修心
共 84 篇-
三个神奇因果故事，真的像神话
狗同事老大哥讲的。这是老大哥很年轻的时候，发生在他家邻县的事情。话说当时正是文革，老大哥也还是翩翩少年，年方8，还是9岁啊，既不清了。邻县来了个男青年，20出头。好像是北京来的。男青年的出身好像不怎么样，所以也没什么朋友。有一天下地回来，看见只赖狗。这狗真得很不体面，走走停停的跟在他后面，男青年轰了他几次轰不开，也就默认了。男青年自养了这条狗，生活也不是那么寂寞了;狗呢，有了家，慢慢的也就体面起来。按说，到这故事就该美满的结束了。不幸，男青年少不更事啊。上面下来工作组，男青年向他们揭发了革委会主任的问题。工作组怎么查的，咱们不知道。反正结果是;主任是好同志，“狗崽子”(指男青年)必须紧盯。以后的事就可想而知了。人高马大，孔武有力的主任有机会就整男青年一下子，而且有机会要整，没有机会创造机会也要整。手法越来越新，手段越来越狠。最后一次不知道找个什么茬口，居然直把男青年活活打死了。男青年死后狗没了生活保证。它倒有主意。村头有一座桥，是村民回村的必经之路。他每天趴在桥头，来人就摇着尾巴叫几声，赶上好心的，也能混点吃的。再加上它自己在野外找补点，苟延残喘的倒没饿死。当时生活都不富裕，村民们之所
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索达吉堪布：骇人听闻的驴之死
我多年来以佛学、现代心理学、生理学进行研究和观察，发现所有的动物，不管体形大小，尽管在外表上和人类有着不同的形体外貌，虽然无法如人类般能自由的表达它们的思想，但他们贪生怕死、避苦趋乐方面都和人类一样，有着本质的相同。这种相同的本质，不管我们以“佛性”或什么样的名词来称呼它，在任何动物身上，和人类身上是绝对相同和平等的。但可悲的是，很少有人相信这个真理。人们在荒谬和错误的断见与常见的思想影响下，拨无因果，往往只关心自己的快乐与痛苦，无视其它生命的痛痒。为了满足自己的私欲，甚至把快乐建立在其他动物的痛苦与死亡之上，且视为理所当然，毫无恻隐之心。有一年秋天，在辽宁省某地区农村的一家饭店，发生烤活驴的残忍的一幕。当天天气阴霾，秋雨淅沥，天地间一片肃杀，残酷的屠夫先将驴圈在铁栅栏里，然后他们残忍地用滚烫的开水往驴身上浇。可怜的驴被烫得浑身发抖，上窜下跳，在铁栅拦里团团转，两只眼睛瞪得大大的。声嘶力竭的悲鸣声，听起来让人汗毛直竖。渐渐地驴毛全部脱落了下来，被热水烫得脱尽毛的驴身通红，血管清晰可见。剧烈的痛苦已使它体力不支，濒临昏厥，此时驴的悲鸣声时断时续。更可怕的一幕出现了。这些屠夫又搭起了一个铁
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杀猪为何没罪？
佛性一恢复就知道众生是平等的，富人不能欺负穷人，开轿车的不能看不起骑自行车的。不要因为今天福报大，就可以欺负弱小的。我们今天做人了，是福报大，那个被我们宰杀的鸡是福报小，福报大的人欺负福报小的畜生，是不可以的。众生平等，任何事情是有因果报应的，不是不报，时间还没到。如果你不怕，如果你不想以后好了，那随便你胡作非为都可以，最后还是你自作自受。有个杀猪的人去问老和尚，我杀猪有没有罪？ 这老和尚跟他说杀猪没罪。他就奇怪啦，问其他所有人都说杀猪有罪。老和尚跟他说，今天你杀它，明天它杀你，你要不怕被杀，你就杀它好了。世间有因果的，因果是有报应的。《楞严经》里说，人吃羊，羊死为人，人死为羊。不相信有报应的人，因果也照样报应他，不是说不相信就不报应了，不相信也会报应的。相信了就可以选择好的报应，那最后生命就有好的结局。你如果不怕，到时候报到头上就糟糕了，就已经迟了，就这个道理。
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给那些受伤的动物们安上假肢吧！
