蔡礼旭:弟子规学习系列演讲_承先启后 继往开来 第四十三集

2024-10-31 08:15 居士人物

尊敬的诸位朋友,大家下午好。这个月是九月,九月二十八日是孔子诞辰纪念日,也是我们的教师节。在这样的节庆当中,我们缅怀夫子的智慧、夫子的慈爱,夫子对我们的恩泽。我们在缅怀当中,最重要的要能够将夫子教诲,..

尊敬的诸位朋友,大家下午好。这个月是九月,九月二十八日是孔子诞辰纪念日,也是我们的教师节。在这样的节庆当中,我们缅怀夫子的智慧、夫子的慈爱,夫子对我们的恩泽。我们在缅怀当中,最重要的要能够将夫子教诲,落实在我们的家庭,在我们的工作,在改善整个社会风气上,这是尊重、感恩夫子最好的回报。因为夫子一定期盼、期许我们後代子孙能把文化给复兴起来,能真正得到安定的生活。夫子的志向是「使老有所终,壮有所用,幼有所长」,其实我们效法孔夫子,最重要的慕贤当慕其心,夫子时时是想着一切天下人的安定、幸福的生活。所以,我们修学传统文化,就是学儒就要学孔老夫子,志向要立得远大。夫子给我们很好的榜样,夫子的仁爱,夫子的忠恕之道,以及夫子的明知不可为而为之的精神。

我们一般大家都看到整个社会现在有非常多需要改善的地方,比方在教育界,或者在各行各业,重利轻义的状况我们都希望能有所扭转,我们希望把社会转成都懂得知恩报恩这样的心境。有这样的心态,就要勇敢的去做。往往我们看到这些社会风气,或者家里状况,心里就想这很难改变。其实一定能够改变,只要我们坚持做对的事情,我们不被社会影响而随波逐流的话,我们做出正确的行为,自然能够把身旁的人他们的善心给唤醒。因为邪不会胜正,不能看到这些情况我们就打退堂鼓。社会愈乱我们愈应该要站出来,没有难不难做的事,只有该不该做的事。

我们为什麽尊崇孔夫子为至圣先师,因为夫子在我们民族的文化承传,他是最举足轻重的一位圣者。因为夫子祖述尧舜,夫子把尧舜禹汤这些圣王的功业、德行、风范,他把它承传下来。再启发了往後两千五百多年之後的子孙,夫子是真正的做到承先启後。对我们来讲,我们也将承先启後,我们也将承五千年的文化,也将启发後世子孙。所以後代这两千年多年来对夫子非常的尊崇,读书人有提到「先孔子而圣者,非孔子无以明,後孔子而圣者,非孔子无以法」。在夫子前的这些圣王、圣哲人,因为有孔子的承传,我们现在才知道黄帝尧舜他们的事蹟,这是承先。而後孔子而生,从周朝以後的这些圣贤人,比夫子晚出世的人,都是因为有夫子的教诲,他们才能珍惜这一生,把自己的德行契入圣贤的境界。所以,夫子对整个五千年的文明他是最关键的贡献。我们也期许我们往後的子孙,也因为我们承传了文化,他们才能成为圣贤。

假如我们不去承传,我记得有一次,一个母亲带着孩子走在街道当中,看到了孔老夫子的圣像,这个孩子对着母亲说,「妈妈,这里有个圣诞老公公」。我们这个时代的炎黄子孙,连孔夫子都不认识,还认成圣诞老公公,这是我们的责任,我们不能把文化断在我们的手上。我们可能感受不到、体会不到文化对一个时代的重要性,但是我们很冷静的去观察的话,比方我们到了东南亚去,赤道地区都是属於比较落後的国家。因为他们四季都是夏季,天气很炎热,人在那个环境当中就比较安逸,工作两天就休息两天,比较没有什麽远大的志向。但是在赤道地区比较发达的国家,像马来西亚、新加坡,为什麽他们能够突破环境的限制?因为他们有我们中华民族的文化承传过去。因为他们的孝悌,他们的勤俭,所以突破了这大环境的限制,发展得很好,也很受到世界各国的推崇。所以我们就感觉到文化的力量。

