佛学常识
共 257 篇-
化永法师：父母是佛吗
化永法师：父母是佛吗那天，一友短信直问：父母是佛吗?我不能与他们在心理上沟通我该怎么办?答曰：这世间上只有儿女不想去沟通父母的，没有父母不沟通儿女的!若有?那绝对是想望子成龙的方便想法!朋友啊，您问对啦：父母是佛、而且是世间活佛!天下活佛都爱自己的儿女，您说沟通不了?那是我们做儿女的不理解父母啊，时代变了，儿女们都科学了，活佛们全都是老一套，顺意他们吧，朋友!顺意父母，不管他们想做什么，顺意父母都是孝!这里，我不想再去说那些名言古语啦，因为人家说的太多了，说通俗点，父母不爱我们，我们才正好行孝呢，这个孝字儿不是在爱中去敬顺呀，孝是在逆境中发光的啊!我的朋友，明不明白这个理呀?!去看看我那日志《画中人》吧，这里若是还有和父母沟通不了的朋友，愿您能受些启发!有个故事，我讲出来供养大家：佛世时有个比丘，那年呀遇荒年，什么叫荒年啊?就是遇天干或者水旱，农民颗粒无收!那一年里，有几天连佛陀都没有乞着饭食!那比丘呢见佛陀好多天都没吃饭了，流着眼泪，狠狠心就把自己的袈裟买了，去换来一钵饭，他恭恭敬敬的送到佛前，佛陀明知个中的因缘，便问他这饭食的来历，比丘说了其由来，佛说：弟子呀，袈裟是三世诸佛的幢相
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净土法门法师：请问夜间是否可以带上耳机躺着听经？
净土法门法师：请问夜间是否可以带上耳机躺着听经？请问夜间是否可以带上耳机躺着听经？答：可以。只要你肯听，什么方式都可以。特别对于初学，如果这样不行，那样也有罪，一定要限制他怎么做，他就不学佛了，这不是把他学佛的机缘打断了吗？这是我们的罪过。21-90-65
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达真堪布：龙族属于傍生道，龙宫里为什么还有佛经呢
达真堪布：龙族属于傍生道，龙宫里为什么还有佛经呢问：六道中只有人能学佛修行，龙族是属于傍生道的，龙宫里为什么还有佛经呢？答：佛传了无数的法门，这些法门大部分都被天界和龙界的众生请走了，人间只留下了一部分。后来龙树菩萨弘扬正法时，很多经文都是从龙宫里又迎请到人间来的。大圆满法是从法界传到天界，从天界传到人间来的。虽然很多法被龙界和天界的众生他们迎请去了，他们也闻法了，但是他们不一定能修，不一定能成就。他们当中极少数也有成就的，比如佛第一次转法轮的时候，八万天子因为跟佛有特殊的缘分，前来谛听，都证悟了实相，但这是特殊情况，不是一般情况。此外，佛经中讲过，这些请法的天人很多都是佛的化身，是为了度化众生而幻化的。比如梵天王、帝释王等天王请转法轮，多次地到佛前听闻佛法，这里有佛的幻化。龙王属于傍生道的众生，与一般傍生相比，他们的条件特别好，跟天界差不多。但是他们也很愚昧，跟其他的畜生一样，因此还是归纳到傍生道里。天界有佛法，龙界也有佛法，但是他们大部分都不能解脱，不能成佛。
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净土法门法师：诵经能供养鬼神吗
净土法门法师：诵经能供养鬼神吗问：诵经时能供养鬼神吗？诵经默念与口诵，对于这些鬼神的供养有差别吗？诵经以默念多还是口诵的多？净空法师答：诵经，如果我们有这个意念供养鬼神，这是供养，这是法供养。要想供养鬼神，一定要把经文念出来，念出来他能够听得到。你不念，当然有一些鬼神他的神通道力高的，你的起心动念他知道，他也能感受到，但是最好是念出来，念出来，一般小鬼神通不太大他也能得受用。但是经念完了之后，一定要念回向偈。
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净土法门法师：若自己诚心精进念佛，是否当前对家亲眷属就有实际
