体解

（术语）体者通达，解者悟解。晋华严经六曰：体解大道，发无上意。

大道心

（术语）梵语菩萨摩诃萨，译言大道心。求大道之心也。法华文句二曰：若具存应言菩提萨埵摩诃萨埵，什师嫌烦，略提埵二字。菩提此言道，萨埵此言心，摩诃此言大，此诸人等皆求广博大道。又成熟众生故，道心大道心之气类也。

北禅契念禅师

潭州北禅契念禅师，僧问：「如何是大道之源？」师曰：「众流混不得。」曰：「独脱事如何？」师曰：「穿云透石。」问：「如何是不坠古今句？」师曰：「十五十六，日月相逐。」

智海道平禅师

东京智海普融道平禅师，上堂：「山僧不会佛法，为人总没来由。或时半开半合，或时全放全收。还如万人丛里，冷地掉个石头，忽然打著一个，方知触处周流。」上堂：「赵州有四门，门门通大道。玉泉有四路，路路透长安。门门通大道，毕竟谁亲到？路路透长安，分明进步看。」拍膝一下曰：「岁晚未归客，西风门外寒。」上堂，举盘山示众曰：「似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之无瑕。古人恁么说话，大似抱赃叫屈。智海门下，人人慷慨。生擒虎兕，活捉狞龙。眼里著得须弥山，耳里著得大海水。」遂拈拄杖曰：「不是向人夸伎俩，丈夫标致合如斯。」卓拄杖，下座。

净德冲煦禅师

金陵净德院冲煦慧悟禅师，福州和氏子。僧问：「如何是大道？」师曰：「我无小径。」曰：「如何是小径？」师曰：「我不知大道。」

十一面观世音神咒经

《十一面观世音神咒经》一卷，中国北周时代印度耶舍崛多译。是叙述十一面观世音菩萨神咒功德的经典，属于早期密教的事部法。它是《金刚大道场经》十万偈颂中的一品。如本经末所云：此经名金刚大道场神咒经，十万偈成部，略出十一面观世音一品。因而此经也包括在唐阿地瞿多撮要抄译《金刚大道场经》而成的《陀罗尼集经》第四卷中。此经汉文总有四译：本译以外，还有第二唐玄奘译：题名《十一面神咒心经》，第三唐阿地瞿多译，题名《十一面观世音神咒经》，载于《陀罗尼集经》第四卷。以上皆作一卷。第四唐不空译，题名《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》，三卷。藏文也有两种译本，其中之一系据唐玄奘译的汉文《十一面神咒心经》转译而成。此经的内容，叙述佛在王舍城耆阇崛山中，时观世音菩萨在会众中白佛：欲为除灭一切众生的忧恼病苦等，说十一面观世音心咒，使能读诵书写者，除殃护身。并说过去恒沙劫前，在百莲华眼顶无障碍功德光明王如来所，为大持咒仙人，获得此咒，即能见十方佛，得无生忍。又于曼陀罗香如来所为优婆塞时也得到此咒，由此而得一切诸佛大慈悲喜舍诵慧藏法门等功德。然后次第说示根本神咒、咒水、咒衣、咒香、咒华、咒油、咒食、咒火、结界、行道等咒

大般涅槃经卷第五

    宋代沙门慧严等依泥洹经加之    四相品之余    尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说。诸佛世尊有秘密藏。是义不然。何以故。诸佛世尊唯有密语无有密藏。譬如幻主机关木人。人虽睹见屈伸俯仰。莫知其内而使之然。佛法不尔。咸令众生悉得知见。云何当言诸佛世尊有秘密藏。佛赞迦叶。善哉善哉善男子。如汝所言。如来实无秘密之藏。何以故。如秋满月处空显露清净无翳人皆睹见。如来之言亦复如是。开发显露清净无翳。愚人不解谓之秘藏。智者了达则不名藏。善男子。譬如有人多积金银至无量亿其心悭吝不肯惠施拯济贫穷如是积聚乃名秘藏。如来不尔于无边劫积聚无量妙法珍宝心无悭吝。常以惠施一切众生。云何当言如来秘藏。善男子。譬如有人身根不具。或无一目一手一足。以羞耻故不令人见。人不见故名为秘藏。如来不尔。所有正法具足无缺令人睹见。云何当言如来秘藏。善男子。譬如贫人多负人财怖畏债主隐不欲现。故名为藏如来不尔。不负一切众生世法。虽负众生出世之法而亦不藏。何以故。恒于众生生一子想。而为演说无上法故。善男子。譬如长者多有财宝唯有一子心甚爱重情无舍离所有珍宝悉用示之。如来亦