敬悼—已被残蚀的理性

敬悼—已被残蚀的理性正义法师編著何以须戒杀堕胎？防止堕胎根本之道？有人说提及堕胎之某经系伪经，或云无婴灵作祟之事？有关净业行者戒杀之文结劝附（一）附（二）附（三）附（四）附（五）※欲观赏‘残蚀的理性’网路影片，请至http：//www.fa-in.org/mov/mov0016.htm。※欲索取‘残蚀的理性’VCD者，请拨电话：台湾地区（02）29017270转158询问。标宗92年3月4日午后观看影片‘雪域七年’，其中一幕剧情印象特别深刻—男主角（奥地利人）为第十四DL建造电影院，在与一群喇嘛掘土构工中，挖出了一只只的蚯蚓......最后大家以接力传送方式，将一盆盆的蚯蚓送至工地外，再挖洞予以放生，并持咒水加持之......。次日（3/5）下午临时决定与道友观赏了一片—‘“残蚀的理性 Eclipse of Reason”—能唤醒生命底层最深悸动的影片—一部关于女人子宫内生与死的得奖纪录片—协助您了解堕胎—胎儿是如何被残杀与妇女所受的伤害。’（3/5）观后，一股油然而生的念头—必须假借文字的因缘，以劝进行者、教育后代子孙—共为胎中沉默的一群请命。何以须戒杀堕胎？只因他（她）也是一位具足

理体

（术语）万有之本体，谓理性也。

理性

（术语）性者，以不改为义，本具之理体，终始不改，谓之理性。

理即佛

（术语）六即佛之一、理即位之佛也。即理佛。惟具天然之佛性而无一毫之解行者，即极恶最下之凡夫也。然自理性言之。则与究竟之佛相即不二、故云理佛。四教仪曰：今虽然即佛，此是理即，亦是素法身无其庄严，何关修证者也。同集注下曰：理即佛，贬之极也。以其全乏解行证即，但有理性自尔即也。

毕竟无

（术语）如龟毛兔角毕竟无者，不同于毕竟空，毕竟空者理性之谈，故不遮毕竟有也。唯识述记二本曰：毕竟无者，即龟毛等。

华严宗种性义抄

华严宗种性义抄《大正藏》第72卷No.2328No.2328华严宗种性义抄问。约种性有几种耶答云。此五教意各别也。问。尔何别耶。答。小乘教立六种性。始教建立二种性及五种性。终教立一真如性。顿教立唯理性。圆教立一因一果如如性。问。终顿圆三教同建立一真如性。所以无差别。而何云三教别耶。答。终教建立无明熏动真如成三细六粗五意六染烦恼造作万差诸法理性。顿教意立从本以来一切众生是理性佛不论成佛不成佛唯理性。圆教立一因一果主伴具足理事圆融因果无二性。所以通一切有情非情（云云）初发心时便成正觉。是其理性。故别。问。尔其六种性乃至因果无二性等者何等耶。答。小乘教六种性者。一退法种性。二思法种性。三护法种性。四住法种性。五堪达法种性。六不动法种性（此教意但云修得佛性。不云性得佛性）始教二种性者。一本性住种性。二习所成种性也。五种性者。一声闻种性。二独觉种性。三菩萨种性。四不定种性。五无性有情种性也。终教真如本觉性种性者。本觉真如受根本无明熏成三细六粗五意六染烦恼。成造作迁流诸法一味平等性也。顿教唯一理性者是遍一切有情非情。不论成佛不成佛理性也。圆教因果无二性者是遍一切情非情依正无二三世九世镕融无碍性也问

嘎玛仁波切：感性信佛和理性信佛

嘎玛仁波切：感性信佛和理性信佛导语：佛陀在教法中讲慈悲与智慧要双运，是在告诉我们，不要将理性和感性两者对立，过于偏向任何一边。盲目的崇拜不可取。利根者因智慧而解脱，愚昧者因虔诚而解脱。藏传佛教的闻思修制度非常严密，实践的方法多种多样，比较革新也非常人性化。虽然表面看起来方法特别多，但是理论却很深。佛教就像一所大学，有很多科系，最终每个科系的终极目标都是一样的，那就是成就无上正等正觉佛陀的果位。藏传佛教在入门的时候，就会有很多善巧的方法，感性的人和理性的人，都会有所收获。比如对贪婪的人，就有针对他喜贪特点，引导其入佛门的方式。现在很多人想发财，对藏传佛教修财神就特别感兴趣，我们就可以用这种方式带他们进入佛门。有些人想变得更聪慧，喜欢修智慧，愿意去五台山在文殊菩萨座下接受智慧的加持，我们会有文殊菩萨的殊胜法门。还有些人想要提升自己的慈悲，愿意去普陀山拜观音菩萨，观音菩萨的法门就很适合他，等等这些对感性的人来说，他们会觉得非常受用，因为自己喜欢什么样的方式，都有引领自己的方法和途径。人们会去关注佛菩萨，首先是因为他们的道德修为无可挑剔，2500多年来才会被人们所崇拜，佛菩萨是永远不会让你失望

理性爱国，弄懂太极和跆拳道的关系！

太极的根在中国。源于我们优秀的历史传统文化，是中国人的价值观、人生观，是我们世代可延续的根基。太极拳是集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统武术。世界跆拳道联合会总部设在韩国。1972年在韩国汉城（即首尔）成立。现有182个协会会员，分属亚洲、欧洲、非洲和泛美地区4个大洲跆拳道联合会。请注意今天你或者你的孩子每花一块钱去学跆拳道，都会有一部分钱，流到韩国跆拳道总部。你了解了吗？当韩国部署萨德系统，反导可覆盖中国大部分区域直接损害中国的战略安全利益,国将受迫！理性爱国，从我做起太极和跆拳道也就不是普通的锻炼方式选择也将成为我们以和为贵四两拨千斤的中国利益的最终选择！

