入道安心要方便法门

禅宗四祖道信（580～651）撰，原书已佚，仅由楞伽师资记道信条之记载，而知道信曾著有本书。又据同书道信条所用之资料，若推测其书曾大量摘录本书内容，则依其所述，道信于本书主张以坐禅观心为主之五种禅要，即：知心体、知心用、常觉不停、常观身空寂、守一不移等。 p265

夺比丘衣戒开缘

亦名：夺衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，不瞋恚，言我悔不与汝，还我衣来；彼知心悔，可即还衣；若余人言，此比丘欲悔还他衣；若借他衣，着无道理，还夺不犯；恐失恐坏；若彼人破戒、破见、破威仪；若被举灭摈应摈；若为此事，命梵难。一切夺取不藏举者，皆不犯。”（含注戒本卷上·三三·二）

不正知心所

【不正知心所】唯识宗所立五十一位心所之一，指误解所观之境的精神作用，为八大随惑之一。不正知能障蔽正知，以毁犯为业，故有败坏戒律的作用。《成唯识论》曰：‘云何不正知，于所观境，谬解为性，能障正知，毁犯为业。’见《成唯识论》卷六。

不忏举法并解

羯磨疏·集法缘成篇：“不忏举并解者，罪从缘生，生便有业，招集增漏，偏非道务。今冒染大度，罪福本空，心同俗染，未思洗荡。舍弃众外，义同不足。后乃忏伏，更作法收。”济缘记释云：“罪从缘生，缘即心境。缘生虽空，生则成业，业必感报。虽学大教，言行相违，故云冒染。梵网云，口虽说空，行在有中是也。今世禅讲，多堕此见，但知心空，不知心有。诸大乘经，皆谈二谛。若专空寂，空则非空。纵使空空，还成偏计。智者云，业性虽空，果报不失。是知妙（妙）有则一毫不立，真空乃因果历然。因笔斯文，略言大要。”（业疏记卷三·二七·一九）

内财布施中有法布施吗

问：法布施当中有内财布施，那么内财布施中有法布施吗？净空法师答：有，这个布施都有连带关系的。内财布施里面怎么会没有法布施？我天天在这里讲经，讲经用身体是内财，跟大家讲的那个道理就是法布施！法布施里面有内财布施，譬如说，我们赠送《大藏经》、送佛法，我把它送到家，我辛辛苦苦送到家，这是我的内财布施，那布施的是经典，是这些善书，所以统统都有连带关系。你只要发心布施，这法布施里面还有无畏布施，因为经教你学了之后，开智慧了，智慧开了之后，你就会远离一切恐怖颠倒妄想，那就属于无畏布施。只有用外财，我用钱财去做一点好事，甚至于自己根本就不参与，哪里送一点钱去，去做好事，自己还是吃喝玩乐，那这个功德就很小，这里头没有法布施，没有聪明智慧，也没有健康长寿。所以你细细去思惟，你去观察，会修的，财布施里头有法，有无畏；不会施的，那就范围比较小一点。有求必应，有求，你得的果报不大，无求得的更大。你只去做好事，不要有任何目的，那个果报不可思议。如果自己有目的，你目的会达到，那反而小，不是很殊胜。这些一定要常常读经，常常听经，你就会明了了。明天是大年除夕，我们在一起解答这些问题，都是属于财布施、法布施；我们在一块

《金刚经》是救命真经

《金刚经》是救命真经◎ 梦 参这部经在我们一般的说为救命真经，这个救命不是救我们的色身性命，是救我们的法身慧命，所谓救命经因为我们都迷了，迷了我们的真心，迷了我们的性体，这部经能启发我们，能够使我们恢复本性。金刚金刚是宝贝，咱们都知道金刚钻石它能破坏一切物质，咱们经常说金刚钻啊，就是这个意思，它很坚硬，一切物质不能破坏它，它坚、利明。坚，指坚固，它的体非常坚固。利，是锋利，能破坏一切。在众生本具的，诸佛成就我们的那个般若波罗蜜的智慧德性，无法形容，于是历代祖师、西天东土的诸位大德说这部般若波罗蜜经时，加个金刚来形容，一者拿金刚来做比，意思是那个般若智慧就像金刚一样。这个形容虽然不很恰当，但没有另外的一个更好的形容了，再者以示区别，它不是《心经》。般若般若的涵义：般若是印度话，不是中国话。印度叫般若，华言即智慧。这智慧是说我们每一位都有与佛无二无别的平等智慧。那是实相为体，般若体是实相啊，不是本具有的，是修成的。虽然是六道轮转，而它没受损害。不为一切事物所伤害，拿金刚形容般若就是这个意思啊。其实我们在天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生，在这个六道轮转当中，体性不失，没受伤害。就像金刚那么坚

助印善书与发愿听经弘法的感应

台湾南部有一位同修的亲戚约五十出头，任职国小，是一位十分优秀的教师，负责尽职，尽心校务，是学生心中的好老师;校长口中的好干部。一日，由于宿业成熟，在晚饭后站起来之际，突然感到一阵晕眩、头痛，而后不省人事，经家属紧急送往北部某大医院治疗。经医生详细诊断后判定是脑瘤引发严重中风，伤及控制语言、吞咽及意识的脑细胞，因此呈重度昏迷、瘫痪;经过数日，由开脑手术取出淤血块后，病情并未好转，依旧昏迷不醒，医生于是先宣布需长期治疗，只有等待奇迹出现才能清醒。家属见此情况，知道希望已渺，因此为她办理退休手续，并经医生指示出院回家以方便照顾，一时「全家陷入愁云惨雾之中」。此同修一日在共修之时提及此事，立即有同修提供「印赠善书」以消业障的方法。因此乃为她印赠数百本的佛书，就在书款汇去后不到一星期，竟慢慢地醒来，而且在按住喉管时，能慢慢发音，同修前往探视时，提供一些佛理，启迪其本智。她闻后心中欣悦并发愿后半生要来「听经闻法」。再经一星期，原本上吊的眼球，居然逐渐恢复正常，也可以正身端坐。现在则可以杖策缓行，自行进食，对于未来充满信心;并迫切地期待要来「听经闻法」。正法念处经中云：「听法功德，出生死中，最为第一