读书汇
共 135 篇-
千古第一人王阳明的人生大智慧，一口气读完心学精华！
王阳明是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大家陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的「心学」体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：「王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。」几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言：21世纪是王阳明的世纪。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。--心学最高概括此心光明，亦复何言。--王阳明临终遗言以下摘录，皆出自王阳明《传习录》等著作。▌1、欲修身，先养心心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？释义：心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。▌2、不忙不乱，不焦不躁天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？释义
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蔡志忠：生命的实相在于当下
● 2015年10月，蔡志忠先生与太安精英青年私塾同学，聚于杭州径山寺禅堂交流座谈，本文编辑自当日现场录音。学习其实是很简单的事我大概用10分钟讲我这一生。我住在台湾靠海的小村庄，1948年出生。我们那个小村庄有个奇怪的现象，彰化市其他村都没有教堂，我们村有。有个人想当传道士，就到了我们的村庄。我一岁就开始看圣经，一岁到三岁半，就是一个标准教徒，会背诵经文。从创世纪开始，我的大脑裡大概有一百到一千个故事，五十到一百个厉害人物。每个人物都很厉害，耶稣基督会创立，可以使瘸子走路，可以使瞎子看见，摩西可以分开红海，诺亚可以製造方舟，而蔡志忠什麽都不会。什麽都不会很惨，因为每个乡下三岁半的小孩都很明确知道他以后该干什麽。拉车的小孩就该拉车，农夫的小孩就去种地。只有蔡志忠不知道做什麽。我思考了整整一年。我躲在桌子底下，因为怕爸妈说我神经病。四岁半的时候，我找到了我人生之路，就是绘画，爱画。我要画一辈子，到今天也一样。现在，我一天没有吃超过一个馒头。来杭州大约75次，最长46天，最短7天。一次都没有到外面吃饭，就是喝咖啡，喝咖啡，喝咖啡。抽烟，抽烟，抽烟。不要以为这样会死掉，我一辈子没生过病，没去
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汪涵与他的书屋
培荣书屋解放西路是长沙最为繁华的街道之一，白天游人如织，热闹非凡；夜晚灯红酒绿，酒吧里年轻人的夜生活才刚刚开始。在这样一个地方，培荣书屋悄无声息地建了起来，于浮华中，它低调地挤占一个休憩的空间。著名主持人汪涵正是他的主人。2015年，汪涵自费组建团队，致力于湖南方言的搜集和研究，并打算以后将研究成果转交给湖南省博物馆保存；在主持节目的舞台上，他幽默风趣，主持时应付自如，每次的救场都让观众们印象深刻，纷纷点赞。行为体现修养，思想决定行为。而汪涵所建的书屋，也是长沙唯一一家不盈利的书屋。培荣书屋取自他父亲的名字，他曾说过：今年是父亲的本命年，就想把这个书屋送给他。从这句话里，可以看出他对父亲的敬重，一个普通家庭里儿子对父亲的一份深情。书屋平常由他的一个朋友老刘照看，老刘平常一身素衣，倒添了几分精神，对走进这个书屋的人热情地说一声你好！就像是招呼远道而来的朋友一样，亲切而周到。书屋不大，陋室两三间。一匾，朱红色，上面黑色的繁体字写着培荣书屋四个大字，苍劲而有力。书屋物件多用木制，木质书架、木质桌椅、木质藤椅，四顾时便多了一份厚重的质感。内间有一对联：云去水来赋橘洲，草团静坐观自在。有时书屋不
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老子之道，启迪人类智慧的第一缕曙光！
老子之道，启迪人类智慧的第一缕曙光！老子是道家思想创始人、中国本土宗教道教祖师、享誉全球的伟大的思想家、哲学家。在弘扬民族传统文化的精神激励下，近几年纪念老子的活动尤为丰富多彩。推崇老子、喜欢老子的思想，研读老子的《道德经》，始终是贫道--贫于道而必也修之者（一笑）也的一大嗜好。老子一生著书无它，道德五千言而已。所以，是否一定叫个什么主义，实在没有多大的必要性。要害在于，老子的话不多，却处处闪烁着真理的光芒。其中任意挑出一句话，都依然有着巨大的现实意义。比如大言稀声、大象无形；比如天地之间其如橐蘥乎？比如道法自然，比如上善若水等等。句句醍醐灌顶，句句相天法地，句句授人以网。但是，即便如此，为了今人更好的领悟先辈的思想，为了把中华传统文化发扬光大，为了让更多的外国人听得懂，用今人的语言，对老子的思想进行条分缕析的解读，并以老子主义名之，却称得上是一个善举。与老子主义这四个字相比，笔者更倾向于唤作老子之道。因为，过去就叫黄老之道。合《黄帝内经》与《道德经》而并称之。但是，就哲学高度而言，《道德经》明显具有总括地位。所以，叫老子之道更简单贴切。不论从继承发扬传统文化来讲，还是树立中国特色社会