净土法门法师：若自己诚心精进念佛，是否当前对家亲眷属就有实际若自己诚心精进念佛，是否当前对家亲眷属就有实际帮助，无须待往后？是的！念佛真有成就，回向就有效果。《地藏经》上，婆罗门女念佛一天一夜，达到一心不乱，一心不乱是功夫、是成绩。她将一心不乱回向给母亲，母亲就从地狱生到忉利天。如果她念佛得不到一心，得不到功夫成片，就没有用处。所以，念佛要有成绩，上等的成绩是理一心不乱，中等的成绩是事一心不乱，下等的成绩是功夫成片。说实话，婆罗门女要不是因为母亲堕地狱，她也不会精进努力。她一天一夜勇猛精进，就是为了救母亲，所以才能得事一心。这是菩萨，不是凡人。她到地狱，无毒鬼王看到她，合掌称她菩萨。这是超凡入圣，一天一夜，从凡夫转变成菩萨。她为什么会转变？因为母亲堕落，她才会转变。所以，她的成就，母亲是增上缘，母亲就是因为这个功德生忉利天的。因此，你诚心诚意念佛，像婆罗门女一样，念一天、七天，能得事一心不乱，以此功德回向给别人，他们就得真实利益。事一心不乱，一般讲是小乘阿罗汉的境界，大乘是十信位的菩萨；换言之，已经超越六道轮回，不是凡夫。所以，自己修行，照本宣科，有口无心，念一辈子都没有用，一定要懂得
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净土法门法师：若自己诚心精进念佛，是否当前对家亲眷属就有实际帮助，无须待往后？
净土法门法师：若自己诚心精进念佛，是否当前对家亲眷属就有实际帮助，无须待往后？ 是的！念佛真有成就，回向就有效果。《地藏经》上，婆罗门女念佛一天一夜，达到一心不乱，一心不乱是功夫、是成绩。她将一心不乱回向给母亲，母亲就从地狱生到忉利天。如果她念佛得不到一心，得不到功夫成片，就没有用处。所以，念佛要有成绩，上等的成绩是理一心不乱，中等的成绩是事一心不乱，下等的成绩是功夫成片。说实话，婆罗门女要不是因为母亲堕地狱，她也不会精进努力。她一天一夜勇猛精进，就是为了救母亲，所以才能得事一心。这是菩萨，不是凡人。她到地狱，无毒鬼王看到她，合掌称她菩萨。这是超凡入圣，一天一夜，从凡夫转变成菩萨。她为什么会转变？因为母亲堕落，她才会转变。所以，她的成就，母亲是增上缘，母亲就是因为这个功德生忉利天的。因此，你诚心诚意念佛，像婆罗门女一样，念一天、七天，能得事一心不乱，以此功德回向给别人，他们就得真实利益。事一心不乱，一般讲是小乘阿罗汉的境界，大乘是十信位的菩萨；换言之，已经超越六道轮回，不是凡夫。所以，自己修行，照本宣科，有口无心，念一辈子都没有用，一定要懂得超度的道理。这是现前实际的帮助，而往后的帮助
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净土法门法师：能否将以前的功德做回向？！
净土法门法师：能否将以前的功德做回向？！问：以前读经、念佛、做善事没有回向，请问现在能否将以前的功德做回向？答：可以！不但是以前，我们还有自己不知道的过去生中，过去生中所修积的种种善根，现在明白了，统统可以做回向。
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达真堪布：金刚明沙是直接撒在衣服上还是撒在皮肤上？