陈兵：道理极成真实的相对性及理性之极限

依现、比、圣教三量思择，由人特为殊胜的理性认识而建立的道理极成真实，故依名相分别建立的常识、感性认识层次上的世间极成真实，具有更大程度的真实性。道理极成真实及理性的功用，大略有四大方面：一、能对世间极成真实进行反思，发现其相对性、局限性、虚妄性，乃至能对理性认识和道理极成真实自身进行审察，发现理性之极限。如前所述，即使不依圣言量和天眼，仅依世间现量及正比量，尤其是根据近现代科学的成果，对分别名相的认识方式进行检查，分析思考，便不难得出感觉非确实、语言为符号、绝对真实不可以名相分别的认识方式认识的结论。古今中外的不少哲人，都通过以理性批判认识，得出了大致与佛学对世间极成真实的批判相近的结论。如《老子》首章即说：道可道，非常道；名可名，非常名。谓绝对的道不可以语言诠表。庄子亦强调大道不辩，指出了世俗认识的相对性。《圣经》载罗马总督问基督：何谓真理？基督三缄其口。近现代西方经验批判主义、批判的实在论等哲学，都分析了感觉经验的主观性、相对性。西方一流的科学家，多数都认为科学只能认识相对的真实、形而下的东西，无法涉足绝对真实、形而上的领域。二、能通过观察、思索、研究、实验，进行概括、归纳、分析、

静波法师：父母应该给子女或后代一个很理性的指导

《羯腊摩经》适用于各个年龄层的人们。可以说，各个年龄段的人都需要学一学《羯腊摩经》，都可以从中受益。即使是孩童，也可以应用它的原则，以便成为觉知的小孩。小孩儿应用《羯腊摩经》的原则，也会活得很快乐！据说小孩子现在负担特别重，背着一个大书包，念十几年的书；早晨早早地就去上学，回来很晚；如果他能改变一下自己的观念，运用一下佛法的智慧相信他们能活得很自在！当然，《羯腊摩经》的几条标准，对他们来讲，一定能够得到受用！而非无明（愚痴）的小孩。所谓非无明，就是不是不通达，不是不快乐！小孩儿有时候很奇怪，因为简单，他们有时候比大人厉害，能够看到一些大人看不见的事物，但是他往往消化不了因为他们消化不良！如果说真的用佛法去改变一下，他们就无需恐惧了，不是一件很好的事情吗？因为他们有智慧了，能够学着去消化、去理解一些情景、假相、境界！使自己阳光灿烂，无忧无虑，更加可爱和自信，一定会成为可能！父母应该教导和训练孩童，使他们知晓如何去了解所听得的话语和指示。现在是一个信息爆炸、知识爆炸的时代，小孩子会从各种渠道接受到各种各样的信息；此时，大人要帮助给予过滤，要帮助给予指导；当然不能情绪化指导！你如果是一个佛教

事相

（术语）不生不灭之无为曰理性，则生灭之有为法曰事相。

化源

（术语）教化之本源也。戒疏序曰：导达化源，通明理性。行宗记一上曰：化源者，即如来设化之本。

三消伏

消伏三种毒害。即：(一)事消伏，多以散心消伏虎狼、刀剑等之毒害。(二)行消伏，消伏五住地之行毒。即藏、通二乘及藏、通、别之菩萨等，虽能用三观伏住五住地之烦恼，然与法性隔历，别修有作之行故，对“所消”之毒害称为行毒，则“能消”毒害者称为行消伏。(三)理性消伏，依一心三观，消伏无染而染之理性之毒害。依请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经之说，至心唱念观世音菩萨之名，诵持消伏毒害陀罗尼，依观音之加护，即可消伏三种毒害。［四明尊者教行录卷二、请观音经疏阐义钞卷一］（参阅“理毒性毒”4719） p600

理事无碍观

华严宗所立三观之一。真如的理性能生万法，故万法就是真如，好像水就是波，波也就是水一样，这样作观，叫做理事无碍观。

理体

万有之本体。与理性同义。

理性

万有永恒不变之真性、本体。

理

理体、理性，亦即万有永恒不变的真心实体。

真谛

1、二谛之一，又名胜义谛、第一义谛、即圣智所知所见的真实理性，亦即内证的离言法性。圣智所知见的真实理性，离诸虚妄，故云真，其理永恒不变，故云谛。2、指真谛三藏，西印度优禅尼国人，于梁武帝大同十二年到中国，师在中国所译经论，凡六十四部二百七十八卷，为中国四大译经师之一。

性相一如

谓理性和事相融通无碍。性如水，相如波，水是水，波也是水，所以说性相一如。

五种眷属

[出法华玄义] 五种眷属者。谓如来说法。必假彼缘。缘即受道之人也。人受道已。因法为亲。即成眷属。譬如父母遗体。揽以成身。得为天性。天性亲爱。更相敬顺。故名眷属也。一理性眷属谓诸佛众生。理性平等。自然相关。法华经云。我于众圣中尊。世间之父。一切众生。皆是吾子。是则未曾受道者。亦得称为眷属。故名理性眷属也。二业生眷属谓由往昔闻法之善业。复生佛世。受道得度。故名业生眷属。三愿生眷属谓昔由闻法结缘。未得证果。曾发誓愿。务在得道。今乘宿愿。见佛闻法。