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知道自己的前世是什么样的吗？看看自己的前世！
有一天，佛佛祖告诉阿难：我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪著问佛说：是怎么样的因缘呢？这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。佛就告诉阿难说：善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。佛说：人如果培福的话，就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。1、能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。2、大富豪之人，是从布施中来的。3、长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。4、长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。5、喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。6、个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。7、有人有才干，明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。8、讲话声音清彻的人，是从歌咏三宝中得来的。9、干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物打人之故。
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你为什么还没有成功，因为你睡了不该睡的人 ！
命运的因素有很多，但排名第一的命运关键是什么？你可能猜不出来。答案是：配偶，你经常睡一起的人。大部分人命运不好，就是因为找了一个能摧毁他的人。武大郎没能把烧饼店开到全大宋连锁，一个很重要的原因是潘金莲给他带来了毁灭。同样，那些命运好的人，也有一半是因为找到了一个会激励他的枕边人。你的枕边人，对你命运的影响太关键了，因为你50%以上的成就掌握在睡在你身边人的手里，即使他（她）什么事都不做，他（她）却可以催眠你。睡在你身边的人，要么是来摧毁你的，要么是你的激励师。从白天到夜晚，从夜晚到白天，日复一日，年复一年，他（她）对你的期望，跟你说的话，深深地印在你的潜意识中，最后决定了你人生的成败！别人的看法会影响我们对自己的认知。对我们影响力最大的人，前半辈子是父母，后半辈子就是枕边人。枕边人会决定我们的命运，但是枕边人是我们自己选的。你的命运要靠睡在你身边的人，他（她）要么帮你建立更好的人际关系，要么摧毁你的人际关系；不是告诉你：你是最棒的，你一定能完成梦想。就是告诉你：你根本不配拥有这样的梦想。我已经结婚生子了，可是我的另一半还是毁人孜孜不倦，我该怎么办？难不成，离了再找一个？请明白，当初你的
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爱，不一定要发生关系
佛讲轮回六道中的每一众生，都曾辗转的做过我们的父母。所以一个人要成功，都应有一个很好的动机，就是对一切生命表现出由衷的关爱。很久很久以前，传说在罗马统治下的以色列地方发生了一段故事：某日在翻新谷仓的时候有人发现墙角有一个老鼠洞。于是众人用烟熏入其内希望逼使里面的老鼠出来。待了一会只见老鼠排成一列，二三四五六七地逃窜出来。众人正估计大概已经逃得清光可以上前打扫之际，却见有两只老鼠仍在洞口处推挤逼碰，然后再几经辛苦，双双走出来。令人奇怪的是，两只老鼠出了洞口以后，却不立马逃走，而是在洞口附近团团转着互相追赶，像是要咬掉对方的尾巴似的。众人都很好奇是什么缘故，于是走上前去细看。这才发现--原来其中一只老鼠是瞎眼的。而另一只老鼠正设法使对方咬着自己的尾巴，然后带领同伴一起逃走。众人见状，都默然不语，各自陷进了沉思当中。吃饭的时候，有人开始讨论刚才的两只老鼠。严肃的罗马官长说：我认为刚才的两只老鼠是君臣主仆的关系。众人思考一会儿后都说：原来如此。于是罗马官长摆出一副高傲的官员模样。聪明的犹太人说：我认为刚才的两只老鼠是夫妻的关系。众人又想一会儿，觉得不错，连声称是。于是犹太人变成了一副飘飘然的得
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你的微信头像，说明了你是什么样的人！准到你哭…...
