蔡礼旭:《群书治要360》做人三宝—君、亲、师(第一集)

2024-10-28 08:15 居士人物

尊敬的胡总经理、诸位长辈、诸位贵宾、诸位兄弟姐妹们,大家下午好。很高兴能给礼旭再一次跟诸位兄弟姐妹们一起深入我们老祖宗《群书治要》这本宝典的机会。当然,再次与不少老朋友们见面,也代表一年又过去了。人生..

尊敬的胡总经理、诸位长辈、诸位贵宾、诸位兄弟姐妹们,大家下午好。

很高兴能给礼旭再一次跟诸位兄弟姐妹们一起深入我们老祖宗《群书治要》这本宝典的机会。当然,再次与不少老朋友们见面,也代表一年又过去了。人生还有多少个一年呢?所以我们一相见,就要彼此提醒,「寸金难买寸光阴」,我这一年有没有过得非常的充实,有没有过得非常的有意义。时光不能浪费,食物也不能浪费,好像我一坐下来就看到了「光盘行动」,看到这个牌子,就是拒绝浪费,不要浪费食物。其实生命中所拥有的一切,都应该要感恩,不能有丝毫的浪费,不能有丝毫的糟蹋。

而看到这个「光盘行动,拒绝浪费」,我们想到《中庸》有句话说,「国家将兴,必有祯祥」。我们中国的习主席带动了廉洁、勤俭的风气,俗话讲,勤俭为持家之本。你假如要找对象,首先要看对方节不节俭。当然,你假如要看得更准,还要看妈妈勤不勤俭。闽南话讲的,「选田要选好田底,娶妻要看好娘礼」。你得要看看他有没有质量保证,他们家里的家风如何,这个不得不谨慎。《群书治要》当中特别强调谨慎,因为婚姻是人生大事,怎么可以马虎?而由我们习主席带动勤俭,现在我们马来西亚华人,这么多在响应,这都是中华民族将兴的契机出现。

勤俭持家,「诗书为起家之本」,《诗经》、《书经》这些记载着宇宙人生真理的经典,决定要读啊。《朱子治家格言》有句大家比较熟悉的话,「祖宗虽远,祭祀不可不诚」,不祭祖宗就忘本,人就不懂得知恩报恩,人就不像人了。做人的大根大本是知恩报恩。祭祀祖宗就是弘扬孝道,弘扬不忘本。「祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读」。小孩的素质虽然没有比较好,但必然要让他学经典,他才懂得判断是非、善恶、邪正,他才判断得了。就好像今天,我们的孩子去学校读书,到社会工作,他懂得交怎么样的朋友吗?他假如不会判断,那都是酒肉朋友,他铁定只有堕落。他假如会判断,他就是要找孝顺的,要找友爱兄弟的,要找仁义存心的人,他就有判断力。所以读经,人才会开慧眼。我们这个时代的人,我们这个时代的中华民族的儿女,对于祖宗的经典比较陌生,也会随着时代的潮流而走。

现在全世界的现象,我们华人也不能置身其外。比方说,癌症愈来愈严重,离婚率愈来愈多,堕胎愈来愈多,家庭冲突很多,忧郁症愈来愈多。这些现象在我们几千年来几乎没有。为什么现在变成那么多?因为我们没有读圣人的经典,我们也会随波逐流。我们的老祖宗从小就教我们让,结果现在整个世界潮流说要竞争。在西方国家,从幼儿园就开始教竞争。现在不是西方这么教,有一个爸爸,他去参加他孩子的幼儿园毕业典礼。结果幼儿园老师要展现一下他教学的效果,这么多的家长都坐在旁边,然后他就问小朋友:诸位小朋友,什么东西不能吃?底下的小朋友不约而同,很整齐的说:亏不能吃。显然老师已经教了many many times(很多次了),他才能这么整齐。这位父亲吓坏了,老祖宗教我们「吃亏是福,量大福大」。

任何事情都有发展的轨迹,都可以看得到征兆。假如一个人从幼儿园就开始跟他的同学竞争,请问他大学会变成什么?前不久,一家名牌的学校,那都是世界顶尖的,博士生被同学下毒毒死,医学院的博士生。为什么?嫉妒同学。这个被毒的同学还是农村的孩子,农村栽培一个博士生,你看有多难。就因为一个嫉妒,毁了一个同学、毁了一个家庭,都是因为思想的错误,才造成现在社会这么惨痛的结果。

从我们身体来看,第一,现在身体的病很多,高血压、心脏病、癌症、骨质疏松种种这些身体;心理,忧郁症、躁郁症、自杀率也愈来愈高,这是身心。家庭,离婚率、父子冲突、兄弟冲突告上法院去。我们看了感同身受,他们的父母在煎熬,家里的下一代看到叔叔跟父亲争夺,那是他内心的挣扎。人的心理都不健康了,他能快乐吗?他再有钱真的能快乐吗?

