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净土五经｜佛说阿弥陀经（日诵式）-栴檀恭诵
（未诵前，已诵后，俱要对圣像前合掌三礼。如无佛像，对经、对空礼拜亦可。）莲池赞莲池海会．弥陀如来．观音势至坐莲台．接引上金阶．大誓弘开．普愿离尘埃。南无莲池会菩萨摩诃萨（合掌三称）南无莲池海会佛菩萨（合掌三称）南無本师释迦牟尼佛（合掌三称）开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义佛说阿弥陀经姚秦三藏法师鸠摩罗什 译如是我闻：一时，佛在舍卫国.祇树.给孤独园，与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。“舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。“又，舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。“
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净土五经｜佛说观无量寿佛经（日诵式）-栴檀恭诵
（未诵前，已诵后，俱要对圣像前合掌三礼。如无佛像，对经、对空礼拜亦可。）莲池赞莲池海会．弥陀如来．观音势至坐莲台．接引上金阶．大誓弘开．普愿离尘埃。南無莲池会菩萨摩诃萨（合掌三称）南無莲池海会佛菩萨（合掌三称）南無本师释迦牟尼佛（合掌三称）开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义佛说观无量寿佛经刘宋西域三藏法师畺良耶舍译如是我闻．一时．佛在王舍城．耆阇崛山中。与大比丘众．千二百五十人俱。菩萨三万二千．文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城．有一太子．名阿阇世。随顺调达恶友之教．收执父王频婆娑罗．幽闭置于七重室内．制诸群臣．一不得往。国太夫人．名韦提希。恭敬大王．澡浴清净．以酥蜜和麨．用涂其身。诸璎珞中．盛蒲萄浆．密以上王。尔时大王．食麨饮浆．求水漱口。漱口毕已．合掌恭敬．向耆阇崛山．遥礼世尊．而作是言。大目犍连．是吾亲友．愿兴慈悲．授我八戒。时目犍连．如鹰隼飞．疾至王所。日日如是．授王八戒。世尊亦遣尊者富楼那．为王说法。如是时间．经三七日．王食麨蜜．得闻法故．颜色和悦。时阿阇世．问守门者．父王今者．犹存在耶。时守门人白言．大王．国太夫人．身涂麨蜜．璎珞盛浆．持用
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净土五经｜佛说无量寿经（日诵式）-栴檀恭诵
（未诵前，已诵后，俱要对圣像前合掌三礼。如无佛像，对经、对空礼拜亦可。）香赞炉香乍爇．法界蒙薰．诸佛海会悉遥闻．随处结祥云．诚意方殷．诸佛现全身。南無香云盖菩萨摩诃萨（合掌三称）南無本师释迦牟尼佛（合掌三称）开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义佛说无量寿经卷上曹魏康僧铠译我闻如是．一时．佛住王舍城．耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱．一切大圣．神通已达。其名曰．尊者了本际．尊者正愿．尊者正语．尊者大号．尊者仁贤．尊者离垢．尊者名闻．尊者善实．尊者具足．尊者牛王．尊者优楼频螺迦叶．尊者伽耶迦叶．尊者那提迦叶．尊者摩诃迦叶．尊者舍利弗．尊者大目犍连．尊者劫宾那．尊者大住．尊者大净志．尊者摩诃周那．尊者满愿子．尊者离障．尊者流灌．尊者坚伏．尊者面王．尊者异乘．尊者仁性．尊者嘉乐．尊者善来．尊者罗云．尊者阿难．皆如斯等上首者也。又与大乘众菩萨俱．普贤菩萨．妙德菩萨．慈氏菩萨等．此贤劫中一切菩萨。又贤护等十六正士．善思议菩萨．信慧菩萨．空无菩萨．神通华菩萨．光英菩萨．慧上菩萨．智幢菩萨．寂根菩萨．愿慧菩萨．香象菩萨．宝英菩萨．中住菩萨．制行菩萨．解脱菩萨．皆遵普贤大士
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文钞续编｜一切放下，唯佛是念（赵木木恭诵）
印光法师文钞熟读文钞，笃修净业念佛闭目易入昏沉若不善用心或有魔境与吴慧德女士书（民国二十八年 附宗绰来书）师尊慈鉴。南洋苏门答腊亚沙汉埠，吴慧德女士，昔年因遭逢困厄，发心奉佛，已八阅年。（弟子）昔年在荷属苏门答腊棉兰市时，最先发心奉佛五人中之一也。其母吴陈氏，福建同安县人，同时闻法，未几，亦发心奉佛，法名贤行。近十年来，由苏岛民礼市，移住英属新嘉坡，于本年十一月初三日逝世。其生卒大概，已详其女慧德记述中，另纸抄附。慧德女士，通常由亚沙汉至新嘉坡省视双亲，每次往返，必来槟榔屿（弟子）寓中叙谈。（弟子）昔年回国朝山，至苏城报国寺，礼觐师尊时，并有由无锡到苏叩见之男女居士数人。闻训话之次，赞叹灵岩严净道场，望重东南。有人发心追荐先灵，得灵岩寺僧垂慈，成就追荐法事者，受惠之大，难思难议。南归后，亦曾向若干净侣赞扬称述。慧德女士，倾心已久。此次其母辞世后，虽由闽侨中亲友主张，在新嘉坡龙山寺闽籍僧众处，举行追荐法事。慧德则屡向其父及其他家属，称述灵岩寺稀有道场。如能请求为做超荐法事，受福之大，难可言喻。已得家人同意，即来（弟子）处，交国币二百圆，嘱为具禀师尊前，求为垂慈方便，转请成全其事，不胜铭感
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文钞续编｜《观经》以持名为最要之行（赵木木恭诵）
印光法师文钞熟读文钞，笃修净业知圣境现而狂喜者皆系凡情殊乖圣智倘不自量亦危乎其危复济善大师书日前接手书，以字小目昏，天又阴黑，故不即复。今则天清日朗，因以手眼二镜相辅而阅，及略复耳。所叙数年前之相，甚为危险。幸未遇同志之大善知识，故得识其狂妄，不至以宏法而作灭法之业。否则，危乎危矣。至于所叙修净法则，皆本诸祖诚言，固无不当。而圆人受法，无法不圆。《无量寿》《观经》《弥陀》虽文相不同，而义意则互融耳。佛为九法界众生说，吾人何可不自量，而专主于最胜者观乎？丈六八尺，佛已为我辈说过矣。下品将堕地狱之前，大开持名之法，是《观经》仍以持名为最要之行。《无量寿》详说佛誓，及与净相，是为依小本修者之要诀。由有此二经，则知小本之文，但撮要耳。是知虽依小本，不得以二本作不关紧要而忽之。至于修时，果真至诚，于一瞻一礼一称名，皆可消无量罪，增无量福，非一定须作么修方可耳。心地清净，圣境现前，乃得我固有。何可如贫儿拾金，作极喜颠状？既有此状，完全是凡情气概。若不省察，难免著魔。昔智者大师，诵《法华经》，于是真精进，是名真法供养如来处，豁然大悟，寂尔入定，亲见灵山一会，俨然未散。使有狂喜不支之相，则何能入定乎哉