没太刻意选择过的生活照这类人对自己的接纳度比较高，对外貌也比较有自信，不一定长得好看，但是能接纳自己的本来面目。内心没藏太多秘密，也没做过什么见不得人的事儿，在网络世界和现实世界中差别不大。端端正正的证件照人中规中矩，不敢越雷池一步，其实内心很压抑。自己PS照片、艺术照、文艺照、装可爱照往往有较强的自我中心倾向，就是有点自恋啦！其实自恋的外表透露出自卑的内心，不太能接受真实的自己。用又远又小的人像作头像注重隐私，害羞保守，防卫心较强，不易接近陌生人，基本上不太可能与人自来熟。用部分脸的超级特写作头像自我感很强。其实很想被人认出来，在用伪艺术的形式来遮掩内心的真正渴望。用童年照片作头像总觉得过去的事物比现在美好，容易伤感，不易改变。巨蟹座偏多。用家人的照片作头像自我感很薄弱，有很强的依赖性，缺乏安全感，内心深处不愿长大，渴求庇护。用男女朋友的照片作头像正陷在甜蜜而昏头昏脑的热恋中，爱得不能自拔，爱到失去自我。用儿女照片作头像如果用小Baby的照片，大多是初为人母，难掩内心的幸福与喜悦。如果孩子都7、8岁以上了，还把孩子长大的照片当头像，通常是把孩子当成了人生唯一的成就和指望。用俊男靓女图
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生命的最高境界。
人生的最高境界忙中不说错话乱局不看错人复杂不走错路自律的最高境界无功不受大禄无助不受大理无能不得大位生活的最高境界常与高人交往闲与雅人相会每与亲人休闲事业的最高境界爱岗尽职无憾养家小康无忧自己开心无悔荣誉的最高境界你已远离江湖江湖还有你的传说喝酒的最高境界你还知道他是谁他已经不知道你是谁了交友的最高境界久不联系常在心中爱情的最高境界虽已白发苍苍依然执手相视生命的最高境界哭着来笑着走
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威武大中华
作者前言我2008年秋季赴美留学，2013年9月毕业回国，时至今日，已经过去了三年多。从2008年到2016年这八年当中，我看到了一个快速发展和高速进步的中国，令我这个海归更从侧面感受到这个国家和民族值得人们钦佩和细思极恐的细节。历史History从历史上来看：五千多年以前，咱们和古埃及人一起面对洪水；四千多年以前，我们和巴比伦人一起使用青铜器；三千多年以前，我们和古希腊人都在对哲学进行思辨；两千多年以前，我们和罗马人一起东征西讨，留下了那句犯我强汉者，虽远必诛；一千年以前，我们是令欧洲无比神往的富足之地，万国来华是那时候的潮流；一百年以前，我们被地球上最有实力的国家欺侮，面临民族生死存亡，任人宰割；到了现在，我们和这些地球强国坐在一张桌上谈判全球利益。曾经的一头待宰羔羊，变成了现在的样子，整个地球也只有中国能够做到了。近代之时，签订数十个不平等条约，主权丧失，经济掠夺，割地赔款，国际上毫无尊严，人民毫无安全。这一系列的蹂躏，可谓骇人听闻，惨绝人寰！如今，我们的国家繁荣昌盛，人民安居乐业，再也不是谁想来就能来、想怎么欺负就怎么欺负的时候了。即使是远在千万里外的侨民，我们也可以保护了。我
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禅茶一味 | 黄胤然老师谈“陆羽不是茶人”
确切地说，顶着后人冠盖茶圣之名的陆羽，其实根本就不是茶人，而是文人。陆羽，字鸿渐，生于唐玄宗时代的公元733年，卒于804年，复州竟陵（今湖北省天门市）人。陆羽对中国茶文化的肇端及传播，产生了无人可替的作用。宋朝的陈师道在《茶经序》里云：夫茶之著书，自羽始；其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。而今之好事者给陆羽冠以茶人之名，盖因其不懂古代的语境，拿现今的语境去套取古代的人事。何为茶人？茶人者，种茶、采茶、事茶之人是也。笔者查了一下相关的典故，发现有据可考的茶人二字，最早恰恰出自于陆羽之手。在其所著《茶经》第二章【茶之具】里提及：籝，一曰篮，茶人负以采茶也。也就是说这个读作yng的竹笼子，是采茶人用它来背着采茶叶用的。不用说大家都明白陆羽所说这茶人的确切含义了。若说陆羽不是茶人，那你说他应该被标成什么人？其实古人早已盖棺论定，今人何须飞来横帽、徒生烦恼？宋人费衮在《梁溪漫志.陆羽为茶所累》文中有论曰：人不可偏有所好，往往为所嗜好掩其他长。如陆鸿渐本唐之文人达士，特以好茶，人止称其能品泉别茶尔。不但明确界定了陆羽是唐之文人达士，而且还一针见血地指出陆羽被后人误读成茶人的原因。古之名家确论