达真堪布：金刚明沙是直接撒在衣服上还是撒在皮肤上？问：如果临终时人的听力很差，需要为他大声念佛并大声播放上师超度的mp3吗?点金刚明沙时，如果病人穿着衣服，金刚明沙是直接撒在衣服上还是把衣服掀起来，撒在皮肤上?答：这跟他的听力没有太大关系，主要是放在他耳边就可以了。虽然他耳根有问题，但是上师三宝的加持是不可思议的，若是自己有善根和福德都能圆满，所以不要太执着。金刚明沙最好能接触到肉体。如果实在不方便，放在衣服上也可以，但接触到肉体，才是如法的。助念时的发心很重要。第一，发心要清净，不能有杂念;第二，要一心祈祷上师三宝;第三，无论念名号、咒语、破瓦法，还是念《地藏经》等，都要念清楚、念完整。这些都很重要，一定要注意，这样才能真正利益到亡者。若心里不清净，有杂念，会影响他。刚才讲的三个要点很重要。我们还没有讲临终中阴教法，那里有很多关怀亡者的事宜，都是很重要的。临终是非常关键的时刻，助念要如理如法，否则会影响亡者。问：如果我过去生生世世的家亲眷属为我超拔，我现在能得到利益吗?我现在为其他道的家亲眷属做超拔，他们能得到利益吗?上师开示：能得到利益。做超拔，就是把有情众生从轮回里超拔出来。我们
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达真堪布：遇到狼群围攻应该开枪吗
达真堪布：遇到狼群围攻应该开枪吗达真堪布：遇到狼群围攻应该开枪吗问：已经发了誓，纵欲命难也不杀生，如果在野外遇到狼群围攻，若是不开枪让狼吃掉，守护了誓言，但是失去了暇满的人身，不能再学佛修行。如果开枪打死狼，可以继续学佛修行，解脱了可以救度狼。遇到这样的情况该如何取舍？达真堪布：这些是不好说的。第一，不为自己，不是为了保护自己的生命，只考虑众生，为众生着想，这是根本。第二，要看对众生的利益大还是伤害大。若是对众生利益大，那就可以做；若是对众生的伤害大，那就不能做。就要这样取舍。若是你真正能靠暇满的人身成就，今生能够利益更多的众生，那你杀害一两个众生也没有什么。大悲商主为了保护五百个商人，杀害了短矛黑人。这对短矛黑人来说暂时也是一种伤害，但是这样做也避免了他堕落恶趣。这样的情况下是可以的。大乘佛法里，身三业、口四业都有允许的时候，但是必须要观察：第一不是为了自己，而是为了众生；第二，对众生的利大敝小则可以做，反之，即使是为众生也不能做。有的修行人遇到这样的情况可能会打死几只狼，有的可能不会打，让狼吃掉自己，这些情况可能都有，当时他应该有观察分辨的能力。如果说为了不伤害众生，宁可自己失去暇
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达真堪布：这样用我的佛堂受戒如法吗？
达真堪布：这样用我的佛堂受戒如法吗？达真堪布开示于2015年第一届大学生体验营问：我家有佛堂，但是我有个朋友是信伊斯兰教的。有一次，她来我家的时候，正好她要受戒，就在我家的客厅完成了她的仪式。请问这样如法吗?仁波切：还是可以吧。主要是为了恒顺众生，为了不伤害她，因此而允许她这样做，这是可以的。对你自己而言，既然已经信佛了，就不能再去信仰其他。信教就是信神，而信佛是信智慧;信教是将命运交给神，而学佛是自己来主宰命运。二者是不一样的。我们要恒顺众生。普贤菩萨有十大愿王，其中之一就是恒顺众生。与此同时，自己不能受他人的影响。如果担心自己定力不够，若经常接触交流，经常去参加这些仪式，可能会受影响或动摇自己的决心，这样就还是要避开这种机缘或场合的。如果自己有一定的定力，不会受影响，以此为前提，为了恒顺或者是为了度化对方，在表面上跟他们接触，参加他们的活动等，这都是可以的。
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净土法门法师：真信切愿与念佛成片的关系
净土法门法师：真信切愿与念佛成片的关系问：“如果功夫未达成片，但具深信切愿而告命终者能否往生？” 净空法师答：蕅益大师说可以。深信切愿，说实实在在的话，如果能做到这四个字，我们相信他功夫已经成片了，你们想想看对不对？【他信得很深，愿很切，一心一意就想到西方极乐世界去，这个地方他当然就不顾了，他还会把它放在心上吗？如果牵肠挂肚的事情一大堆，说我深信切愿，那是你自以为深信切愿，不是真的。】真的一定是统统放下，不再搞这个，晓得无量劫来就是被这个害了。确确实实这些事情一切都是虚妄的，都不是真实，何必把它放在心上，把自己大好因缘耽误掉，这是真正可惜。问：《弥陀要解》中蕅益大师曾经说，只要信愿具足，散念也能往生，是否与功夫成片是往生的最低要求相矛盾？ 净空法师答：不矛盾，一点都不矛盾。【你的信、你的愿不是你所理解的，你要去看《要解》当中对信愿的说法。不要以为我自己相信了，愿了，那是假的，你不是真信，你没有真正发愿。如果你有真信真愿，我告诉你，你不会提这个问题，你提这个问题你没有真信切愿。】
