创立法幢正宗振兴西部佛教◎ 理 净法幢宗是中国禅宗临济宗的分派,形成于20世纪30年代,主要遍布和盛行于我国西北五省,是由近代佛教史上著名高僧心道法师所创立。心道法师承接湖北沙市章华寺净月长老法系,为临济正..
创立法幢正宗振兴西部佛教
◎ 理 净
法幢宗是中国禅宗临济宗的分派,形成于20世纪30年代,主要遍布和盛行于我国西北五省,是由近代佛教史上著名高僧心道法师所创立。心道法师承接湖北沙市章华寺净月长老法系,为临济正宗第五十代,后又得法于上海兴慈老法师,为天台宗第四十三世。法幢宗一词来源于1937年心道法师请净月长老为寺命名,即命名为法幢,其意为法师弘法西北到处破邪显正,深合建法幢于处处,破邪网于重重之旨,不意当年秋天心道法师二次入青海塔尔寺从恩久活佛受密宗大戒时,恩久活佛赐名确吉坚参,是胜幢、法幢的意思,为心道法师传戒的显密两位高僧不谋而合,皆以树大法幢,破邪显正为其宗旨。
心道法师自1934年第一次入青海塔尔寺学习密法,从湖北武昌经西安、兰州、西宁等地区一路弘法讲经,看到了西北佛教当时非常混乱,再加上由于多民族信仰的特点,不同民族之间互相排斥,使得佛教内部不振,外道盛行,法师便蒙生了振兴西北佛教的宏愿。最初利用在塔尔寺学密的机会和地方政府的关系,在青海省的西宁、通海、湟源等地区创办了佛教会和居士林,后来又在甘肃、宁夏、新疆等地先后组织成立了佛教会和居士林,讲经弘法和发表讲演,阐明了正信的佛教与迷信、佛教与外道的区别,佛教的教化作用与附佛外道的害处等佛教基本信仰知识,使得当地政府官员认识到了佛教的好处和外道的危害,当地百姓在心道法师的引导下纷纷弃外道而皈依佛教,使得青海地区的佛教得到了快速发展,对社会的安定起到了积极作用,得到了地方政府的大力支持。当地政府亦对心道法师给予了极高赞誉,如在《陕西佛化社通告》云:今有心道法师者讲经东南,游化西北,乐说无碍,得未曾有。固释门之龙象,亦苦海之慈航也!时有姚雨平先生赞曰:南北东西,说法不替;如是经师,得之匪易;文殊再来,玄奘转世;赞叹无文,五体投地!
心道法师于1942年受甘肃省民勤县政府咎健行县长之邀,从内蒙阿拉善旗(巴音浩特)骑骆驼经过半个月的时间到达民勤县。将民勤县枪杆岭山接引寺改名为金刚岭山法幢寺,这也是心道法师在西北弘法时创建的第一个法幢寺,当时有融开、融文、融通、融达四人在心道法师门下剃度出家,成为心道法师的上首弟子,金刚岭山法幢寺也就成了法幢宗的祖庭。从此开始,法幢宗在西部正式形成,后来迅速发展遍布西北五省,占有了西北近代佛教史的主导地位。心道法师在西北弘法前后长达16年之久,先后在甘肃、青海、宁夏、新疆等创建了十多座以法幢寺命名的寺院;在西北五省前后传授出家众三坛大戒和在家众居士戒不下20次,在其门下剃度的出家弟子和接法弟子就有100多人,接受三皈依的在家弟子多达数万甚至数十万人。仅西安大兴善寺就举行了两次传授三坛大戒,1939年4月第一次在西安大兴善寺传戒时仅出家二众就有200多人,有《西京大兴善寺已卯法幢戒坛同戒录序》云:民国已卯冬,心道法师入住西京大兴善寺才周年,乃于讲经说法之余,又传佛戒。心道法师于1941年9月第二次在西安大兴善寺传授三坛大戒,仅出家二众就有近百人求戒。于1943年在甘州(今甘肃省张掖市)大法幢寺传授三坛大戒,参加者有汉藏僧尼120多人、在家二众300多人。后来于陕西武功海藏寺、兰州法幢寺、酒泉法幢寺、新疆法幢寺、宁夏承天寺等多处传授三坛大戒。由此使得法幢宗在西北很快发展起来,一时之间法幢门下人才济济、声誉大振,为西北佛教后来的发展打下了坚实基础。
摘自《心道法师文集》
更新于:14天前