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人字好写，人心难懂
有时候，很想大哭一场，因为心里憋屈。有时侯，很想疯狂一回，因为情绪低落。有时候，很想宣泄一次，因为心情不爽。有时候，很想安静一下，因为，累再好的东西，也有失去的一天。再深的记忆，也有淡忘的一天。再好的人，也有离开的一天。再美的梦，也有醒来的一天。该放弃的决不挽留，该珍惜的决不放手。人字好写却难做，心字简单却难懂。不得不承认，时间让我看懂了很多，也看透了很多，只是，留不住那些越来越少的快乐。疯过，傻过，执着过，坚持过，到最后，我还是我！我不好，但全世界只有一个我。友情也好，爱情也罢。我若离去，后会无期！现在的我，一切只求顺其自然。别说我不在意，在意了又能怎样？只不过是懂得了，看开了！有些事，你真别看清，看清，心痛；有些人，你真别看懂，看懂，伤情。
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你手中的书正在泄露你的社会地位
（01）朋友圈推送来篇微信，2015年中美大学生阅读书目的差异。中国这边，排第一位的应当是小说类，诸如《平凡的世界》在两所校园夺得阅读之冠。余者有《三体》《盗墓笔记》《神雕侠侣》《绝代双娇》《天龙八部》，多是些文学作品，思想类型的书，极为稀少。而美国十所高校综合排名，借阅量前十名的书籍分别是：1.《理想国》柏拉图；2.《利维坦》霍布斯；3.《君主论》尼可罗马基亚维利；4.《文明的冲突》塞缪尔亨廷顿；5.《风格的要素》威廉斯特伦克；6.《伦理学》亚里士多德；7.《科学革命的结构》托马斯库恩；8.《论美国的民主》亚历克西斯托克维尔；9.《共产党宣言》马克思；10.《政治学》亚里士多德。--这篇微信评述说：从榜单来看，中国的大学生们较少阅读有想象力的书籍，较少阅读有国际视野的书籍，较少阅读综合类或有普遍意义的自然科学和社会科学的书籍。还有一个现象，名校和普通高校学生阅读差异不大。这个评价或有道理，但换个角度，也许更能说明问题。（02）依据个人的阅读经验，中国孩子的阅读量太少，少到了怕人的程度。大学生之所以阅读类别多以小说为主，这是因为阅读的起点就在这里。从阅读心理上来看，阅读也是循序渐进，分
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多维生命学创始人焦为民推荐能量祈祷文一起共修
多维生命学创始人焦为民推荐能量祈祷文一起共修（每天读一遍，连续21天，将获得宇宙无限的正能量）：第1天从今天开始的每一天我已经改变成为一个全新的人我充满了灵性和爱我的全身充满了力量和喜悦我更加爱自己和周围的一切了从今天开始的每一天我的身体都进入了自我疗愈和复原的状态我的每一个细胞都充满了活力我越来越健康和美好。从今天开始的每一天我都在接纳全部的自己和别人并且释放自己内心的不安和恐惧我变得越来越平安和幸福从今天开始的每一天我和周围的人们相处和谐我的脾气越来越好我的笑容越来越多从今天开始的每一天我都会接受到宇宙的丰盛我的金钱也越来越丰足我的生活越来越美好和幸福从今天开始的每一天我的内心充满了安详和慈悲我用柔和的语言和周围的人们说话我的精力充沛，神清气爽我越来越爱自己也越来越爱我的家人从今天开始的每一天我会把一切都安排的井井有条我的家里充满了欢声笑语我的家是一个和乐幸福的家庭我们享受着富足的生活以及快乐的日子从今天开始的每一天我都会拥有正念并且在有了想法之后立即行动毫不拖延从今天开始的每一天我遇到的一切困难和障碍都会自然消退只要我对它们心怀敬意并且从不抗拒它们很快就会变成我的顺缘从今天开始的
