一切如来智印

梵语 sarvatathāgata-jāna-mudrā，西藏语 de-bshin-g?egs-pa thams-cad kyiye-?es kyi phyag-rgya。位于密教胎藏界曼荼罗遍智院中央之三角智印。又作一切佛心印、一切遍智印、诸佛心印、大勤勇印、三角印等。此三角印系表四种法身之三昧耶形，为四智印之总标帜。其色鲜白，立于白莲华上，外有光焰围绕。三角是降伏、除障之义，谓佛坐于道树，以威猛大势降伏四魔，得成正觉。鲜白之色表大慈悲，谓如来常以悲光普照法界。三角之内与三角之顶皆有卍字，盖三角为智火，亦是初发菩提心处；初发道心即如智火烧物，能灭除三界贪瞋痴业，此乃成就万德之本，故有卍字。若至佛智究竟之时，则众德圆满，犹如满月，故于三角上更有圆轮，圆轮上有卍字，表果位万德之相，故密教胎藏界从此印生起，从此印形成。［大日经卷五秘密漫荼罗品、大日经疏卷五、卷十六、大日经疏钞卷三］ p9

一切遍智印

（印相）谓三角形也。是为火形，以智火烧烦恼之意。大日经疏五曰：于大日如来上，画作一切遍智印，作三角形，其锐向下，纯白色，光焰围之，在白莲华上，即是十方三世一切如来大勤勇印也，亦名诸佛心印也。三角是降伏除障义，谓佛坐道树以威德大势降伏四魔，得成正觉，鲜白是大慈悲色也。

净土法门：命是前世修的，这一生的果报，叫命运

净土法门：命是前世修的，这一生的果报，叫命运世间法，一般人所求的财富、智慧、聪明智慧、健康长寿，佛法里头有，依照佛法的修学，“佛氏门中，有求必应”。财富从哪里来的?通通是从布施来的。布施里面有财布施、法布施、无畏布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，真的，一点都不假。我跟同学们作过多次报告，任何一个人他都有命运，命是前世修的，这一生的果报，这叫命运。那前世没修，没修，你就没有，得不到这个果。有人在这个世间发大财，他命里有，过去生中财布施多，这一生无论从事哪个行业，他就赚钱。但是这个财库各人不相同，有的人财库很多，前生修的不一样，大家都修财布施，有多、有少，不同，那这生得的果报不一样。没有的时候，你要懂得修，过去生中没有修，现在修，行!真正发心修，命运马上就改了，诸位看《了凡四训》，是个很好的例子。我在初学佛的时候，第一本看的书就是这个，朱竟宙老居士送给我的，我大概是用了两个月的时间，看了叁十遍，它不长，只是四篇文章，看了非常受感动。了凡先生还有一点福报，那个福报我没有;了凡先生所有的过失我通通有，看了之后感慨万千，还好，还能救，还有补救的。那么他碰到云谷法师，云谷法

把轻蔑和排斥当成动力

把轻蔑和排斥当成动力 经过多番努力，16岁的黑人少年卡尔终于成为美国新泽西州的首名黑人海军潜水员，这让他兴奋不已。可第一次理论考试，只上过七年级的卡尔仅仅考到37分。 37分，在班上是个什么名次，卡尔心里比谁都清楚。 正当他十分丧气的时候，校长找来了，警告说：要是下次再不及格，开除！ 卡尔怔怔地看着校长，心里默念：我就不相信赶不上白人士兵！ 礼拜天，白人士兵们三五成群开车去镇上狂欢，卡尔却以打扫卫生作为交换条件，请求图书馆管理员允许他48小时待在这里自习。晚上，其他人都去聚会，卡尔却孤灯只影地啃着书本。 功夫不负苦心人，第二次考试，卡尔考得94分。 潜水课上，白人士兵潜水的时间是3分钟，可校长要求卡尔在水里呆的时间至少在5分钟以上。未入水前，校长就在戏谑卡尔：黑小子若能活着上来，我的头发就要白了。 事实上，每次潜水，卡尔在水里呆的时间都在5分钟以上。 后来，卡尔成为著名的潜水员，他这样透露自己的心迹：在训练时，我始终把校长看成一个严厉的教练。我把他对我的轻视和排斥，当成巨大的动力。如果没有它，在冰冷的海水里，我会瑟瑟发抖，一事无成。 当一个人面对着失败，面对着巨大的挑战时，一般人最通常