让我们看一看那些虽然不幸失去了肢体，却又多少有点幸运地安上了假肢的动物们吧。（一）莫丽：阿帕卢萨马居住地：美国圣路易斯安娜州受伤处：在被比特犬袭击后小腿截断为了拯救莫丽，路易斯安那州立大学的团队对它进行了截肢处理。莫丽的第一只假肢由团队的一员路易斯安那州立大学的兽医加里索得（Gary Sod）使用丙烯酸树脂、铝和玻璃纤维制成。上图中它佩戴的假肢是由Bayou假肢矫正公司的德韦恩马拉（Dwayne Mara）设计的，马拉一直在努力地对假肢进行改进，而这只假肢也只是莫丽这些年来使用的六只假肢中的其中一只。另一方面，索得正在朝另一个方向进行研究：大型四足动物的骨整合将假肢直接与骨骼上的残留物相连。他已经成功地将植入物与骨头相连，目前还在寻找将假肢与皮肤相连的最佳方法。索得希望有朝一日能永久地将假肢与马或者其他生物的骨骼相连。（二）温特：宽吻海豚居住地：美国佛罗里达州，克利尔沃特海洋馆受伤处：不慎误入捕蟹笼中，尾巴折断并损失了两块椎骨为了给温特做出一条新尾巴，世界顶级修复师之一凯文卡罗尔（Kevin Carroll）和一位化学工程师合作，发明了被他们称之为温特的凝胶的物质。这种热塑性弹性体被制
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猪农的故事
猪农的故事译者按：以下故事是约翰.罗宾斯 《食物革命》（THE FOOD REVOLUTION） 一书中的一章（THE PIG FARMER）。这是一个真实的故事，述说他和一位猪农和其家人间的感人故事。他说：「我做了」，他的泪滑过脸颊。这泪触动我的心，让我谦卑。我先前认为这位男子毫无人类感情，但他在陌生人前哭了。我先前认为这位男子铁石心肠，但其实他有很深的感情。我错得多离谱啊。........有一天在爱荷华州我碰上了一位男士 - 我用男士这个词，坦率的说，只是因为礼貌上的关系，因为当时我并非这么看他的。他拥有和管理一个他所谓的猪肉生产工厂。我却称它为奥斯维斯猪集中营。猪场的条件很严酷。每头猪被关在笼子里，笼子仅比猪的身体大一点点，笼子一层一层迭起来，共有三层。笼子的两边和底部都是钢条板，这样上层和中层笼子里的猪们的排泄物就通过钢条板的空隙掉到下一层的猪身上。这个噩梦的主人大概至少有240磅左右，但是他给人更深刻的印象还是，他似乎是水泥做的。他的举止投足像一堵砖墙那样呆板和毫无生气。让人更不舒服的是，他的说话只是嘟哝，他发的声听上去都大同小异，没有什么好听的。看到他的死板和他总体的面相，
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素食的十大益处
素食的好处极多。至少具有下列十大益处：1.益寿延年。根据营养学家研究，素食者比非素食者更能长命。巴基斯坦北部的浑匝人和墨西哥中部的印第安人，都是原始的素食主义民族，平均寿命极高。令人称羡。佛教的僧、基督教复临安息日会教友，也因素食而享高寿。2.体重较轻。素食者比肉食者的体重较轻，因较少不必要的赘肉之故。3.降低胆固醇含量。素食血液中所含的胆固醇永远比肉食者更少，血液中胆固醇含量如果太多，则往往会造成血管阻塞，成为高血压，心脏病等病症的主因。4.减少患癌症机会。某些研究指出，肉食与结肠癌有相当密切的关系。5.较无寄生虫之类。条虫及其他好几种寄生虫，都是经由受感染的肉类而辗转寄生到人体上的。6.减少肾脏负担。各种高等动物和人体内的废物，经由血液带至肾脏。肉食者所食用的肉类中，一旦含有动物血液时，更加重了肾脏的负担。7.易于储藏。植物性蛋白质通常比动物性的蛋白质更易于储存。8.价格低廉。植物性蛋白质比肉类便宜。9.合乎生态原理。生产一磅牛肉所需的土地，可生产十磅的植物性蛋白质。许多生态学家预言，人口爆炸将迫使全世界不得不吃素。10.富于变化。素食的家庭主妇往往发现，利用植物性蛋白质，比利用一
