文钞续编|明弘赞法师之《心经添足》,乃《心经》最显豁详明之注(赵木木恭诵)

2024-11-24 06:49 仁慧草堂

印光法师文钞熟读文钞,笃修净业汝且一心念佛求生西方迨至华开见佛证无生忍时始为分证《心经》不生不灭之心体心经添足重刊流通序(民十九年)《心经》发挥三世诸佛所证之菩提涅槃、一切众生本具之真如佛性、十方如来..


印光法师文钞

熟读文钞,笃修净业

汝且一心念佛

求生西方

迨至华开见佛

证无生忍时

始为分证《心经》不生不灭之心体


心经添足重刊流通序

(民十九年)

《心经》发挥三世诸佛所证之菩提涅槃、一切众生本具之真如佛性、十方如来度生之要道,凡百行人作佛之良谟。文简而义丰,词约而理著。普令上中下根,同得一超直入如来地。于诸经中,最为第一。虽只二百六十字,而六百卷大般若甚深义理,包括罄尽。良以如来智慧,自在无碍,随彼当机,广略适宜。广之则罄海墨而莫尽,略之则觅一字而叵得。令彼闻者,各得实益。末世众生,根机陋劣,常持此经,依之修习,自可空五蕴而证诸法实相,离颠倒而得究竟涅槃。以故古之名人,每每诵至数百万遍者,以其为总持诸法之法门故也。

夏慧华居士,次子叔夔,姿性聪敏,热心公益,素抱不为良相,必为良医之志。于北平协和医学校,为学生会会长。民十五年,年二十七,病亟将终,问其父曰:“心经不生不灭,作何解说?”居士谕之曰:“此示吾人心之本体,如太虚空,无相无形,非空非有,在凡不减,在圣不增,居生死而不垢,证涅槃而不净。生相尚无,灭从何有?能悟此理,堪名佛子。虽然,谈何容易,汝且一心念佛求生西方,迨至华开见佛,证无生忍时,始为分证此不生不灭之心体。从兹进修,直至三惑净尽,二死永亡,圆满菩提,归无所得时,方为究竟证此不生不灭之心体。切不可以闻名为亲证,不求往生,以致长劫沉沦,莫由出离也。”未久即逝,彼平生于佛法绝未措怀,临终问此,殆有宿根欤。蒙居士开示,纵不往生,亦可以作来生入道之缘,较彼没世不闻者,奚啻天渊悬殊也。居士因此欲流通《心经》最显豁详明之注,冀初机悉能领会。

范古农居士,令印明弘赞法师之《心经添足》,又为校其字句。因付排令印若干卷,施诸净侣,以结法缘而资超荐。留板两付,以备永永续印。所愿见闻受持者,同以甚深观智,照见蕴空,亲证此不生不灭之心体,而度一切苦厄也。

印光法师文钞续编卷下
更新于:13天前

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