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净土法门法师：看见路上横死的狗和人应如何做
净土法门法师：看见路上横死的狗和人应如何做问：看见路上横死的狗、猫或者是车祸丧生的人，请问我们应该如何做？念数声佛号或往生咒几遍及回向文偈应用哪种？净空法师答：这个事情也常常遇到，遇到的时候先要以真诚心给它授三皈依；用真诚，这个时候心里没有一个妄念，完全为他祝愿。如果是畜生，就念“皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕傍生” 傍生就是畜生道，念三遍，然后念佛号，简单的开导，告诉它：“这个世间苦，舍报之后，你舍了这个身体，赶快跟着我念佛，求生西方极乐世界。”这样就好。后面回向偈，可以用我们平常的回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”如果你有时间，你就多念几句佛号，佛号念得愈多愈好；如果自己没有时间，有紧急的事情，那就可以少念几句。这是对一般畜生。如果是看到车祸或路上横死的人，我们就念佛给他回向，劝导他皈依三宝，求生净土，这样就好。
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达真堪布：赶紧跟上物质发达的脚步
达真堪布：赶紧跟上物质发达的脚步问：现在社会心灵不由自主的经常迷失，在佛法与物质社会的欲望之间很难找到一个合理的平衡点，因此有时心里很痛苦，不能了悟。请您开示。答：现在科技发达了，物质丰富了，但是人们的精神越来越贫乏。现在人最需要的是什么?精神的营养，而不是物质;是精神生活，不是物质生活。现在问题都不是因为物质，而是因为精神。物质发达了，但是精神没有发达。什么时候让精神跟上物质，甚至能够超越物质，这个时候一切问题迎刃而解，一切烦恼自然消除。光追求物质，自己不去提高精神，若是精神跟不上物质的话，不会有平衡。什么时候把精神跟上物质了，才能够找到平衡。怎样才能提高自己的精神世界，怎样才能够把精神生活变得发达?那就要靠佛法，就要靠智慧，这是唯一的。所以大家应该好好的、如理如法的学修佛法，这样的话，自己有修行了，有智慧了，自然就能够掌握分寸，自然就能够把握适度。若是你为人处事的过程当中能够把握分寸，能够保持适度的话，一切问题、一切烦恼自然就消失，之前很难，之前很难。
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达真堪布：赞扬别人是绮语还是爱语
达真堪布：赞扬别人是绮语还是爱语问：为了使对方高兴，不生嗔心，作为一名学佛者，有时违心地对众生说些漂亮话、奉承话，算是“绮语”还是“爱语”呢?答：这个要看具体的情况。如果你是真心为了对方，为了他人，为了众生，你说这些话了，对众生有利、有帮助，这样的情况下就可以说。如果你心里夹杂着私心、贪心等烦恼，那就不行了。
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达真堪布：诵经念咒的时候少念了，或是多念了，会有什么不如法的地方吗？