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猎人救了受伤小麂，麂子成年后拯救了猎人全家
有一位从大峡谷中走出来的僳族朋友，给我讲述了这样一个故事：在怒江边一个叫嘎拉的小山村里，生活着一个善良的猎人。一天，他在一条山涧边救助了一只不满周岁的小麂子。这只小麂子右脚上拖着一只不知道是哪一位猎人设下的铁锚，被铁锚紧紧夹住的脚还在往下滴血。它大概是在离开母亲，单独来找水喝的路上误入陷阱被夹住的。小麂子用一双哀伤的眼睛盯着他，像个听话的小孩，也不挣扎和逃避。猎人动了恻隐之心，跪下去，先轻轻将它的头搂在怀里，再细细查看它的伤口，小麂子的脚已经骨折，必须抱回家包扎和调养。经过一个多月的精心调养，小麂子的伤势已完全恢复。在一个天气晴朗的日子，猎人依依不舍地将它放回了山林。时间一天天地过去。一个晚上，猎人一家和往常一样，吃过晚饭就早早地上床睡了。夜里，山谷中下起了大暴雨，下雨是平常的事情，山里人谁也不会在意。突然，谁在敲打破旧的木门。猎人机警地端起猎枪开门察看，原来是那只走了两年的小麂子又回来了。它长得又高又壮，只是浑身湿淋淋的。进门后，它发出了几声哀鸣，就用嘴揪起猎人的衣襟往外走。一家人都很惊奇，便各自带上雨具跟它出去，直至走到一个高高的土丘上才一起停下来。大概在雨中呆了一个多时辰，村子上
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海涛法师：因为有杀业，所以人就不能平安，夫妻吵架、生并车祸
所以各位，人的命运是决定在业。什么是业？我们的嘴巴、我们的行为、我们的心态所造作的，叫做业。业控制命运，所以叫做业有业报，恶业有恶报，善业有善报，但是这个世间最可怕的就是杀业。所以：人亦由天生，喂蚊喂虎豹，理所亦当然;所以各位，如果我们说，那些畜生天生就是要给人吃的，这是一面倒。你要杀一只蚊子，蚊子也会跑。你要杀一只蚂蚁，蚂蚁也要活。牠绝对不会说，我做鸡，天生就是要来给你们吃的，这是人自己的错误想法，叫一面辞倒说。扪心且自问，我们摸摸良心，人也是天生的，结果人如果被蚊子叮，被虎、豹、狮、象咬，难道是理所当然吗?不可能。千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声。千百年来，大家都在吃肉，碗里面的肉羹，但是各位要瞭解，那些动物的怨恨、痛苦，比大海更深，恨难平。所以这个世间有厮杀、车祸、生并天灾人祸，从哪里来?但听夜半屠门声，都是因为杀业来的，所以希望各位瞭解这个道理。大家都想要健康，大家都想要长寿，大家都想要有钱，大家都想要无灾无难，家庭快乐，最简单最基本的就是要做到戒杀吃素。
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药杀蟑螂开水烫 降噩耗弟死母亡
作者：青郁般若说说我学佛后面对蟑螂态度的改变 以前，家里有很多蟑螂，买好几瓶某某杀蟑螂喷剂，蟑螂被我扑杀的哀鸿遍野。第二天起来就开始打扫成千上万的蟑螂尸体。可是，越杀越多。我就去网上查怎样消灭蟑螂的方法，发现了一种对人不造成伤害的方法，就是用开水烫，有一段时间我烫的好不亦乐乎，好像越杀越上瘾似的，我家厨房的边边角角都没放过。我还找到了蟑螂的窝，看到全是白色的芝麻一样大小的蟑螂，浑身鸡皮疙瘩，立马赶尽杀绝。 可是，蟑螂的数量还是越来越多，几次在我半夜爬到身上吓唬我。从这一点我分析，蟑螂是有报复心理的。估计是它们商量好了像敢死队一样来个恐怖袭击，因为它们很容易被我的身躯压死。 之后，我就更很蟑螂了，它们让我睡觉都睡不踏实。于是又去网上搜，购买一种口碑很好的药。可以让蟑螂感染一种病毒，然后全部传染死光光。这下，蟑螂真的得到了根治。我在暗自庆幸之余，噩耗降临了，先是25岁的弟弟不明原因的猝死，整整一个月后有抑郁症病根的母亲因承受不住打击而自杀身亡。 这都是我的亲身经历，在为母亲念《地藏经》超度的时候，发现经上说：“若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。”万法皆空，唯有因果不空。 现在家里还是有一些蟑螂