呷绒多吉上师：你知道你的生命有多长吗？你相信你会有忙完的时候吗

呷绒多吉上师：你知道你的生命有多长吗？你相信你会有忙完的时候吗上师教言集：很多人害怕今生遭遇违缘、灾难和死亡，我觉得更要怕的还是下一辈子是上还是下，是解脱成就还是下堕三途。今生的违缘遭遇完了也就不存在了，可生生世世的违缘还在后面等着，因此我们一定要用佛陀的智慧和慈悲来修好自己的暇满人身，遣除一切恐惧障难。很多人说忙完今天的事，挣到钱，忙完工作以后才学习佛法。但你知道你的生命有多长吗?你相信你会有忙完的时候吗?你有满意你财产的时候吗?不会有的!所以遇到了佛法，必须边忙世间，边要修法。万法的根本就是一颗好心，让自己生起这颗心就是最好的修行。边工作边修行，不然你不会有忙完的时候。人生是无常!(未完待续)

王阳明：智者搭桥，愚者筑墙

桥是连接，墙是隔绝。多搭一座桥，就能多一条路。多筑一堵墙，就会少一条路。隔绝者自绝于人，接纳者才能海纳百川。智者搭桥陆地和河流冲突，造成了无数的隔绝。聪明人在其中搭桥，让自己可以顺畅行走。人和人之间相处，情感利益的纠葛也会导致矛盾重重。在这些矛盾中层层搭桥，是一种智慧，也是一种修行。王阳明刚到龙场的时候，被当地人袭击，他们把王阳明一行当成入侵者，百般加害。王阳明却没有怨恨。反而帮助当地人建造房屋、指导他们读书、耕种。这些人大概从没有见过这么和善的官员，很快和王阳明一行打成一片。后来王阳明创立心学，开始传道，他们成为王阳明最忠实的信徒，奔走相告，传播他的学识仁德。王阳明的学说在贵州引起轰动，这些人功不可没。也正因此，王阳明声望日隆，才有了重新出山的机会。佛家喜欢讲因果。但大家看到的往往是善报恶报，而看不到在日常生活中的每个人积攒的福缘。菩萨畏因，凡人畏果。真正的高人，更看重的是因。王阳明说：满街都是圣人。无论官员学子、贩夫走卒，在他眼里，都是好人。他总是尽自己最大的努力，待之以最大的善意。而一个人的好报，就来自日常生活里的点滴。种瓜得瓜，种豆得豆，世间成败，有因有果。与人为善、待人礼貌，

在世间修行如何面对各种众生

在世间修行如何面对各种众生我们通过学佛修行，就是让自己坚强起来，自信起来。真正的出离心是一种勇敢的心，敢面对，敢承担，没有什么可怕的。人的力量，也可以说是心的力量是很大的。我们就是信心不足，做什么事情都不专心、不认真，所以力量发挥不出来。你真能坚强、勇敢地去面对、去承担，有信心、有决心的话，没有什么做不到的。但是我们在面对很多事情的时候，心里总是有很多犹豫，没有勇气，没有那种无所畏惧的劲头。通过学佛修行，把宇宙人生的事实真相、真理都弄得一清二楚了，像《心经》里讲的那样，“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”真正明理了，是无所畏惧的，那个时候才能真正发挥自己的作用与力量。之前，我们本具的光明还是没有显现出来。其实光也好，莲花也好，都是以这样一个有形状的东西来比喻心的本具能量。其实佛性没那么复杂。 真正的成就者，该拿的时候拿得起，该放的时候放得下，心里丝毫不受染污。什么叫净呢？就是干净、清净、没有被染污。佛法讲，不染叫净，不邪叫正，不散乱叫定。什么叫妄心？就是凡心杂念。把注意力放在对自己、对社会、对众生有用的事情上，才叫真心，才有力量，这是禅。禅定本身就是一种力量。我们有时候是好

圣经的一至二戒、耶和华的话、是在强迫人吗

圣经的一至二戒、耶和华的话、是在强迫人吗第一诫 经文说「在我面前」（和合本：「除了我以外」）不可有别的神，意思不是指有神祇地位比 * 耶和华高。第2节的引言已经说明了 * 耶和华是他们的神的先存概念。「在我面前」的意思是「于我的临在」，因此在耶和华临在之处，是不可以考虑有别的神出现的。这禁令排除了好几个古代的标准信念。当时大部分宗教都有自己的诸神系统，负责统治神明和灵界，乃至于人间。诸神系统通常都有一位神明作其领袖，这位领袖和其他神祇一样，通常都至少有一位女神作其伴偶。这诫命禁止以色列人存这种想法。耶和华不是诸神系统之首，也没有伴偶──在他面前没有别的神。惟一可以在他们思想中存在的灵界聚会，是由天使而非神明组成。这诫命能排除所有描述神明彼此交往的神话故事。1. 这一切的话。希伯来原文故意将这个话字和句首的吩咐相连（“话”是“吩咐”的同根宾语，二者字根相同），强调这些诫命是神启示的话语。其重点首先是这话的来源，第二是其宗旨，第三才是内容；后者自然是基于神的本性。有人说诫命是神本性藉道德律的形态彰显，这话对极了。神选择用这方式，而不藉哲学命题来自我启示，这一点也很重要。所以对以色列人来说，

