初地菩萨到十地菩萨的“功德数量”差异

初地菩萨到十地菩萨的“功德数量”差异十地菩萨的“功德数量差别”一剎那顷瞬息须臾，能证菩萨百三摩地，见百如来，彼佛加持皆能解了，能动百世界，能往百剎土，能照百世界，成就百有情，能住寿百劫，于前后际各能入..

初地菩萨到十地菩萨的“功德数量”差异

十地菩萨的“功德数量差别”

一剎那顷瞬息须臾，能证菩萨百三摩地，见百如来，彼佛加持皆能解了，能动百世界，能往百剎土，能照百世界，成就百有情，能住寿百劫，于前后际各能入百劫，于百法门能正思择，示现百身，身身皆能现百菩萨眷属围绕。

第二地菩萨，一刹那能证菩萨千三摩地、见千如来、等等。

第三地菩萨，……百千（十万）……

第四地菩萨，……百俱胝（十亿）……

第五地菩萨，……千俱胝（百亿）……

第六地菩萨，……百千俱胝（十万亿）……

第七地菩萨，……百千俱胝那由他（1×1023）……

第八地菩萨，……量等三千大千世界极微尘数……

第九地菩萨，……量等百万阿僧祇三千大千世界极微尘数……

第十地菩萨，……量等不可说不可说佛刹极微尘数……

此为《华严经·十地品》（《佛说十地经》）所说。《入中论》就初地概括道：

菩萨时能见百佛，

得佛加持亦能知，

此时住寿经百劫，

亦能证入前后际，

智能起入百三昧，

能动能照百世界，

神通教化百有情，

复能住游百佛土，

能正思择百法门，

佛子自身现百身，

一一身有百菩萨，

庄严围绕为眷属。

这称为十地的“功德数量差别”。