达真堪布：诵经念咒的时候少念了，或是多念了，会有什么不如法的地方吗？问：在修法的仪轨中，有些经咒标明了要念一定的遍数，如：字母咒、缘起咒要各念三遍，如少念了，或是多念了，会有什么不如法的地方吗?在念诵过程中，如果某遍(如第二遍)有念错的地方，该遍念诵还算数吗?应该怎么办?答：每条咒语都有很殊胜的功德利益。有时间的情况下，尽量多念一些，边念边按仪轨观想。咒语尽量不要念错。如果是因为还不熟悉念错了，平时就要多练习;如果是因为心不专注、散乱而念错了，一定要忏悔，调整心态，如理如法、诚心诚意地专注念诵。
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达真堪布：证悟空性以后还受世间八法影响吗？
达真堪布：证悟空性以后还受世间八法影响吗？证悟了空性、证悟了大圆满以后，还会受世间八法的影响吗？答：证悟空性、证悟大圆满，有两种情况。一种是现量，一种是比量。比量是什么？理论上明白，教理上明白，但他实际上还没有真正领悟和证得。这就不一定不受世间八法的影响。现量是什么？就是亲自见到，哑巴吃糖块儿一般。真正领悟、证悟的时候，在大乘佛法里已经是登第了，这个时候他不会受世间八法的影响。他心里可能稍微还有一些烦恼在，但这也是很微不足道的。就像在水上画画一样，一下子就没有了。
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达真堪布：记忆力不好怎么办？
达真堪布：记忆力不好怎么办？问：记忆力不好，学的东西记不住怎么办？答：没关系，你就这样去学修，不断去串习，慢慢就好了，哪有一下子都记住的？也许短时间内你没有感觉得到了什么，但是逐渐积累起来的话，有一天你就很了不起了。就像积累滴水一样，一滴一滴的水你看不出来，但是积累起来的话，再大的容器也能装满。功德福德也是，必须要以这种方式去积累，不是一下子完成的。现在我们对自己要求有点太急迫了，我一下子就要改变，我一下子就要得到……这是不可能的，慢慢来。
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达真堪布：观想出来的金刚萨垛为什么有能力帮众生消业？
达真堪布：观想出来的金刚萨垛为什么有能力帮众生消业？问：观想出来的金刚萨垛为什么有能力帮众生消业?答：金刚萨垛在因地的时候发过愿：“凡是持受我名者，一切堕罪得以清净，若不清净，我不成佛。”他在因地时发的愿，现在已经实现了，因为他已经成佛了。他成佛的时候是回归法界，但是还要从法界中显现。金刚萨垛佛就是以这种愿力而显现的。他的显现就是帮助众生消业，帮助众生净除障碍。你要相信他的愿力。他的显现就是他的愿力。他既然显现了，就有他的发愿，有他的力量。若是明白了缘起性空这些道理，他的显现就是一个缘起。以什么显现的?就是以愿力显现的。什么愿力?就是帮助众生消业，帮助众生遣除障碍，帮助众生获得本具清净的德性或光明。你要相信，要明白——之所以有他的显现，是因为有他的愿力;因为有他的愿力，所以有他的显现;既然有他的显现，就有他的愿力。就要相信这样的一种力量、能量。
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达真堪布：被人家欺负了要怎么对待
达真堪布：被人家欺负了要怎么对待问：学佛的人被人家欺负了，怎么来对待？达真堪布答：佛也有寂静和忿怒的像。表面上该寂静的时候寂静，该忿怒的时候忿怒，但是内心里没有世间的喜怒、爱恨，就可以了。
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达真堪布：药品里面有动物的成分，可以吃这种药吗？
达真堪布：药品里面有动物的成分，可以吃这种药吗？问：药品里面有动物的成分，可以吃这种药吗？达真堪布答：没什么吧！是为了治病而吃，也不是为了玩乐或是以贪心而吃。不要过分去执着，没有想伤害众生的心就可以。