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肉牛——室内饲养已成趋势
肉牛室内饲养已成趋势美国传统上的肉牛是在空旷地方自由放牧的，这是我们在牛仔片上看到的情况。但现在的情 况大不相同。《庇欧瑞亚明星期刊》的一篇故作幽默的文章实际上道出了现代农庄的实况 ：跟鸡、猪、小肉牛和奶牛相比，肉牛的室外活动仍比较多见，但它们这份享受的时间却缩短 了。20年前，肉牛在草地上漫游的时间是两年，但现在，即使有幸漫游的牛也只能漫游6 个月，然后，就要被围起来加工也就是饲以比草更有营养的食物，养到符合市场需 求的体重与状况。为达此目的，肉牛会被运往远处的饲养场。在这里，6至7个月时间，它 们吃玉米和杂粮，然后送屠。现代牛仔的家其实倒也不一定非在农庄不可了。大部分其实是在 饲养场中 ，那里，肉牛跟植物的最短距离是在炖肉锅中。这就是现代牛仔的调调。这里是诺利斯农场 ，它以前在两万英亩的草原上养700只牛，现在，在11亩的水泥地上养7000只。大型饲养场的增加是肉牛业的主流。1987年美国屠宰的3400万只牛，70%来 自饲养场。大饲养场现在供应全国牛肉的1/3。肉牛业主要是商务企业，往往由石油公 司或华尔街大亨为退税而投资经营。饲养棚是有利润的，因为牛吃壳物比吃草肥得快。然而 ，
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坏人作恶为何不见恶报
坏人作恶为何不见恶报既然恶有恶报，为何有不少坏人，甚至无恶不做的人，仍然升官发财，辉煌腾达，事事如意，令人羡慕？由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、赚大钱、享大名，当然是由于往世做了大善行，如今正在享受福报所致。这时他不修善而为非作歹，可能的结果有四种：一、若善恶不能互相抵销，他当然可以继续享受他应享的福报，继续升官到他所应得的职位为止，或继续赚大钱，如他所应得的。直到福报享尽时，才会开始遭受为恶所应得的恶报。这个时间或许在几年、几十年后，或许到死为止，或许未来世仍继续享受他未享完的福报。二、若其福报因作恶而发生转变，但因往世所做的善行非常大，应享的福报期间非常长久，目前虽然作恶应受恶报，但比起福报的力量仍差很多。既使作恶转变了一部分福报，但还有很多剩余的福报，让他一直到死也享受不完。如此一来，这一生中，他永远过着好日子，当然看不出为恶所应得的下场。三、不断作恶的结果，使原本很大的福报，减为比较轻的福报，但因表面上看来仍在享受福报，过着好日子，遂使人误以为作坏事不会有恶报。四、应享的福报即将享受完毕，做坏事到某个程度，累积得够多了，于是恶报的机缘成熟、福报结束，开始尝到为恶的
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生活中注意细节 避免杀生