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关于“忍辱”，你不得不知的几个真相
1、忍是一种心境，忍不是纵容，是我们心里不要起嗔怒，用慈悲心来忍辱2、上马杀贼、下马学佛从慈悲而非嗔恨的角度令恶性众生命断，也是慈悲的体现，虽是杀业，但内心出发点不一样，果报当然也不一样。3、对付懈怠的方法就是要精进，精，就是要专一，进，就是不退。4、要做情绪的主人不要做情绪的奴隶。5、因果通三世，我们今生的果报是过去世行为决定的6、对于不如意的人和事，我们要常用智慧做还债想，这样不仅增长了自己的功德，也把冤家转换成了朋友。7、我们受到别人的污辱，要把对方视为善知识，别人来伤害你，都是善知识来成就你。我们要与大众结善缘，不要与结恶缘。8、忍辱不是逃避现实，辱境出现后，我们首先要智慧的分辨，这个辱境是否对社会有不良影响，我们要权衡它的利弊关系。9、如果只是做为一个普通凡夫，无法忍辱，但如果想要成为成功的人，必须要有忍辱的智慧。10、有些东西，也许你并不喜欢，甚至嗤之以鼻，可是对方已经给了你他认为最好的所以，如果可以，就请珍惜所有对你真心好的那些人吧。11、人在世上成功的标准就是身体好、心情好，要实现这些，就要时时刻刻做好事、说好话、存好心。12、一念嗔恨起，百万障门开，忍辱也是保护我们因
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出家师父能接受红包供养吗？看看佛陀当年怎么说
出家师父能接受信众的红包供养吗？在当今社会，这个问题可能会引起热议。其实在佛陀住世期间，社会各界对此问题也是众说纷纭，莫衷一是。有一天早朝过后，摩揭陀国的国王与群臣们也聊起了这个话题。有的大臣说，比丘师父们收点红包供养，也没什么大不了的；有的大臣却说，出家人理当远离利养，怎么能接受居士们的红包供养呢？大臣们各执一词，谁也说服不了谁。国王眼见此情见景，顿时也没了主意。怎么办呢？他略加思忖，对大臣们说：你们都别争了，我们还是请佛陀老人家来裁决吧！佛陀听了大家的陈述后，慈祥地开示说：这个问题呀，看似棘手，其实，它就是个伪命题，因为它缺少了一个重要的前提要件：发心。对于这些供养，你是用于自利，还是用于利他？倘若是为了贪图自身的享受，甚至拿来挥霍，那当然是不能收了；但师父们将这些供养用于服务常住大众，用于济世利生事业，这样的供养，不仅清净如法，而且还多多益善呢！
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生命真相
匆匆岁月百来年， 悲欢离合唯心牵。 纵然不是山河主， 亦让子孙笑墓前。 来时红烛伴喜泪， 别时缕烟伴冢眠。 活着永耀一盏灯， 离去无憾乐黄泉。 活着的时候，我们如同盏盏明灯，燃烧着自己，照耀着万物，辉映着他人，我们跳跃，我们是欢快的舞者，我们净化着自己的心灵，我们因有心而能光彩夺目，我们因有不惧风雨而光辉灿烂。 活着的时候，我们如同盏盏的明灯，沉沦了自己，不再光彩照人，我们静默，舒适于生命的最底层，我们在油海中煎熬，我们因没有了心而黯然失色，我们因抛离了火神而在黑暗中呻吟。 死去的时候，我们如同盏盏无油，无心的明灯，归于了土壤，沉积于山林，没有谁为我们孤独的守望，只有过去的受恩者偶尔为我们燃一盏心灯，我们沉思默想，我们后悔当初为何不知今天的无明。 死去的时候，我们如同盏盏无油，无心的明灯，相守着黑夜，陪伴着孤魂，没有谁再为我们添油，安心，只有家人来去匆忙的身影。我们在呐喊，我们在苦思苦想，我们多麽渴望在寂静的山林有一盏昏黄的油灯。
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当代中国佛教应该如何继承社会教化