曾经我们面对十几个幼儿园的孩子,老师问了一个问题:假如要找一个妻子,首先这个妻子要具备第一个条件是什么?大家知道,十几个幼儿园孩子的心声是什么?孩子说:要对爷爷奶奶好!这是异口同声说出来,这叫天性、这叫天伦。没有爷爷奶奶哪有爸爸妈妈?没有爸爸妈妈哪有我们?孩子从小就被爷爷奶奶照顾、疼爱,这是直系血亲的天性。当看到妈妈在顶爷爷奶奶的嘴,孩子的内心在挣扎、在煎熬、在痛苦。

家庭的和谐,古代一千个人住在一起都和和乐乐,现在三个人住在一起吵翻天。小吵天天有,大吵三六九。为什么大吵三六九?因为暴怒伤肝,发了一次脾气要调养两天才能恢复元气。结果吵习惯了,突然有一天说:今天怎么全身不舒服,哪件事还没有做?今天还没有吵架。这个坏习惯养成不好。

大家冷静去看看这些家庭问题,我们心里想想,人都胡涂了。我记得有一位新加坡的退休老师跟我说到,前不久他们报纸上报的,两个医生是姐妹,母亲去世了,都还没有安葬,姐妹就为了母亲的那一栋房子先打官司。都当医生了又不缺钱,母亲都没安葬,就这么在意那个钱的问题。重利就轻义。连兄弟都得争,真的会身心轻安吗?我不相信。真的会内心很喜悦不大可能。这是人身心的问题。

再延伸到社会性的问题,社会里面发生的这些冲突,包含堕胎,在统计当中,全球每年堕胎五千万人,而且未成年占很大的比例。我们都想一想,这些女孩以后的人生怎么过。堕胎是亲手毁了自己的亲生骨肉,连老虎这么凶猛的动物都做不出来,居然发生在万物之灵的人类,这个是社会性的。包含世界性的这些战争冲突。

我们看,从个人到社会事件,好像问题很复杂,我们老祖先最擅长的就是归纳,把复杂的问题从根本上把它归纳起来,其实一点都不复杂。所有的问题根源都在人心坏了,没有经典,没有伦理道德教。整个世界为什么天灾那么多?老祖先一句话就把所有的问题都讲完了,所以不能不读经。

大家读经有没有感觉说每一个字都看得懂,但是整句话看不懂,有没有这样的障碍?有。非常正常,你们不要有心理压力,我们刚开始学也是这样。我们以前读文言文都是为了考试的,所以考完试也忘得差不多了。但后来听到我师长(释净空老教授)的教诲,全世界唯一一个民族,承传五千年文化不衰,只有我们中华民族。这不是偶然的,因为老祖先讲的是真理,而且老祖先很有智慧,发明了文言文。

因为文言跟语言,文言是写文章用的,语言是说话用的。说话的语言差不多三十年就有一个变化。大家有没有发现,你现在去跟差你三十岁的人讲话,有时候还得翻译一下。因为他们会用一些什么LKK(老扣扣),还是什么火星文,我也搞不清楚,我们平常又不看电视。有时候回家吃饭,刚好看到电视写那个字都没有看过,都是他们创出来的。三十年就有一个变化。三百年前的人讲的话你就听不懂了,更何况是五千年。所以老祖宗看到这一点,语言会随着时代不断的改变,但写文章的文言文不变。只要你懂得文言文,你可以直接跟孔老夫子学习。《论语》一打开,两千五百年前的智慧就到我们心田来。只要学会文言文,就可以用五千年的智慧来经营人生,站在巨人的肩膀上看得更远。我们现在站上去了,最有福的就是你们的孩子、你们的团队的伙伴是很有福气的,他接上了老祖宗五千年的智慧。怎么学会文言文?熟背五十篇古文就会文言文了。所以大家这几天把《弟子规》背起来,七篇文言文,这个要下功夫。

我记得,当时候我听说,老祖宗的文言文是对后代子孙最大的慈悲,让他们能用几千年的智慧经营人生。我本来对文言文很讨厌,因为觉得它都不大认识我,跟我不来电。结果这么一听,很惭愧,流眼泪忏悔,对不起祖先的慈悲。流完眼泪以后,再翻开经书,觉得很亲切。所以诸位长辈朋友们,其实障碍不在外面,在哪里?在自己的心。预设障碍了就学不好,怀着感恩心去学,就学得很欢喜,很容易体悟了。

《尚书》告诉我们这一句教诲,「作善降之百祥,作不善降之百殃」。请问大家,这句话有没有解决我刚刚谈的所有的问题?一句话就全部解决。人心要善良,根源是人心的问题,老祖宗教的是天人合一的学问,主敬存诚,内圣外王。「人」,我们自己;「天」,一切外在的现象,整个大自然,它是分不开的。比方说,我们自己跟我们的家庭,家庭是我们所处的一个环境,我们自己善了,这个善,行善最乐就变成我们的家道,所以天人合一是分不开的。今天我们的组织有任何的问题,要在哪里下功夫?都是他不对,都是他不好,这叫「各相责,天翻地覆」,决定解决不了问题。要解决问题得要回到自身,回到自己这一颗心上来。

所以做领导,曾经我的一个长辈卢叔叔,给我一句教诲,叫「狮带群羊,羊亦狮;羊带群狮,狮亦羊」。大家有没有头晕?我解释一下,狮子带群羊,群羊都变狮子;羊带群狮,最后狮子也只会「咩咩」这样而已了。这个就告诉我们,什么领导人就带出什么团队的风气。那身为一个领导者,怎么可以去把责任推给组织里面的人呢?

