净土法门法师:你果然能够这样做,善根不足,统统补足了

2024-09-28 08:43 布衣百姓

净土法门法师:你果然能够这样做,善根不足,统统补足了◎【你果然能够这样做,善根不足,统统补足了】像前几年,新迦坡陈光别老居士,一天听八个小时,真的跟释迦牟尼佛在世讲经说法一样,佛当年在世,每天二时讲经..

净土法门法师:你果然能够这样做,善根不足,统统补足了

◎【你果然能够这样做,善根不足,统统补足了】

像前几年,新迦坡陈光别老居士,一天听八个小时,真的跟释迦牟尼佛在世讲经说法一样,佛当年在世,每天二时讲经,早时就是我们今天八小时,八个小时讲经,听经,八个小时念佛,你果然能够这样做,做上十年,做上二十年,你阿赖耶里面含藏着善根不足,统统补足了,你肯定具足了圆满的善根福德因缘,不但往生,我深深相信你上辈往生。

◎【觅心了不可得,心在哪里?】

觅心了不可得,在佛经里面,《楞严经》上,释迦牟尼佛叫阿难去找心。心在哪里?阿难说了七处,都被释迦牟尼佛驳倒,真的不晓得心在哪里。心到底在哪里?遍虚空法界无处不在,你不能说它在哪个地方,你说在哪个地方是错误的,无所不在,无时不在。为什么?虚空法界,因心成体。《楞严》上讲得这么明白,「诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体」。心在哪里?无时无处不在,它不生不灭,不来不去,不增不减,它不是相对的,也不是绝对的,言语道断,心行处灭。

◎【虽有相,它了不可得】

『生而无生,法性湛然』,为什么说「生而无生」?生是现相,相生起来了,这个现相生起来了。有些人著了相,迷在相上,这是错误,他不了解事实真相。事实真相是什么?真相是无生,真相是生而无生,这个道理深。你要知道生而无生,你就不会著相,就不会生妄想分别执著,你就是住在佛境界里头了。

说生而无生,他知道「法性湛然」。湛然是清净到极处,像水,没有一丝毫波浪,这叫湛;没有一丝毫污染,水像一面镜子一样,从水面看到底,干干净净、一尘不染,湛然的样子。法性湛然,法性永远是湛然。法性不生不灭,法性不来不去,法性不垢不净,法性非有非无。怎么说非有?它的性是湛然的,怎么说非无?它能现相。就像干净的水,没有波浪的水,它现相,外面山河大地倒影在里面,它有相。虽有相,它了不可得,那个相与它没有关系。它本来没有相,是外面境界相照在里面,所以说「生而无生」。用水来做比喻,你细细去观察。或者我们用镜子,这个你更容易看见。镜子照外面的景象,镜子里面的相生而无生,生,它里头有相;无生,镜子确确实实没有相。

更新于:14天前

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