我们日常生活中如果稍不注意的话就有可能杀生，所以平日生活一定要仔细细心。今天我们就为大家来说一说日常生活中应该注意的事情以避免杀生。1、不能制造渔网、鱼枪、钓饵、屠刀、胶漆、弓箭、兽笼、火炮等，种种伤害一切众生的器具。2、凡是鸡、犬、鹰、猫、金鱼、蟋蟀等，这些会伤害小生命的动物，不应当畜养;如果已经饲养了，则不能任意弃养不顾，但不能再买有生命的众生，做为它们的饲料。3、米粒如果未经脱壳，经过若干年也不会改变气味，等到要食用时味道还是跟新米一样，而且不容易滋生虫蚁。因此与其囤积脱壳的米，不如囤积稻谷。4、藏在米中的小虫，容易死在人们淘煮的时候。所以应当在两、三天前，先将要食用的米取出，平铺在容器中，等到小虫离开后，再淘洗干净。5、贮存麦子最容易生出飞蛾，所以应当于太阳下曝晒三、四天，再放入仓库，并且不可有风。如果麦子不须放至仓库，应当加入一点石灰，存放在干燥的器皿中。6、杯盘、锅碗，曾经贮放油腻或荤腥食物者，应清洗干净。7、滚烫的锅炉瓶罐，不可放在有虫的地上，或草地之中。8、夏天在冷炭之上，都有细小的虫，所以应先取出曝晒，然后再用来生火，以免误杀小虫。9、汲水用的碗，宜用洁白者，可以看清
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杀生为何短命，布施为何有福，这些都从哪里来 - 净界法师
我讲一个小故事，把十行作总结，故事出自于坐花志果：有一个人叫阳羡生，阳羡是一个地方的名称，他是阳羡这个地方出生生，叫阳羡生。这个人他生长在一个富贵的家庭，家里面非常的富有，而且很聪明很好学。他在很小的时候就考取了功名，将近二十岁的时候要到县城去考贡生。他就跟几个读书的好朋友一起相约到了县城去，到县城以后，离考试的时间还有七天，大家住在旅馆当中到处走走。走着走着，就走到一个算命先生的地方，听说这个算命先生很准。算命先生就一一的为他们算命，说你今年会考第几名，他考第几名，到了阳羡生的时候，他一看，哎哟！你这个人很聪明，很会读书哦！可惜啊就没讲下去了。阳羡生说：没关系，有什么事你就讲。他说：你这个脸有晦暗之气而且已经形成了，你三天之内一定要死于非命。他说：你从什么地方来？他说：我从阳羡来。你现在回去，三天之内还赶得到，你赶快回去。因为古人死都要死在家乡，落叶归根。这时候阳羡生心里面想，我到底是回去好还是不要回去呢？回到旅馆的时候，他的同参道友说：你不要相信他的话，我们就这样住下去，没事的！后来阳羡生就选择没有回去。没有回去，第一天过去了，第二天过去到第三天的黄昏的时候，他觉得心特别的烦闷，就
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以对待小昆虫的心态检讨自己的慈悲心
譬如说我们持不杀生戒，有时候一些小动物我们看到了实在不喜欢，甚至觉得很烦，很不希望它们出现在我们眼前，如蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂。我们虽然表面上不敢犯戒把它杀死，但是很可能心中一点儿慈悲都没有，我们也没有真正希望它能快乐、幸福、平安！也不会真心去祝福它们，只觉得它们很碍事，妨碍我们的行动，很厌烦，想把它们都赶走，而且希望它们走得越远越好，不要出现在我的眼前害我犯戒。像这样的心境，表面上我们是没杀生没犯戒，但是事实上，我们忘记检查自己的心地和态度，是不是像一位菩萨在救度众生呢？像这种持戒的态度，由外表看来的确没有犯戒，没有杀生，但是这种心境是不是能够使我们走向佛的慈悲，就大有问题！用这样的心境是否能与佛相应？是不是能够成佛？大家要仔细反省。用这种念头能够感化众生吗？我相信每个人心中自己都明白。关于这个问题重点可能不是要讨论：我们应该要怎样处理小动物，才不会犯戒，才不会遭受犯戒的罪过和恶报。这种态度就好像在讨论怎么做才可以避免法律制裁一样。实际上我们应该由根本来检讨，为什么我们不能从内心去接受、去爱护这些小动物呢？我们的心到底是哪里出了问题？为什么我们的慈悲障碍住了，不能开发出来？是因为那些
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素食观