再以我们自己的这一生来看,尤其上了年纪的长者,六、七十岁,他们看到的是一个社会在这三十年左右的时间,本来是很淳朴、很厚道,一下子堕到现在人与人相处都是比较自私自利,只想自己不想别人。你看就因为文化没有承传,可以让一个社会这麽短暂就堕落下来。现在有没有继续在堕落?大家每天都过太平日子?有没有在堕落?我们打开报纸来看,现在社会风气是在上升还是在下降?在下降。这是夫子讲「见义不为,无勇也」,我们整个社会民族在下堕,我们不能袖手旁观,怎麽办?从自己做起。从自己把传统文化当中最重要的精神把它演出来,把它传出来。所以这个时代要承传文化,不是口头上讲一大堆理论而已,要为人演说,要做得到。

我们曾经遇到很多中文系毕业的朋友,几乎没有人去从事中国文化的承传。奇怪他们大学念得最多,怎麽念愈多愈不来干这个事情?显然当他们在大学上课的时候,这些大学的老师有没有让他们感受到「学而时习之,不亦悦乎」?有没有让他感觉到文化的价值,跟弘扬自己传统文化的使命?真正传递到这分重要性跟精神,自然他们就会去承担。结果没有,反而读中文系的人不走弘扬文化的路。我们是很幸运,我遇到我的老师释净空老教授,那个时候老人家谈了一席话,我们马上就非常惭愧,非常反思,不能再糟蹋自己的文化。老人家讲到全世界只有一个民族绵延五千年不衰,你找不到第二家。这个绝对不是偶然的,这是必然的,它必然的原因在哪里?我们在经典当中了解到,「有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之」。一个民族五千多年,有的都传了将近一百多代,现在还没有断掉,还继续绵延下去,那都是祖宗有这样高的德行才做得到。

不然我们来做个问卷,有没有人是秦桧的後代?这都是事实。但是我假如现在问,有没有人是大舜的後代,一定有很多;文王的後代也会有很多。诸位朋友们,我们今天还坐在这里,还没在这个地球上消失,明白了没有?提起来的是感恩。《易经》告诉我们,「积善之家,必有余庆」,就是祖宗的阴德庇荫我们,福分庇荫我们,我们这个民族才没有断。下一句是「积不善之家,必有余殃」,这句话也很提醒我们,我们受到祖宗庇荫,我们也是人家的祖宗,假如我们不做善,可能後代子孙开始快要消失了。子孙在那里呐喊:祖宗,你要做好事,不然我们快消失掉了。很可能就是你今天贪赃枉法,子孙就不见了,就绝後了!所以我们跟後代子孙是一体不可分的,人有这样的明白,对自己的一言一行就会非常谨慎,慎重。我们刚刚提到,我们面对现阶段社会的状况,我们应该去从自己做起,做好的榜样来影响家庭,影响他人。

整个文化的精神,「尧舜之道,孝悌而已矣;孔孟之道,仁义而已矣」。因为夫子他的整个智慧也都是承传尧舜的智慧,祖述尧舜,是从这些圣王当中把文化承传过来的。所以夫子说他是「述而不作」,他只是把这些真理把它承接下来,他绝对没有说这都是我发明的,都是我知道的。所以夫子非常谦虚,而且也告诉我们,整个人生的真相,这些古圣先贤都讲清楚了。现在人常常都我创新,我的智慧比孔子还高,比佛陀还高,光是听到这个就知道他绝对是邪师。因为真有智慧的人都很谦虚,我们要懂得去判断。当我们去力行孝悌仁义的时候,我们就是在利益这个社会,因为孝悌仁义是每个人本善的心当中本有的,透过我们去力行之後,会把他们的善心给唤醒。这个社会会沉沦最关键的一个原因,是没有榜样的力量。大家都爱钱,又不是只有我;大家都不守法,又不是只有我,所以风气一下子就拉不起来。所以不能怪别人,要怪我们自己,我们现在有没有演孝道出来?