警惕十大夺命饮食恶习别拿健康开玩笑

警惕十大夺命饮食恶习别拿健康开玩笑 饮食与健康有着密切的联系，随着生活节奏的加快，越来越多的人忽略了健康饮食，要么将就着吃一顿是一顿,狼吞虎咽，暴饮暴食。殊不知，长期不良的饮食习惯不但伤及肠胃，同时也大大增加各种夺命风险。 夺命恶习1：狼吞虎咽：食物的咀嚼不细，加重肠胃负担，易损伤消化道黏膜，产生慢性炎症;久之会引起消化道损伤甚至癌变。 建议：尽可能吃得慢一点，如果真的时间紧张，牺牲一点打牌或者打瞌睡的工夫。 夺命恶习2：不吃早餐：严重伤胃，使你无法精力充沛地工作，还容易〝显老〞 建议：早餐尽量可口、开胃;数量足质量好;体积小热能高;制备省时省力。食物选择注意干稀搭配，荤素兼备。 夺命恶习3：晚餐太丰盛：容易使人肥胖。同时，持续时间通常较长的丰盛晚餐，还会使人患上失眠。 建议：晚餐要早吃、素吃、少吃。 夺命恶习4：嗜饮咖啡：1、降低受孕率。2、容易患心脏病。3、降低工作效率。 建议：试着用茶、果汁或者其他饮品代替。 夺命恶习5：食用酒精过量摄入：大量或经常饮酒，会使肝脏发生酒精中毒而致发炎、肿大，影响生殖、泌尿系统。 建议：以喝红葡萄酒为优。最佳时间每天下午两点以后饮酒较安全。空腹、睡

陈静瑜：和则谤掩,外内离则恶扬

陈静瑜：和则谤掩,外内离则恶扬接下来班昭是通过正面劝导、反面警戒来强调家里上下亲和的这种重要性。正面怎么劝导?她说“故室人”，室就是房室的室，“和则谤掩”，毁谤的谤，就给掩护起来了，就给掩盖了，和则谤掩。“内外离则过扬”，你心里有内有外，你分离了，你这个过错你就会到处宣扬，就是这个表面意思。“此必然之势也。《易》曰”，就是指《易经》，《易经》上说，“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。此之谓也”。我们想一想在一个家里相处是不是这样，家丑还不可外扬，我们女人往往是这样。我以前有过这样的习气和毛病，我观察好像好多女性都是这样，三、五俩一聚会的时候就开始了，你婆婆怎么样，我家大姑姐怎么样，我家小姑子怎么样。好像说好的不多，泄忿的、抱怨的比较多，发泄一下。很多人都觉得发泄一下好像无所谓，因为是跟朋友。但是如果我们懂得其中很甚深的道理的时候，你就不会说一个字、一个句。

妄想的能量消耗在哪里了？

妄想的能量消耗在哪里了？有师兄跟我说，他妄想太重了，做不到一心不乱，就觉得自己业障重。很多人认为，脑袋里想法太多就是妄想，这其实是对妄想很大的误解。人都是有情，有想，人有想法是正常的，不要刻意去压制自己的念头。很多人看到念头起来就很怕，赶紧念佛。压制自己的念头，修久了，就会变成痴呆了，木头和石头就是没有念头的。像望夫石一样，女人一直想着丈夫，想到没有念头了，就变成了石头。有句话，我们的能量都提供给妄想。这个妄想，指的是我们的对立心。什么样的人最痛苦，对立观念，是非观念，善恶观念太强的人，他最痛苦的。很多人想要说，世界上只有善，没有恶，只有快乐，没有痛苦。你想看，这个可能吗?不可能的。你认为他是善的，肯定有个对比，另一个东西是恶的。在对比中，才有善恶。越执着善的人，和越是执着恶的人一样痛苦。这就是二元对立的观念。比如很多人学佛后，看什么都不爽快，看佛光明广大，再看众生，却很阴暗无明。看祖师持戒精研，再看现在修行人，破戒毁戒。想要社会上人人是好人，却偏偏常看到报道有种种的恶人恶事。所以说，就很痛苦。要明白，社会本来真相就是如此。他就是有好人，一定有坏人。一阴一阳之谓道。有阴就有阳。这个是常