待会我们有一个很重要的环节,大家要配合一下。因为我们已经是同道了,我们是老朋友了,我们今年相见已经很多年了。所以,待会有一个很重要的环节,复习一下我们去年学的句子,规定不能看书。我们复习一下,曾经学过的东西,不见得有学会,不见得有学透。所以「旧书不厌百回读」,有时候这一句经文,这一篇教诲,你读到第五十次的时候才会悟通,「熟读深思子自知」,就有自己的悟处了。心地的功夫,时时保持自己的真诚恭敬。

「内圣外王」,内成为圣人,恢复明德真心;外王,这个「王」就是表率。内只要圣了,在家是家人的表率,在团体是团体的表率。我们今天一起探讨「做人三宝-君、亲、师」,这个君就是领导者的身分。

我们在吸收很多好的教诲,首先心态要摆正确。我曾经到一个公司去,他们的高管,我们做了一场交流,传统文化的交流。我首先请教他们,我们今天谈的是管理,请问大家,你一想到管理,首先你想的是管谁?他们马上就回答:管员工,管底下的人。那我就跟他们沟通,我说,我们自己都管不好,都不能以身作则,你怎么可能去管好底下的人?孔子讲,「其身正,不令而行」,父母、领导自己做好了,你不用去命令孩子,孩子潜移默化就效法了。你不用给他规定一大堆家规让他做。一个很孝顺的人,他的孩子自自然然就是一个孝子。

给大家举个例子,中国大陆有一个导演,翟俊杰翟导演,他有句话很经典,他说他人生最大的幸福(他已经六十多岁了,可能快七十岁了)就是,把自己的家门打开,能喊一声「娘,我回来了」,他说那是他人生最大的幸福。我们听了内心非常喜悦,为什么?他六十多岁的人依然保有孩童时候跟母亲之间那种亲爱,终生都没有变。他每次回去都帮他母亲剪脚趾甲,因为他在外拍戏,有时候很长一段时间才会回去。看一个六十几岁的老人,在帮他老母亲剪脚趾甲,那是人间很美的图画。你们有没有看过?你们有没有演过?

我们常常去看电影,请问大家,你看电影的时候你是谁?你们看电影的时候你们是谁?你们跟我不一样,我看电影的时候,我是男主角,这样才能入戏。是吧?你们有没有说,我在看电影的时候,我就是那个旁边扫地的,不会吧?还是那个端盘子的?不会吧?还是,男的看的时候说,我很想当女主角,那就麻烦了,那这个社会风气有点怪。其实人都是有志气的,有志气所以看什么电影都期许自己是男主角跟女主角。当我们看到别人的好戏,当然要搬到自己的人生来演。

六十几岁的老人给他老母亲剪脚趾甲。结果有一天他儿子过来了,说,爸,让我来吧!从那一天开始都是他的儿子给他奶奶剪脚趾甲。而且他告诉他儿子,你有九十几岁的老奶奶可以奉养,是你人生的造化,没几个人有你这个福报。您看这父亲抓机会点抓得非常好,为什么?人,福田靠心耕,恩田、悲田、敬田。不忘爷爷奶奶的恩,这是恩田。能够尊敬老人,这是我们中华民族非常优良的传统,几千年前就是这样。人不敬老人,老了决定没人尊敬。种瓜得瓜,种豆得豆。今天我们当下属的时候,我们尽忠职守,尊重领导,以后你自己当领导,你也会得到这个果报。假如今天你在教育你的孩子,这个孩子很不听话,气死我了,你突然冷静下来,好像我以前也不怎么听我妈妈的话,你就开悟了。没关系,开悟了马上调整,命运会改。所以因果在每一个人人生是随时在发生。现在有没有因果?有,现在大家打瞌睡,结果就是都没有听到什么;现在大家认真听,回去就收获满满的。

诸位长辈朋友,我要跟大家谈一个非常重要的问题,就是人在很想睡觉的时候,要赶快睡,这样子你差不多十分钟精神就缓过来,后面的一个小时就可以专心听。但是假如硬撑,会在半梦半醒当中,一个半小时全过去了。这个时候投资报酬率要自己会算。所以诸位长辈朋友,大家不要客气,真的想睡的时候,放宽心去睡。不过我有个条件,睡着的时候只能前后点头,不可以左右摇晃。因为你前后点头,我在上面会感觉到你说:嗯,讲得很有道理。我会愈来愈有灵感。但是你假如左右晃,我会误以为:嗯,不对不对。我会讲不下去。而且左右晃会撞到别人,这样就不道德,影响别人听课。

所以都有因果,恩田、敬田、悲田。孝敬自己的奶奶,这三个田都有,所以他父亲讲得非常正确。而我们看,老祖先留给我们的汉字,充满了人生的智慧。这个「教」字的古字是这么写的:左边两个叉,一个小孩,第一个叉是父母、老师画的,第二个叉是小孩模仿,画下来,上行下效,身教。而且这个父亲做了多久?做了可能十多年,孩子懂了,这叫耐性。拿着一枝树枝,耳提面命,提醒孩子,所以教育要有耐性。从一个教字,就给我们了解到,要身教、要有耐性。其实我们不管是带孩子还是带下属,只要觉得带不动,回到这两点来自我反省,决定可以更上一层楼。比方,这个下属心量太小,那怎么办?我的身教还不够,自己更扩宽心量。我们现在处事,心量为什么打不开?很容易见别人的过,然后放在心上。现在人严重到什么程度?父母做得不妥当的地方都放在心上,怨父母。一个人连父母都怨,他的心量能有多大?我们要了解,怨天尤人,尤其怨自己的父母,那是最折福的。