有个企业家,他在企业界算是成绩很优秀的,也是列在前几名的一个大企业。他跟一个厂商签约,这个厂商是外商,他签约的额度是超过上亿的资金。要签约的时候派的是他们公司的副总裁,不是他亲自去。这个厂商在跟他们谈的时候说奇怪了,你们总裁怎麽没有来?这个副总裁就说到,今天是我们总裁他母亲八十岁的生日,我们总裁要陪母亲过生日,所以今天这个契约是我来代表谈。副总讲完之後,厂商的代表老板听完马上就站起来,就快步走了出去。这个副总裁吓了一跳,心里想人家不高兴了,不跟我们签了,就追上去。追上去以後,这个厂商就对副总裁讲说,你们总裁的家怎麽走?我一定要去看看真的有这样子的人吗?上亿的生意不谈,居然给母亲祝寿,现在这种人我看不到了,我们今天非到你们总裁家去看一看不可。

後来一群人真的就到总裁家里面去。一进去,这个老板看了之後很惊讶,因为他本来想说,一定是请好几桌,很热闹。结果才一桌,就这个总裁的兄弟姊妹、子孙,聚在一起给母亲、奶奶祝寿,然後又看那个菜都是素菜,很简单。这个老板就把这家的总裁叫出去,说你也太寒酸了!给你母亲八十岁的祝寿,居然吃这些东西,这太不应该了。这位总裁孝子不急不徐的对他们讲,说我母亲喜欢宁静,不喜欢热闹,所以我们只有自己家里人聚。而我母亲她吃素已经很久了,她都喜欢吃些清淡的素菜,所以我们都是顺着母亲的意来孝敬她。所以孝字都跟顺合在一起,叫孝顺、孝顺,能顺父母之意才能得父母之欢心。

总裁就对这个厂商老板讲,你假如不介意,可以跟我们一起吃。他们接着还有举行给他母亲行三跪九叩礼,给母亲拜寿。所以他们在一旁观礼,当看到这个总裁恭恭敬敬跪下去给他母亲磕头。当下这个老板看了很感动,感动到自己站起来,说我也陪你一起给你老母亲磕头。我们从这里感觉到,那种至孝真正演出来的时候,真的把人的善心都唤醒。为什麽舜治理天下这麽安定?因为舜是大孝,他面对父母对他这样的态度,甚至还要陷害他,他完全不记父母的过失,一心只想着如何报父母的恩德。所以天下的人看到,连这样的父母,大舜都是尽到这样的孝道,我们比起大舜差得太远了,我们太惭愧,一定要以大舜为榜样。所以他的孝心就唤醒天下人的孝心。当下那个至诚的孝,真的让所有的人为之动容。

我们中华文化重视的是孝道跟师道的承传,而师道是跟孝道是完全相应。俗话讲「一日为师,终身为父」,父母养育我们的身命,老师教育我们的慧命。而这个慧命,不只是启发我们自己的智慧而已,当这些智慧我们真正获得了,我们才能够再把这个智慧绵延给我们的世世代代子孙。所以老师这个行业非常的重要,他影响的不单是一代的人,他影响的可能是世世代代的人。在汉朝杨雄这位大儒讲到,「师哉,师哉,桐子之命也」,意思就是老师、老师,你是孩子一生命运的舵手,你一定要把正确的人生态度教给学生。不单是童子之命,童子小孩是我们国家未来的栋梁,小孩没教好,不只他的命不好,整个国家社会的命运也会不好。所以为什麽我们整个几千年的文化当中,对老师这麽尊重,因为他影响的面很深远。

所以我们在教师节当中,要以夫子为榜样,夫子是学而不厌,诲人不倦,夫子一生教学没有间断过。而且夫子是先学而不厌,他自己是个好学生,非常好学,他才能够去启发学生如何当个好学生。假如我们今天叫学生好好用功,但是我们回家都是看电视,都没有深入这些经典智慧,那当我们叫学生用功一点,底气都不足。所以一个当老师的人,首先一定是圣贤人的好弟子,他才有可能站在讲台上是个好的教师。夫子一生教学都不疲不厌,我们给孩子讲三次、五次不听,我们不能够情绪就上来。所以我们教书的人脾气一上来,马上想起夫子这句「诲人不倦」,可能气就会下来一点。

师道对整个民族文化的承传非常关键,当有人把师道给演出来,也会让当场的人为之动容。我们这次八月初到马来西亚,一起参与课程的华人超过一万五千人。这里也让我们感觉到,不管是在大陆,还是台湾,我们的炎黄子孙对於自己祖宗的感恩跟效法、学习,远远比不上马来西亚的华人,这是我们惭愧的地方。也因为他们离开了自己的国土,祖国,他反而更懂得去珍惜。人往往要到了失去之後才会知道重要,但当知道重要的时候,往往都比较晚了。

