Kāyatrayāvatāra）及其他著作。此外，住于那烂陀寺，为调伏破戒之刹

圆珍(Enchin 814～891)

Yuanzhen日本佛教天台宗寺门派创始人。俗姓和气，字远尘。赞岐国（今香川县）人。空海俗甥。15岁师事延历寺义真，受菩萨戒，安居比睿山12年。因通达显密，博览他宗，被推为一山真言学头。853年入唐，于福州开元寺就存式学《妙法莲华经》、《华严经》、《俱舍论》，又从般若怛罗学梵语和密教。继至天台山国清寺，研习天台章疏。唐大中九年（855）至长安青龙寺，从法全受瑜伽密旨，受传阿阇黎位灌顶；又向大兴善寺智慧轮学胎藏、金刚两部秘法。翌年到越州（今浙江绍兴）开元寺，谒良 。复上天台山，于国清寺止观院建立一堂，题名天台山国清寺日本国大德僧院，请清观住持。大中十二年携带经疏千余卷回国。依敕命住比睿山山王院，并屡次受请入宫讲经修法。越年移住山下三井园城寺，奏请为天台的别院；又创立唐院，收藏由中国带回的典籍。868年敕许以园城寺为传法灌顶道场，形成后来的寺门派。同年任天台宗第五代座主，职位僧教。教义上不同意圆仁所说圆密两者教理相同只是事相（仪轨等）不同的观点，认为密教比圆教（天台宗）优越。卒后追谥智证大师。主要著作有《法华论记》、《法华玄义略要》、《大日经指归》、《讲演法华仪》等。所著《授决集》2卷，后

圆镜（隰州石室寺）［《大明高僧传》卷第三］

释圆镜汾州临县人。早岁出家游心贤首讲肆。得悟诸经密旨。常游平阳府隰州妙楼山石室寺。随缘为众说法。一日至北门瓦窑坡。土凿构一庵。如龛燕默其中。忽嘱其徒曰吾将归矣。众请其期。曰来日耳。晨兴沐浴更三衣。焚香趺坐说偈而逝。

频频发现史前文明存在的痕迹，地球文明在不断轮回？

频频发现史前文明存在的痕迹，地球文明在不断轮回？生而为人相信大家是极其自豪的，作为地球上最聪慧的物种，人类是唯一一个会使用“科学”的工具，让自己摆脱蒙昧的生物，也正因为如此，人类才得以在地球上建立起辉煌的文明，甚至近几十年人类已经可以脱离地球，进入宇宙时代。长久以来在我们的认知中，文明的发展至今不过数千年，而人类进入工业社会也不过短短百年的时间，正因为人类在短短数千年的时间里，文明程度和科技水平发展的如此之快，所以一直有部分科学家认为在遥远的史前时期，地球上可能曾经出现过发达程度不次于，甚至远远超出人类当前水平的发达文明。虽然现在主流认为史前文明并不存在，但是近一个世纪以来考古频频发现的疑似史前文明痕迹，似乎越来越动摇这个主流结论，那湮灭在时间迷雾里的史前时期，高度发达的史前文明似乎在若隐若现。1998年，一个由俄罗斯宇航员乔治·贝雷戈沃伊和众多科学家组成的“全俄研究公共组织（Spacesearch）”在位于俄罗斯卡卢加地区西南部发现了一块奇怪的燧石。之所以说这块石头奇怪，是因为这块石头里包覆着一颗铁螺丝，并且铁螺丝保存的相对完好。起初研究人员认为这颗石头中的铁螺丝可能是某些人的恶作剧