有一个读书人,他学问很好,一直考不上。后来遇到一个高人提醒他,你在小的时候,用非常怒目去瞪你的父亲,你这一念心,把你本来的功名给折掉了。为什么?没有父母怎么会有现在的我们?我们一出生,没有父母的养育、照顾,我们早就不在这个人世间了。既然没有父母就没有我们,我们这一生还有什么好跟父母计较的?还有什么不能供养给父母的?更何况父母给我们的爱,他还是无私付出,也不求我们的回报。那怎么连生命来自于父母,我们还要去怨父母?报恩都来不及。「可是父母有不对呀」,父母有不对,我们为人子是要去劝父母,让父母成为圣贤人,这才是我们要存的心。

所以《弟子规》很重要,「恩欲报,怨欲忘」。人,真的是自己折磨自己,把任何人的不好放在心上,谁最痛苦?那不是自己在给自己找麻烦?所以我们的老祖先教我们一个字,叫「爱」。要爱父母、要爱自己,怨要放下,恩要提起来。一个人假如每天都念恩,他每天都欢欢喜喜,每天都在报恩,生活非常的充实快乐。我们干嘛好日子不过,幸福在哪里?一念之间,要把它转过来。

诸位长辈朋友,你现在有没有烦恼?有没有?有哦。要不要转转看?佛家讲,烦恼即菩提。最烦你的那一件事,你一转念,他可能给你人生最大的启示跟价值。举个例子,有个年轻人,想到自己读书的时代,老师收礼物,她又不懂,爸爸妈妈没有去送,结果老师叫她转学,对她很不照顾。她讲的时候还在发抖,都已经二三十岁的人,烦不烦恼?痛不痛苦?怎么治?诸位长辈朋友,你们不只要送身体的健康给人,你们还要送心理的健康给人。有没有?你们每天接触的人很多,都是有缘人。人要真正健康,不只是身体上的营养,这些养分要充足,更重要的是心理要健康。所以你们好人要做到底,送佛要送到西。所以你们要练到,任何人的问题一来、任何人的痛苦一来,太极拳一转,就变智慧,烦恼就变菩提,要不要练这个功夫?(众答:要。)那你每天积功累德,你是所有你有缘人的明灯。不然现在自杀的人、忧郁症的人这么多。所以要发这个心。每天把《群书治要360》放在包包里面,每天好好吸收这些智慧。

她假如不转念,她就继续这样痛苦下去。怎么转念?首先要包容自己的老师,因为老师走入这个领域,他也是有这个传道授业的使命,但是被整个功利的潮流,他自己也忘了他的初心,他也没有机会学到中华文化。你现在有机会学了,你应该包容没有学的人。有些人又说了:他学五年了,做得更差。有没有觉得,我们一讲这个理由,可能又冒出另外一个情况出来,其实就是我们不愿意包容别人。你再转个念想,他学五年,愈学愈差更可怜。有没有道理?他学五年愈学愈差,还贴着一个中华文化的学习者的标签,叫名不符实,折福。所以他是可怜的人,你跟他生气干什么?所以人假如时时都能体恤到别人的难处,或者是别人可怜之处,你怎么会跟任何人对立?好。他学五年还学成这样,我一定做好,感动他,让他赶快知道他学偏在哪里。你本来看他不顺眼,一转就变成慈悲心,你要包容你的老师。

再来,别人对不对不是最重要的,首先你自己要做对,你才是理智的人。假如他不对了,你也跟着他不对,叫半斤八两,水平差不多,你也没资格笑他,一个巴掌拍不响。人会吵,人会互相对立、怨,水平已经差不多了。所以现在想一想,你有没有看不顺眼的人?你有没有跟哪个人吵架?你不要再看他,回来要看自己,五十步笑百步,差不多。

可能又有人要说了,那有没有可能一个人都没错,另外一个人一直欺负他,有没有?现在人脑子转得特别快,就是不相信真理。你跟他抬杠,你给他回答十个问题,他又十个扑过来。我说有,这种情况有。假如一方完全不对,另一方面都没有错,可能你觉得他被欺负。我告诉你,那个完全没有错的人会变圣人,他不吃亏哦。世间人就觉得:他都没有错,人家一直欺负他,他好吃亏哦。因为你从来没有这么做过,所以你觉得会。因为你是稍吃点亏就打回去了,你根本不知道完全吃亏是什么状态。舜王,他的父母要杀他,他念念想着自己还做得不够好,他有没有吃亏?他变圣人,他变天子。天下都是他的。想不想拥有天下?想不想成为圣人?从学吃亏开始,从不跟人家计较,从时时想着我还能做什么,我还哪里不足。所以变圣人,哪有吃亏?苏格拉底不是说,他为什么成为这么有学问的人,因为他的太太脾气很大。你们听过没有?每天太太给他考试,最后他德行一直上升,他哪有吃亏,所以才出苏格拉底。