我们经过两天课程以後,马来西亚的华人小学,他们九百八十四所学校,你看就有多少的华人子弟,他们一起要推展《弟子规》,推展传统文化。到马来西亚让我们最感动的一点,就是他们非常知恩,非常知祖宗之恩,而知恩的人福分最大,忘恩负义的人最折福。为什麽说马来西亚的华人很知恩?他们只要拿到了薪水,他薪水里面就有一部分,是拿出来捐给华文教育,这在全世界的华人当中是独一无二。全世界的华人十几亿人口,谁只要他有能力就一定想着要弘扬自己的文化?马来西来人做到了。後来我们举行完仪式签约之後,工作人员摆了好多个蒲团,我们也不知道要做什麽。结果当地华人派了几个代表,其中有几位我们也都认识,他们在各行业也都有很突出的成就。他们站在前面,突然说行三跪九叩礼。当下我的师长,以及华人教育的这些校长代表,还有我们中心的老师,以及护持整个因缘的李金友先生,还有外交官,统统坐在前面。当那个礼仪下去的时候,真的是在场几百个人为之动容。

这些家长代表他们是深切期盼,也是护念下一代的智慧,希望能够把这些老祖宗的智慧,从他们这一代能传到下一代去。所以外交官後来礼仪结束之後,我们请这位参赞上台致辞,他在台上足足站了十分钟,讲不出一句话来。那种至诚心对人的感动非常的深刻,每次他哽咽欲言又止,台下的人也陪着他掉眼泪,都响起阵阵的掌声。这个外交官讲到,他说这个三跪九叩礼,他们小时候都做过,这个礼仪对他们的心灵震撼很大。但後来因为文化的浩劫,好久没有看到这样的礼仪,他非常感叹说,崇尚孝道、崇尚师道有什麽不好!礼尚往来有什麽不好!这位外交官的一席话,真的是把我们这个民族在这几十年所遇到文化的浩劫,做了一次深深的呐喊。他站在台上深深的给马来西亚的华人一鞠躬,他说感激你们把祖宗的文化保留下来,承传下来。这个外交官还说到,他说我希望中国的这些男士能够来娶马来西亚的女士。他这个构想也不错,他希望这样子文化可以融合一下,因为马来西亚的传统文化的修养比较好。

我们在当下真的感觉到至诚能够感通,这分诚心,我们相信当场我们的祖宗都在庇荫着这些赤子,这些真正感恩自己祖宗的中华赤子。所以老人家,我的师长也决定,会在马来西亚长期办儒道释三教的教育,他们这些华人们的真心,就感来很多这些志士仁人的帮助。我们希望整个台湾复兴自己民族文化,能够快、能够振兴得好,也要用我们真诚的心来交感。明天还会有旗山孔庙一些负责的代表,会到我们桃园孔庙来跟我们做些经验交流。他们希望在旗山孔庙也来办这些《弟子规》的课程,还有这些孩子《弟子规》的学习,我们相信夫子说「德不孤,必有邻」。诸位朋友,你们住的附近有孔庙的举手,这些缘也把它接上,让所有的孔庙都能听到朗朗的读书声,读到「弟子规,圣人训」,这些声音,这些浩然之正气。当我们真正把孝道、师道,真正把仁义礼智信表演出来,就是真正在扭转社会风气。

我们刚刚提到,总裁他给母亲行三跪九叩,最後他生意的夥伴都忍不住跟他一起行礼。我也曾经去参加一位长者她给她父母行拜寿之礼,这位长辈她也是指导我教学的第一个重要的老师。大家假如看过四十集的「幸福人生讲座」,都应该听过,我遇到的这位教了三十多年的陈老师。她给父母拜寿的时候,我也去参加,我在旁边看了很感动,就不由自主,我也过去跟她一起给她父母磕头行礼。而我这个头是一定要磕的,为什麽?因为就是有这两位长者的智慧、爱心,才能教出这麽好的女儿,这麽好的老师,我们才能得这麽大的利益。所以给她的父母磕头那是我们理所当然的事情,但是也因为当下那种孝心就感染我们了,觉得很自然的就去做这个事情。所以,身教是真正承传文化最重要的关键。

