仁慧草堂
共 339 篇-
文钞续编｜念伪造经，按理，尚有罪过（重要篇·赵木木恭诵）
印光法师文钞熟读文钞，笃修净业女人见浅每每信奉伪造经但教彼念佛如欲念经当念《心经》文少而义丰功德无量无边复李仲和居士书（民国二十年）女儿出嫁，则减轻负担多多矣。祈与彼说，须尽妇道，孝公婆，敬丈夫，和妯娌，惠婢使。仍守念佛之道，勿以嫁而置之。又须婉劝其夫，令其念佛及观世音，以为前途恃怙。能如是者，则人敬之，神护之，灾障不侵，福祥俱集。岂但汝自己有光荣，人亦当由汝而敬及汝之生身父母。谓某人有家教，故其女从小即皈依佛法，吃素念佛，今如是如是之好。岂但父母有光荣，并所皈依之师，亦有光荣。若不贤孝，则汝必为人所恶，尚是小事。人必谓汝父母无德行，故生此不贤不孝之女，则汝父母必被人常辱骂之。并汝所皈依之师，人亦以为不能教化汝行孝敬，而受责备也。愿彼等现为贤女，出嫁为人贤妇，后来为人贤母，则何幸如之。祈慧察，与彼等详说之。《地母经》《太阳经》《太阴经》《灶王经》《眼光经》《寿生经》《血盆经》《妙沙经》《分珠经》等，通是伪造，无奈女人见浅，故每信奉，但教彼念佛。如欲念经，当念《心经》，文少而义丰，功德无量无边。此种伪造经，按理，念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之
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文钞续编｜敬之一法，乃世出世间学道之根本（赵木木恭诵）
印光法师文钞熟读文钞，笃修净业一落狂慧决难事理圆融偏执理性不重修持纵见理不错亦与魔外相去不远况既执理废事所悟之理亦难的当致郭庄悟居士书（民国二十一年）接与明道师信，知居士所志者大。若即生了生脱死，光不妨作泥塑木雕之标竿；若欲大通经教及彻悟自心，则光之泥塑木雕者，无所取矣。今且将错就错，为居士起一法名，名为慧庄。庄者，敬也。敬之一法，乃世出世间学道之根本。若不主敬存诚，纵有所悟，必不能实得其益。以一落狂慧，决难事理圆融，偏执理性，不重修持，纵见理不错，亦与魔外相去不远。况既执理废事，所悟之理，亦难的当。故曰：“不贵子见地，只贵子行履。”此举世聪明人之大陷阱，不受此病，方可名为聪明。否则，聪明反被聪明误，翻成自误误人之流辈也。光老矣，不得常来信，来信，则只以所印之长信复之，概不特为分疏，以免不胜其劳，亦不能利人也。不久，当有新印《净土十要》及长信寄来，亦不再作书。《十要》原本外，所附要书数种，实为修净业之最要典籍也。印光法师文钞续编卷上
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念佛仪轨｜念佛起止仪（栴檀居士）
念佛起止仪一、礼佛三拜二、念赞佛偈一遍阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边四十八愿度众生 九品咸令登彼岸三、念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，一称问讯。四、念南无阿弥陀佛，或数百声，或一千声。宜旋右绕念，或右绕念一半，坐念一半。佛号将完，即归位。五、跪念南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨各三称，或各三称三拜。六、跪念慈云忏主净土文一遍一心皈命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国，华开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广渡众生，满菩提愿。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。七、念回向偈一遍愿生西方净土中 九品莲华为父母华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣八、礼佛三拜而退根据印光法师开示整理
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念佛仪轨｜念佛起止仪（莲唤居士）
念佛起止仪一、礼佛三拜二、念赞佛偈一遍阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边四十八愿度众生 九品咸令登彼岸三、念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，一称问讯。四、念南无阿弥陀佛，或数百声，或一千声。宜旋右绕念，或右绕念一半，坐念一半。佛号将完，即归位。五、跪念南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨各三称，或各三称三拜。六、跪念慈云忏主净土文一遍一心皈命极乐世界阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国，华开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广渡众生，满菩提愿。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。七、念回向偈一遍愿生西方净土中 九品莲华为父母华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣八、礼佛三拜而退根据印光法师开示整理
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中英對照｜無量壽經四十八願-栴檀恭誦
佛說無量壽經The Buddha Speaks of the Infinite Life Sutra阿彌陀佛四十八願Amitabha Buddha’s Forty-Eight Vows曹魏康僧鎧譯Translated during the Cao-Wei Dynasty by Tripiṭaka Master Saṃghavarman of India第一、國無惡道願設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。 The First Vow: Land with No Evil PathsIf, when I attain Buddhahood, there should be in my land a hell, a realm of hungry ghosts, or a realm of animals, may I not attain Right Awakening. 第二、不更惡道願設我得佛，國中人天壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。 The Second Vow: Not Retrogress to the Evil PathsIf, when