素食观在你的印象里面，也许你只是认为屠宰场就是一个把动物变成肉的地方！但是如果你有机会到这一个人间地狱去走一趟的话，你可能会大惊失色，为那些动物朋友伤心落泪！瑜伽基人身、心、灵与环境因素的整体观的综合考虑，其素食观不仅考虑人身、心、灵健康的需求，还照顾人与环保的可持续生存的需求。是一种对众生怜悯的人文情怀的延伸。瑜伽素食观认为，素食是一种爱己、爱人、爱后代、爱生灵的，有责任、有理性、有信仰、有担当的、博爱的生活方式。也许你已经吃肉吃了几十年了，但是你仍然不能了解，吃肉对那些动物朋友到底造成了什么样的伤害？那是因为我们唯一与肉接触的时候，都是在餐桌上！我们只知道这一块肉会飘出阵阵的香味，我们从来没有想过这一块香喷喷的肉是怎么端上桌来的！现在就让我举个例子来具实陈诉吧！在一个牧场里面，你随处都可以看到看到很多很温驯、可爱的小牛，你随时也可以看到牧场的主人跟牛群相处那种非常融洽、温馨的画面，但是你不要被这种温馨的画面给骗了，因为当这些小牛们被主人给养大了之后，它的主人就会将它卖给商人去任人宰割！ 至于猪跟鸡它们都有很亲蜜的家庭生活，他们原本都是生活在农村的广大土地上，逍遥自在的过日子，母猪带
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鱼子具有很强的生命力，放生鱼子功德无量
在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子直接投到水里，就可保全无数生命，阳光的能量能帮助它成熟及孵化。(如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水;或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。)现代也有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比如一个刚挖的塘，就是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发现里面居然会有鱼。对这种现象，就有人认为是以前土里保存下来的原来水体中的鱼子遇水生长成鱼造成的。
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道证法师：鲤鱼救子放生病愈
我们都有家庭，有父母、兄弟、孩子。同样地小动物也有妻子、孩子。我们都希望一家骨肉能够平安、和乐地团聚。小动物们又何尝愿意骨肉分离呢?想想这二条鲤鱼救孩子的一片苦心，还是放它们欢欢喜喜回到水中悠游吧。很久以前，当我刚知道这个故事时，每次在聚餐桌上看到有鱼，无论是煎的或煮的，就不禁会想到这二条大鲤鱼，鲤鱼爸爸、鲤鱼妈妈，想着盘子里这一条鱼不知道是爸爸还是妈妈?如果是妈妈，现在爸爸和孩子们可能都抱头痛哭了吧。假如有一天，我放学回家，发现我的妈妈被砍成一块又一块放在锅子里，那该怎么办呢?实在不敢想下去，好可怕啊!也好可怜。而几乎每家人家的餐桌上，每一道菜的背后，都隐藏了好多这样生死离别，充满眼泪的故事。在喜庆宴会的时候，更是如此。我不知道，像这样有好多悲惨的生死离别摆在桌上，怎么会叫做喜庆呢?怎么是吉祥呢?我们是否想过，渔船在大海中，把渔网撒下去，一群鱼就会网中，就这样和它们的至亲好友生死永别了。妻子在网外面，看着丈夫远去，永不复返是如何哀嚎。孩子看着妈妈被强虏去，是如何害怕、哀伤。假如知道妈妈被抓去切成一块、一块的，用火烧，那是不是会像武侠小说常常写的，天涯海角要去报不共戴天，杀父、杀母之仇
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颠倒的屠夫