我们曾经也有位老师,她也是孝心起来,她自己生日的时候给她的父母还有她的奶奶行跪拜礼。那个头磕下去,母亲的泪水就流下来了,那是感动的泪水,我们想想,母亲那个泪水为谁而流?那是为子女而流。那是感觉到,很欣慰子女终於懂事了,终於知道尽孝。而子女懂得尽孝,他的人生才有福分,才会幸福,那也是为我们而流。当她在跪拜,她的孩子在一旁观礼,不由自主就走到他爸爸的身边,很自然的就帮他爸爸服务一下,给他爸爸按摩。好像看母亲在尽孝道,自己没做什麽很难受,那种感染力量一下子就把身教传下去。这个孩子回到家里面,一进门都还没坐下来,就很激动的对他父母讲,「爸、妈,我明年生日,我也要拜你们两个」。你看,身教是很自然而然的,潜移默化。

这个总裁後来跟另外的合作伙伴这个老板谈得很好,这位合作的老板就说,我觉得这麽孝顺的人,我不能跟这样的人失之交臂,这样的人值得跟他做生意,这个合同就签下来。而这个总裁他们公司在那段时间是处於最低谷,是他企业最困难的时候,但是他还是坚持要尽孝道。假如那个时候他不尽孝道,跑去谈生意,我看可能这笔生意可能就谈不成。所以,人的祸福都在一念之间,当这分孝心保持,祸就去掉了;当孝心提不起来,可能祸就来了。

我们在历史当中看到,多少孝子免於灾祸,其中二十四孝当中「实夫拜虎」,这个包实夫他在外教学,有一天课程结束,回去探望父母,走着走着在半路当中遇到老虎。诸位朋友,当你遇到老虎当下会怎麽样?你们都没经验。你看一般的人遇到老虎,他一定惊慌尖叫,可能老虎一看你惊慌,牠一口就把你吃掉了,你一惊恐可能灾难就来了。可是包实夫看到这个老虎他很镇定,因为他没想着他的命没有了,他脑海想着:不行,我还有老父老母要奉养。所以老虎把他叼起来,可能也感觉到奇怪,我碰过这麽多人,看到我都这麽紧张,怎麽这个人不紧张?这个人有来历!当下他不是恐慌,他是至孝。他马上跟老虎讲:我今天被你抓到是我的命,但是我还有老父老母,可不可以恳求你,我把父母奉养完之後,我这个命该是你的我会来还给你。你看「孝悌之至,通于神明」,连最凶猛的动物都会被感动,当下这只老虎就走了。所以那个地方,後来的人就叫它做拜虎岗。

所以,孝心能免去这些灾祸,孝心也能赢来大福,这位总裁他尽了孝,他的整个公司就发展起来。以至於他所有的员工也会因为这件事,对老板特别的佩服,进而效法。当他的公司能兴起这分孝的风气,他公司员工的家庭就安定下来。所以这都起连锁效应,我们治理一个家庭,以至於治理一个团体企业,都要从孝悌入手才好,「孝悌为传家之本」。我们看到传家也不要很局限,哪里是家?大家怎麽这麽无辜看着我?哪里是家?有责任的地方是家,有爱、有感恩的地方就是家。我们对整个民族有爱、有感恩、也有责任,所以整个民族是我们的家。在企业当中也是我们的家,聚集着无数人的付出,无数人的爱,才有今天的成就,所以整个企业也要孝悌来传家。

我们刚刚讲到,孝一定跟顺在一起,孝顺、孝顺。当我们在孝敬自己的父母,一定要想着父母能不能欢喜的接受,不能说我们想怎麽孝就怎麽孝,这个心态不对。比方举个例子,我们出门在外,每次都给父母买些吃的。我们一位朋友他出差给父母买吃的,买了几个月之後突然他母亲说了:「儿子,你买东西回来,我们很高兴,但是你下一次买,可不可以不要买这些坚果、乾果类的东西,我们咬不动。」请问他在买这些东西的时候为谁而买?自己。你们怎麽都反应这麽快?吃的东西,一定是买父母爱吃的,怎麽是买我们爱吃的?