所以,我们在人世间遇到所有的事情,实在讲都是念头的问题。念头一转,从地狱就到天堂去了,从痛苦就到幸福去了。我跟这位年轻人讲,妳就包容老师,而且妳要想着,他也曾经希望为教育来出力。而别人对不对,妳不要罣碍,首先妳自己做对,妳已经学了,他没有学,人不学不知道,不知义,不应该去责怪别人,不然我们就白学了。所以妳过年回家,要拿礼物去谢谢那位老师,虽然他对妳有很多不好,我想也有对妳好的部分,妳去了以后就跟老师说那个好的部分就好。其实,实实在在讲,这个老师心里面他良心也不安,人有时候逞一时之气,做完,夜阑人静的时候良心会起作用,也觉得对不起这些学生。结果这个学生居然还来看他,还感谢他,触动他的良知。妳再把中国师道的书供养给老师,可能他那一颗老师的道德心、使命感被妳这个学生给点燃了。再来,妳的这个人生经验,妳就要期许自己,我以后要成为一个无私奉献的老师,我绝对要平等爱护一切的学生,那这个老师也教了妳。你看,从很痛苦讲了发抖,一转,变成源源不绝人生的动力。所以要会转念头。

假如大家会转,那你这个人生没有哪件事情是坏事。大家假如不相信,可以把你的烦恼跟你的坏事写上来,明天上午我刚好还有一堂课,我们来练习转一转,怎么来转念头。其实转念头就是转观念。态度、心态、观念决定成功,而不是成功以后才来改变态度、观念,这个根源我们要很清楚。

我们先跟大家进入君亲师的君道当中。首先翻到一百九十页,三百一十八句。今天我们在事业当中是一个领导者,大家要了解,当领导者是一个因缘,是一个缘分。甚至于我们现在事业能做得好,很可能离不开祖宗的庇荫,「积善之家必有余庆」。我能够来到这么好的公司,我能够遇到这么好的主管,甚至于觉得自己算是很平庸,怎么娶一个很好的太太?这个都离不开祖宗的庇荫。

而我们在当前的缘分,要懂得人生每个缘分,是要让自己的智慧跟灵性不断提升,这样人生才有意义。多少的人因为做了董事长,因为拿了很多钱,最后他的人生毁掉。有没有?好多人进入大陆做生意,像我们台湾很多去到中国大陆做生意,很高的比例,家庭都怎么样?毁掉了。老子说,「祸福相依」,看起来财富来了,地位来了,很可能是堕落的开始。所以我们要很清楚,我们在这个领导的位子上,是为了要不断提升自己的灵性跟智慧的。同时再去提升所有有缘人的灵性跟智慧,这就是人生的意义。很多人觉得人生的意义是吃喝玩乐,你看他吃喝玩乐身体都搞坏了,而且欲望愈来愈重,造了一大堆的罪孽,哪能有好处?他的灵性一堕落,下辈子就堕到三恶道去了。

刚刚跟大家谈的所有的现象,都是人心的问题,而且离不开两个字,利欲熏心。病从口入,刚刚那身体的问题、心理的问题都是因为欲望太重,不能满足,求不得,痛苦就来了。而且现在很多的东西里面有农药喷得很多,添加很多对身体有害的物质在里面,那是生意人利字当头,整个身心的问题都在利欲。堕胎也是欲,也是利欲熏心。包含家庭里面那些冲突都是利欲。还有世界为什么战争,还是为了争利。所以回到人心,我们人生价值观错了,跑去追求利欲,结果人生愈来愈苦。我们复习一下,上次有跟大家谈到的经句,一百七十九页,三百零三句:

【上下交征利。而国危矣。】

每个人心里面都是自私自利,他会跟人争。所以父子冲突,兄弟冲突,都从人心被教成功利造成的,这个根本问题找到了。我们再看三百零四句。

哀公是鲁国的国君,他问孔子说,我听说,房子往东边建,「东益」宅不祥,房子往东边建不是很吉祥,这样的说法正确吗,值得相信吗?大家注意孔子的谈话,孔子说(一百八十页说到),不吉祥有五点,但「东益」,就是房子往东边盖不在其中。孔老夫子抓住了国君的一个问话,把最重要的治国理念顺势就供养给他的国君,这是智慧,这也是对全国人民的慈悲。

今天我们面对所有的客户,他的一句好奇的问题,你把他转到持家治家的智慧,可能就帮助了一个家庭,这个就积很厚的阴德。我们看孔子怎么来提醒他的国君,孔子讲到:

【夫损人而自益。身之不祥也。】

都是损害别人而利益自己,这个人这一生不可能会有福报。应该是念念为人想,心量大才有福报。他都去损害别人,已经在折福,不可能有福报。我们现在都是竞争,要跟人争,怎么可能会有福报。所以一个人一生认知错误了,他就不吉祥。再来:

【弃老而取幼。家之不祥也。】

不管老人,都宠爱小孩、溺爱小孩,这个家孝道传不下去,家不吉祥。

【释贤而用不肖。国之不祥也。】

贤德的人、正直的人都不用,用了很多谄媚巴结的人,那这个团体国家就不吉祥了。那为什么会用谄媚的人?因为领导人喜欢听好听话,那这个还是领导人自己要反思。

【老者不教。幼者不学。俗之不祥也。】

长辈、老人不教伦理道德做人,下一辈又不学,整个社会风俗就麻烦了,就退得很厉害。所以我们不可以讲话说,「年轻人有年轻人的想法,我们管不了」,你们有没有听过人家这么讲话?你要回去告诉他,这句话不能再讲,造的口业非常重,天下大乱是从这句话来的。有没有道理?你上面都不教了,底下就垮掉了。「养不教,父之过;教不严,师之惰」。哪有说管不了!管是我们本分。现在似是而非的说法,我们要会判断。而且他讲错了,对社会的风气杀伤力很大,你要提醒他不要造口业。我记得小的时候,我们的长辈都有一个态度,在小孩子面前,一定要给小孩子好的影响,要吵架回房里去吵,不要吵给小孩看,有没有?对啊,随时都要想着给孩子好的影响,这才是慈爱,真正教育他们。怎么现在变成不管了?他们有他们的想法,我没办法了。不应该是这个态度,那整个风俗不吉祥。

【圣人伏匿。愚者擅权。天下不祥也。】

圣人的教诲没有人学,反而错误的想法(就是利欲),好像每个人都觉得是自然的、正常的,然后欲望愈来愈大,欲似深渊,止不住了。所以这个是天下,从自身到整个世界不吉祥的根源所在,这些经典我们都能学到判断。「圣人伏匿」,大家都在竞争,孔子说,「君子无所争」,不应该争,一争再提升变斗争,再提升变战争,最后是人类的死路一条。现在的原子弹可以把地球摧毁不少次。所以地球上的人有没有安全感?你们有没有安全感?你们乐天知命。我只要想到核子弹这么多,哪一天电视又报导,北韩不高兴了,生气了,还是哪个地方又怎么样了,那会影响全世界。所以汤恩比教授说,解决二十一世纪的社会问题,唯有孔孟学说跟大乘佛法,其实就是中华文化。中华文化都是教孝道、教爱人,怎么会去跟人争?大家都听过?汤恩比说,解决二十一世纪「唯有」,唯一救世的法宝,是孔孟学说跟大乘佛法。

诸位长辈、诸位朋友,你们听到这句话有没有突然感觉眼前放光明?我有感觉。然后突然明白,我来这个世间投胎,原来就为这桩事情来的。我是来救这个世间,所以我才投胎做了中华民族的儿女,我手上有救世的法宝。所以中华民族的儿女都有共同的一个使命:带领全世界走向幸福。大家能认同吗?老祖宗的文化,是唯一救世界的法宝,我们不去救,叫见死不救,「见义不为无勇也」,没有道德勇气。请问大家,见死不救下辈子去哪里?你们自己讲的,我没讲。

中华文化最特别的在于,它是圣人的文化。而这个圣人,不是在某一个领域,他是在任何一个领域都可以契入圣人的境界。我们在政治界,尧、舜、禹、汤都是圣王,契入圣人境界。我们在教育界,孔子、孟子、颜子、曾子,他们都是契入圣贤境界。我们在商业,看到山西是晋商,安徽是徽商,浙江是浙商,大马是马商,他们能留下这个名,代表他们把伦理道德完全落实在这个领域,他也契入圣人。

我们看到很多商团的负责人,在国家危难之际,倾家荡产救国家。在清朝时期,胡雪岩先生,新疆这么大的一块土地,眼看着就要被其它的外国人给侵占,胡雪岩倾他的财产,支持左宗棠,保住了我们中国这么大的一片疆土。当时候人家不借钱给满清政府,肯借钱给胡雪岩,因为他的信用好。是我们胡总同宗的长辈。而且我们胡姓是大舜的后代,舜王的后代。我们前任的***,***主席。姓胡的后代,都是大舜的庇荫,在各行各业都是佼佼者。这是在商业。

在医学界,历代都有医圣,而且他们当医生的人,还有流传到,没有佛的慈悲心不可以当医生。而且他们当医生的人说,不能传给以后拿医生来谋自己私欲享受的人,一定要坚守从医的慈悲心。各行各业都是圣人,这就是我们中华民族的特色。

连做妈妈也是圣人,做妈妈是很神圣的一个行业,有没有?有好妈妈才有好的栋梁人才出来。周朝的三太,太姜、太任、太姒,三代的婆媳,教育出周朝一代一代的圣人。所以周朝八百多年是全中华民族国祚最长的一个朝代。故事听完了,诸位女士,妳当妈妈的因缘是为了什么?为了让孩子成为圣人,妳自己也成为圣人,开悟了。妳可不能生个孩子情执愈来愈重,那妳就在这个母子因缘当中堕落了。有些人当妈妈以后,没有长智慧,而长情执,孩子有什么情况出现,她就整夜睡不着觉,那个灵性就愈来愈低了。所以在任何一个行业跟任何一个角色,都是让我们不断往圣贤的境界去迈进。

我们看到三百一十八句,一百九十页:

【位也者。立德之机也。】

我们现在这个职位,好比是建立仁德的纺织机,这是譬喻。纺织机要加上梭子,就可以编织美丽的衣裳。同时职位跟我们手中所掌握的权力,是可以去造福有缘人、造福人民的。

【势也者。】

权势。

【行义之杼也。】

好比是实行道义的梭子。这一句,真正掌权之后退休下来的人非常有感受。有一个新加坡退休的校长他就讲,假如他再早五年遇到《弟子规》,他就可以以他的影响力,把《弟子规》推向整个新加坡。但是他拿到的时候他已经退休了,他没有在那个很高的领导位置,他就非常的惋惜。大陆有句话叫「为官一任,造福一方」,我们今天有影响力,不是拿来显耀的,是拿来造福于人的。

【圣人蹈机握杼。】

这是比喻,好像圣人他用整个老祖宗的教诲来教化人民,包含我们是一个团体的领导者,我们拿着五千年的智慧,来带领我们的团队,来让所有跟我们有缘的人都接上中华传统文化的因缘。然后能:

【织成天地之化。】

编织成天地美好的教化。这次刚好我们有邀请到吴念博董事长到我们现场跟大家分享。他的企业员工有两千八百多人,在他们那个领域,他是佼佼者,是数一数二的上市公司。而曾经去他们单位参观过的企业,都不是小企业,已经超过两千多家企业。他现在正在跟稻盛和夫见面,他一见完面就要赶过来讲课,他对我们大马的华人也是非常的爱护。一完,半夜坐飞机从云南飞过来。大家想一想,全中国两千多家不小的企业去参观,请问,他对整个中国的影响大不大?大家去学什么?两千八百人如何成为一家人;两千八百多人不用打卡机;两千八百个人当中,有四百多个人是志工,放假期间都去为整个社会做义工。他的企业家文化的落实,已经带动全球,韩国、日本都邀请他去演讲,「织成天地之化」。

大家知不知道我讲这句话的重点?我们的公司也要成为这个领域,所有的人取经的圣地。那您看,造福了全世界多少的人、多少个家庭?多少的社会风气?大家愿不愿意发这样的愿?大家要做不难,因为我都感觉你们非常像一家人。你们有林董、胡总的带动,所以特别讲情义,特别重人与人之间的情感,这个非常难得。所有大家发这个愿,「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」。只要人肯发愿,经典里每一句都可以变成他人生的剧本,他真的做得到。

这些美好的伦理道德,这些教育,都有人演出来,都有人讲清楚了。

【使万物顺焉。人伦正焉。】

万物和顺,人伦关系就端正了。人是万物之灵,人假如自私自利,万物遭殃,现在每天绝种的野生动物好多,都被人摧残了。人有爱心,万物才能顺焉,人伦才能正。因为人不学,他会顺着自己的习性跟情绪走。吴董事长他两千多员工,开始学习传统文化怎么学?他当班长,他也很谦虚,他说我也好好来学,他当班长。然后每一期,一百六十几个员工一起来听课。而且不分层级,包含煮饭的,包含打扫的,全部一起来。我看到那个老太太在那里:哎呀!我听了以后才知道,我太溺爱我孙子了,我要改过来,不然我孙子以后就麻烦了。人只要被提醒了都会懂。还有一个结婚十几年,从来没有去叫过她的公公,从来没有去打招呼,没有去叫声爸。我听到这个故事都觉得太狠了吧,光想就心都快揪在一起,更何况是过了十几年。不过也很佩服他们,十几年都没有得癌症,功夫也不错。是不是?公公跟媳妇僵成这个样子,那多难受。不止他们两个难受,我跟你保证,全家人都难受。何苦来哉?谁先懂道理、谁先包容,谁先带头。假如公公懂道理了,公公先带头,媳妇懂道理,媳妇带头,尽弃前嫌。前面的统统忘了,从自己开始做起,能够设身处地,能够换位思考,很多问题就化掉了。中国有一个卦,叫泰卦,「否极泰来」,大家听过吧?否极泰来你们没有听过?有哦,好。

大家有没有说,你不要问我这么多成语,我是受英文教育的。有没有?有哦,有的好。你假如受英文教育,你又发愿,我以后十年深入《群书治要》,我要弘扬《群书治要》,你的生命大放光明。为什么?因为你从小是英文教育,还出来弘扬汉学,会把从小读华小、读独中的人,从椅子上面摔下来。最后他们太受刺激了:冲啊,我们也要去弘扬文化。你功德无量。所以你从小受英文教育,也不是坏事,一转念,烦恼即菩提。很好用的。

我刚刚是要写什么?哦,否极泰来。出外靠朋友,我突然想不起来就得靠大家,你看老祖宗的教诲,随时都可以印证。这个一横是阳,中间断的是阴,阴阳。下面是干卦,上面是坤卦,干三连,坤三个都是断的,这个卦叫地天卦,泰卦叫地天卦。我们从整个大自然来看,天在上,地在下才对,这一卦怎么是地在上、天在下?就是天站在地的立场为它设想,地站在天的立场为它设想。一设身处地,问题就化解掉。