在新世纪，虽然仍面临复杂多变的国际环境，然而从总体来看，和平、发展、合作仍是当今世界的主要潮流。随着经济全球化趋势的深入发展和科技进步日新月异，虽然也对人类社会带来若干负面的影响，然而毕竟为人类文明进步，发展社会财富，改善民生和克服来自社会的各种弊病、自然灾害，提供新的强有力的物质保障和科技手段。在这种情况下，佛教的社会教化应从两个方面着手：一是通过正面宣传引导，即以讲经、说法、发表文章、编印书刊等方式，发挥佛教经典中的相关教理，宣传佛教中净化人心，教人为善的思想，带动信众并引导普通民众提高道德修养，积极参加发展人类物质文明和精神文明的建设事业，关爱并援助各国贫困或遭遇灾害的民众，开展保护自然环境和生态平衡的活动，并且通过各种渠道说服敌对国家或民族的领袖和民众实现彼此和解，消弥仇恨，维护世界和平和社会安定。二是通过教团自身的示范和行动，直接为利益人群，福利社会，开展国际主义人道主义救灾扶贫活动，做出贡献。僧众严于律己，遵守戒规，是僧尼道德品质的示范；寺院僧团上下和睦，修行与生活井然有序，进退坐卧皆有礼仪，使人感到天下礼仪尽在此矣，是僧团精神和纪律仪规的示范；在民众遭遇天灾人祸时热情地给
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从轮回走向解脱我们准备好了吗
文/观立轮回这个词对我来说既熟悉又陌生。从二十几岁开始，我就选择了佛教作为宗教信仰，一直不离不弃，虽然以前只是停留于信佛和拜佛之上，但对于每个生命都是从轮回中来，又要轮回而去是深信不疑的。当时，我悲观地认为：命运都是老天注定的，人人都要在轮回的漩涡中周而复始、难以幸免，从来没有想过我要断除轮回之链，真正脱离轮回。三年前，母亲病危，当她知道自己时日不多要离开了，急切地拉着我的手，用一种乞求、难舍的眼光望着我，希望女儿能祈求佛菩萨加持她，让她能延续自己的生命。当时，我一下子就慌了，那时的我如何能运用佛法的智慧来拯救母亲脱离轮回？我只能无助地望着她，眼睁睁地看她一天天地衰弱下去，最后离我而去，留下无尽的遗憾和难以磨灭的伤痛。用沉痛的心情送走母亲后，我立志要修学佛法，对轮回进行深入地学习和探索，为自己，也为身边的亲人。未想不久后，我就真的有机缘接触到了佛法，并且还成为了三级修学中的一员。感恩导师！本课我们学习了《走近佛陀，认识佛法》之三--佛陀的成道。伟大的佛陀通过亲证，运用十二因缘的流转门，揭示了三界六道的众生轮回不息的因果规律，让我真正了解到轮回的原理和轮回的因果，更加确信轮回的存在；佛陀
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大颠禅师教化唐代大文豪韩愈
唐朝是佛教最兴盛的时代，朝廷上下都非常护持佛教。韩愈看到当时儒学的衰微，为佛家所代替，于是以儒家道统自居，自比为孟子之拒杨墨，以尊儒排佛为己任。当时唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宫殿供养。有一天，殿中夜放光明，早朝时群臣都向皇帝祝贺，只有韩愈不贺，并且说：此光是神龙护卫之光也，非佛之光。并呈谏迎佛骨表，斥佛为夷狄，触怒了对佛教虔诚信仰的皇帝，于是被贬到潮州当刺史，遇到了大颠禅师，留下禅门的一段美谈。当时潮州地处南荒，文化未开，大颠禅师道行超迈，深为大众所推崇。韩愈耳闻此地有一高僧。有一天，抱着问难的心情去拜访大颠禅师，此时，正当禅师入定坐禅，不好上前问话，因此，苦等了很久，侍者看出韩愈的不耐烦，遂上前用引磬在禅师的耳边敲了三下，轻声对禅师说道：先以定动，后以智拔！侍者的意思是说，你禅师的禅定已打动了韩愈傲慢的心，但现在你应该用智能来拔除他的执着了。韩愈在旁边听了侍者的话后，立刻行礼告退，他说：幸于侍者口边得个消息！这一次韩愈不请开示了。时隔不久，韩愈仍觉得心中疑团不解，又拜访大颠禅师，问道：请问和尚春秋多少？禅师手拈着念珠回答说：会么？韩愈不解其意说：不会！昼夜一百八。韩愈仍然不能明