包含父母生日,我们给父母祝寿,请问是点父母喜欢吃的,还是自己喜欢吃的?我看还不只是自己喜欢吃的,可能是去孙子喜欢吃的,是儿子喜欢吃的地方,而不是爷爷奶奶喜欢吃的地方。往往老人家都喜欢宁静,喜欢节俭,你把排场摆很大,你在夹的那些菜,可能爸爸妈妈老人家都在那里算,那一盘要两千,那一盘要多少钱,他吃得可心疼。倒不如在家里,这些很简单的五、六盘菜,都很清淡,吃了胃也没有负担,又是自己的媳妇,自己的这些晚辈们亲手煮的,吃起来很温馨,又很有气氛。所以顺,一定是父母欢喜的方式去孝敬。

比方说买衣服给父母,父母就觉得那衣服太贵了,他穿在身上可能都觉得舍不得。有两个兄弟冬天给妈妈买棉袄,大哥买了一件是九十九块钱人民币,他的弟弟买了一件比较高级的,三百九十九块钱。这个九十九块的大哥买的,妈妈拿到以後,欢欢喜喜就把它穿上去。後来弟弟买来,妈妈一看三百九十九,没说什麽话,就把它摆到柜子里面去。弟弟心里很不平衡,我花的钱比哥哥多那麽多,妈妈居然穿哥哥的,不穿我的,还抱怨自己的母亲。後来哥哥就对弟弟讲到,你买的那件衣服我在百货公司也看到,我也觉得很好。但是当我要买下去的时候,想到妈妈一定嫌贵,一定会舍不得。所以我又继续的去找,看有没有一百块钱以下也挺保暖,妈妈会很欢喜接受。皇天不负苦心人,所以他哥哥找到了。弟弟这麽一听也若有所悟,忽略掉了要站在父母的心境当中去考虑才对。

在我们文化中心当地汤池镇,就有个孝子,他的母亲八十多岁了,他们家谁当家?他们家是八十几岁的奶奶当家,妈妈当家。他说只要老人家高兴,这个要这麽做,他们就顺着她给她这麽做,这也是顺。孙子在城里面买了栋房子,也挺有成就的,老人家想去看看,看看孙子现在住的情况,看一看她心里也比较安。这个老人不习惯坐车,会晕车,他的儿子五、六十岁,怎麽办?用板车推着自己八十几岁的老母亲,就这样走了将近六个小时的路程,就这样推着老母亲进城去看孙子。早上一大早就推出去,然後在孩子家住了一晚,隔天一大早又把母亲推回来,那种顺的精神真是让人家很感动。

我有个长辈她对婆婆也很孝顺,她的婆婆也很节俭,所以她假如买新鞋送给婆婆,可能婆婆会不接受。她就想好了,新鞋刚买来说实在穿起来都比较紧,你买个新鞋送老人,她有压力。所以她都看好这双鞋子很适合婆婆,然後她就自己穿在脚上,把它穿一个礼拜左右,穿得松了,老人穿了就很舒服。她就穿起来在婆婆面前多绕几圈,绕到婆婆说你这个鞋子很漂亮。说这个我都穿过了,婆婆你试看看,婆婆一试很合脚,马上说婆婆你穿特别好看,就送给你了。婆婆就比较能接受,好好好。不只鞋子是这样,衣服也是这样,都自己先穿一阵子,然後穿给婆婆看,婆婆生欢喜了,就赶快脱起来给婆婆穿。那麽细腻的去奉养自己的父母,以至於自己的公公婆婆,孩子看到眼里都会非常的感动。所以孝顺、孝顺,这是门学问,一定要能感同身受父母的心境,我们这个孝才能做得圆满。

就有个服刑人员,他出狱了,出狱前警官就问他,你出去第一件事情要做什麽?他马上说我先到城里去打工,赚些钱买些礼物,我再回去看父母。这个警官就跟他说,你这样不对,你是站在你自己思考,你有没有想到你在狱中的时候,你关的是有形的牢狱,你父母关的是无形的牢狱,每天在家里期盼你早点出狱。所以你应该是先回去,跟父母讲我已经出来了,回去给父母洗洗脚,回去把你在狱中学到《弟子规》跟父母讲一讲。父母想我的孩子真的懂事了,他非常安心,你再去好好的赚钱行孝。这都是要从父母的心当中去考虑事情。

当然我们也知道《弟子规》说的「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」。我们对父母很好、很尽心,结果兄弟不和乐,这还是不孝。因为父母最欢喜见到的,就是我们兄弟姊妹很团结,甚至於是下一代都很团结,这是最欣慰的事情。所以杨老师她能想到,不只我们要好,还有我们的下一代都要好,这样我们父母一辈子都欣慰。杨老师有十八个甥侄辈,每个都被老师教过,这分孝延伸到对下一代、後代的孝心,这是很值得我们去效法的。好,这节课先跟大家交流到这里,谢谢大家。

更新于:14天前

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