比方,太太站在先生的难处、辛劳去想,不要一直要求、指责而已。先生也能体恤太太相夫教子,操持一个家庭非常困难。一设身处地,互相感恩,就不会互相嫌弃。同样的,当下属的人,站在领导的位置替他想一想,我们这个年龄,也都是从下属慢慢做一些领导工作,体会最深的是什么?事非经过不知难。现在要处理众人的事情,其实很复杂的,没有去经历过,站在旁边看,好像很容易,要批评这个批评那个很简单,你真正去做了不容易的。所以当家才知米贵,养子方知亲恩,你真正自己当家当领导了,很多事不容易,要设身处地。领导者也能够去体恤下属,工作、生活的情况,互相体谅,很多问题化解了。一互相体谅,夫妻就同心了,君臣就同心了。

这个「人伦正焉」,吴董事长他员工,有一个女性,本来十多年都不跟公公打招呼,学了以后,懂得要尽孝了,就赶紧回去给她公公道歉,就转了这个家庭的情况。

刚刚讲到设身处地,其实娶媳妇进家门,假如设身处地就了解,她到一个陌生的环境比较生疏,紧不紧张?诸位女同胞,妳们没有反应?妳们的功夫非常好,妳们都放下了。假如公公婆婆,包含这个家的人,理解到这个新娘的心情,然后能够做一些让她感受到你的那一份接纳,你的那一份疼爱、爱护,她很快就融入这个家了。比方媳妇刚嫁过来要做饭,像北方人要做馒头,现在女孩子,满大的比例都是出嫁前两个月恶补,赶紧学,不然不会。所以刚嫁过去也很紧张,怕做不好。其中有一个媳妇嫁过去,在北方做馒头,做得很硬,跟石头一样。她先生惨不忍睹,跟她开了一个玩笑,拿着那个馒头敲自己的头,然后昏过去,这样给她看,她就更紧张。端出来给公公,他们两个都非常紧张,看着剧情的发展。结果她公公就咬,很用力咬,然后接着笑着说,挺好吃的。那个媳妇一听很感动,我都做成这个样子了,公公还不嫌。知道她刚学、刚进来,很紧张、生疏。所以这种体谅,换位思考,公公不就多了个女儿,媳妇不就多了个父亲,何苦要在那里互相看不顺眼,互相指责。同在一个屋檐下,都是很难得的缘分。「百年修得同船渡,千年修得共枕眠」。

所以,身为一个领导者,第一个要具备的精神就是使命感。他是领导整个团队,走向有意义的人生,他有这个使命。我自己读了《大学》第一句,就非常佩服老祖宗,一句话就把人生的价值讲透了。「大学之道在明明德,在亲民,在止于至善」。止于至善就是把明明德、亲民做圆满就止于至善。明明德是自爱,把自己本有的明德,真如本性恢复,明德一恢复,有无量的智慧、德能、福报,这是自爱。再来,又以你的智慧去帮助别人,这是亲民。所有的有缘人他也恢复明德,恢复无量的智慧、德能、福报。你尽心尽力做到圆满就是止于至善,这是有意义的人生。

人生假如从最后一刻先看清楚,再来经营就不一样了。诸位长辈、诸位朋友,人生的最后一刻是什么景象?你们还没经验,我表演给你们看。你们没有经验,也有看过电视吧?生命在什么?呼吸之间。不要以为生命有八十年、一百年,黄泉路上无老少,一口气吸不上来就走了。那这一口气没来走了,双手双脚一摊,请问,带走了什么?身体都带不走,撒下了,何况是身外之物。可是现在有多少的人,都觉得人生的追求是身外之物!他搞错了,那完全带不走,而且还变成他的累赘。你们在医院有没有看到,喘了好多年的就喘不动,不肯走,因为他的财产还没处理好,他太多罣碍了。那个状态一定会往下沉的。所以您看看现在几个人走是没有生病,走了,走了。都是病得很严重,拖了好久,最后弥留状况,不省人事,根本什么都搞不清楚。

以前的人,「窦燕山,有义方」,你们知不知道?《三字经》,「教五子,名俱扬」。他活到八十几岁,有一天洗好澡,跟所有的亲戚朋友道别,我要走了,拜拜。坐着就走了。五福临门最好的一个福,考善终,死的时候清清楚楚,一点病都没有。甚至清清楚楚要去哪里,那个是真正人生最大的福报。他假如到西方极乐世界去,他就无量寿了,他去了就作佛了。或者升到天上去,那个灵性就是往上提升。身体都带不走,身外之物不可能带得走,也不是我们人生的追求。所以身外之物够用就好,知足常乐。要经营带得走的,什么是带得走的?我们的智慧、我们的德行、灵性的提升带得走。

真正懂得这个道理,他经营人生是什么?努力提升带得走的,留下可以长长远远造福社会的。所以范仲淹留了一句话,「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」。影响中华民族八九百年。林则徐先生留了一句话,「苟利国家生死以,岂因祸福避趋之」,已经好几百年了。

所以诸位长辈、诸位朋友,请问,你要留什么精神给你的孩子?留什么家道给你的家族?你要留什么在你生命当中的每一个有缘人的心中?这就是你人生留在这个世间,长长久久的价值。

好。那这节课先跟大家交流到这里。谢谢大家。

更新于:12天前

相关阅读


点评内容

分享

复制链接
赞赏

打赏我们

打赏藏经阁网站站长

藏经阁 在线咨询

上班时间:9:00-22:00
周六、周日:14:00-22:00
扫一扫二维码,手机阅读!