宫门前，跪着一位身披兽皮的屠夫，希望能谒见阿阇世王，向他请愿。皈依三宝之后的阿阇世王，痛改前非，遵循佛陀的教诲，推行德政，很受人民的爱戴。于是，阿阇世王接见了这位屠夫，问道：你来见我有什么愿望？屠夫回答：希望大王答应在节庆的时候，能宰杀牲畜，以为庆祝；并请大王恩赐，让我来执行这项工作，我会尽我所能来完成的。阿阇世王觉得很奇怪，问：一般人对于屠宰的工作避之唯恐不及，为什么你反而喜好这个职业？屠夫回答：大王，您有所不知。多生以前，我是一个非常贫穷的人，以杀羊为业，因为这个缘故，死后得生天上，享有比四天王还要殊胜的福报。天福享尽，又投胎于人中，还是以屠羊为业，所以命终之后，又生为天人。就这样往返天上、人间六次，六世之中都以屠羊为业，而且遍生天上六层天，享尽无量的福报。因为这个缘故，今日我才来求见大王，希望大王能答应我的请求。阿阇世王怀疑地问：如果真像你讲的，是过去多生之前的事，你又怎么可能会知道呢？屠夫说：这也是福报之一，我有宿命通，能够知道过去生的事情。听了屠夫的话，阿阇世王更加怀疑了，认为这个屠夫所说的是谎言。他想：这个屠夫看起来很普通，一点儿也不像修行人，这样的人怎么可能会有宿命通呢？
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那只穿山甲被烤至半熟，至死保卫自己的孩子
在我的《非洲奇遇记》中曾经提到过，非洲的尼日尔河流域有一个很大的市场，很特别，整个市场卖的都是野味。有很多野生穿山甲、鳄鱼、大号蜥蜴，甚至有卖梅花鹿、斑马和猴子，这些东西在国内都早已禁售、禁食。鳄鱼栏一般人不敢靠近，只叫我的老司机丹尼尔替我们去选购，我们一行人则直接去挑选穿山甲。穿山甲被捕获以后，出于恐惧或是自卫的本能，总是把躯体紧紧蜷缩着，卷成一圈。那天货源颇丰，围栏里放满了许多卷成圈的大小不一的穿山甲。那些官员便拣大的挑了几只，并声称要亲眼看着宰杀才放心。这下所有人大奇，那小伙十分难堪，便一下又一下把那穿山甲往地面上摔去，边摔边解释说，穿山甲遇痛就会将躯体伸张开。不曾想，连摔几下，眼见它倔强惊恐的小眼睛早已闭合，尖尖的嘴角挂出一缕鲜红的血丝，身体却始终未见张开，反而越蜷越紧。这下黑人黔驴技穷，对我们无奈地摇摇头，说这只穿山甲一定有了什么毛病，不可食用，随即顺手将其甩落在身后的沙土地上。随着它躯体的伸展，我们震惊地看到，在它摊平的肚皮上，竟蠕动着一只粉嫩透明的小穿山甲，只有老鼠大小，身上的跻带，仍与母体相连，小嘴慢慢张合，仿佛在无声地呼唤着母亲。刹那间，我只觉得热血翻涌，须发皆张，几
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杀害一个众生，需偿还五百次命债
有些人看到蚂蚁、蟑螂、老鼠时，一边念佛一边把它打死，还美其名曰“是在超度它”，这种做法极不合理。如果你想利益众生，在它耳边念佛号就可以了，又何必要杀死它呢？试想：假如别人念一句“阿弥陀佛”，再把你杀掉，那你的感觉怎么样？每个人不妨思维一下。尤其是我们作为人类，如果对其它众生的生命不屑一顾、随意践踏，那么的确非常恶劣。意大利文艺复兴时期的著名画家达芬奇说过：“鄙视生命的人，不配拥有生命。”他还说：“人的确是禽兽之王，其残暴胜于所有动物。我们靠其它生灵的死而生活，我们都是坟墓。”法国著名思想家、文学家、哲学家伏尔泰也说：“如果它们会说话，我们还敢杀它们吗？”这句话讲得很到位，我们在吃动物时，倘若它们会说话，相信没有人敢去杀。然而，正是因为它们不会说话、无力反抗，人们才肆无忌惮地摧毁它们的宝贵生命。所以，在一切恶业中，最可怕的就是邪见。为了避免这一点，大家理应经常祈祷上师三宝，同时要懂得佛教见修行果的真理，这样一来，自相续中隐藏的邪见种子，就会被智慧火慢慢焚毁，生生世世都会以正见来护持佛法、利益众生！