信愿法师:悲救三愿本一体:绝对救度、接引、不舍

2024-07-07 10:20 禅宗文化

信愿法师:悲救三愿本一体:绝对救度、接引、不舍南无阿弥陀佛一、绝对救度——念佛往生第十八愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念;若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。二、绝对接引——临..

信愿法师:悲救三愿本一体:绝对救度、接引、不舍

南无阿弥陀佛

一、绝对救度——念佛往生第十八愿:

设我得佛,十方众生,

至心信乐,欲生我国,乃至十念;

若不生者,不取正觉。

唯除五逆,诽谤正法。

二、绝对接引——临终接引第十九愿:

设我得佛,十方众生,

发菩提心,修诸功德,

至心发愿,欲生我国,

临寿终时,假令不与大众围绕,现其人前者,不取正觉。(注:至心发愿,作得生想)

三、绝对不舍——植诸德本第二十愿:

设我得佛,十方众生,

闻我名号,系念我国,植诸德本,

至心回向,欲生我国,

不果遂者,不取正觉。

注1:于涅槃使未度者结来世得道之因缘,故曰“植诸德本”——《甄解》第四

注2:经弥陀佛尊大悲不舍调熟后,来世回心欲生,故从今世望之,谓之“果遂”。

注3:至心回向:现世信愿俱欠,不得顺次往生,佛尊慈光调熟,来生回向安养,总有其二:挟善回向和信心回向,前者即摄于发菩提心修诸功德的临终接引愿,后者即入一心归命专称名的念佛往生愿。此类众生,重重复重重,尽佛寿际,佛尊大悲不舍故。

注4:至心发愿:挟自善根,切愿往生,对临终接引愿或深信或存疑或置佛愿不顾,深信者,发愿之时即作得生想,往生身份当下决定;存疑者或置佛愿不顾者,临终见佛,往生决定。

注5:至心信乐:信根超越胜出,一心归命称名,往生身份当下决定,明信佛智故,唯信佛语故,摄取不舍故,顺佛尊愿故。

故知,佛尊悲救三愿无不真实,且原本就一体不离,这在弥陀如来善导和尚六字释南无三义自有彰显,可往察信了知。

弥陀子 合十

南无阿弥陀佛

…………………………………………………

明信弥陀智 奉行弥陀教

归命专称名 心安涅槃城


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