化行二教

子题：化教、行教羯磨疏·序：“自古详教咸分两途，化教则通被道俗，专开信解之门；行教则局据出家，唯明修奉之务。”济缘记释云：“戒疏云，何名化教？开演化导，令识邪正，教本化人，令开慧解，本非对过而立斯教；言行教者，起必因过，随过制约，言唯持犯，事通止作，戒律一宗，局斯教矣。”（业疏记卷一·四·五）行事钞·序：“显理之教，乃有多途。而可以情求，大分为二：一、谓化教，此则通于道俗。但泛明因果，识达邪正。科其行业，沉密而难知；显其来报，明了而易述。二、谓行教，唯局于内众。定其取舍。立其纲致。显于持犯，决于疑滞。指事曲宣，文无重览之义；结罪明断，事有再科之愆。”资持记释云：“教体中，初科，上二句示所判之繁。显理教者，通目圣典，如上所明。有多途者，大小两乘，各分三藏三学等故。下二句标能判从要。如戒疏中，或约三轮，或约化行，或约化制，或约制听；彼取三轮；今用化行；随时用与，未须和会。但在古犹局，于今乃通；名同理异，对疏可见。言情求者，显义判故。言分二者，一代时教，总归化行；开其信解，用舍任缘，故名化教；制其修奉，违反有过，名为行教。”（事钞记卷二·三○·六）

云峰和尚《释氏稽古略续集》

师住径山。初江淮释教都总统杨辇真迦。集江南禅教诸僧。朝觐登殿对御论禅。宣上竺僧问讲何经。答云。法华经。次问仙林僧讲何经。奏云。百法论。次问师云。禅以何为宗。奏对曰。禅也者净智妙圆体本空寂。非见闻觉知之所可知。非思量分别之所能解(备谈本末)又云。夫禅与教本一体也。禅乃佛之心。教乃佛之语。因佛语而见佛心。譬之百川异流同归于海。到海则无异味(云云)谢恩赐馔

阿毗达磨俱舍论

【阿毗达磨俱舍论】略称《俱舍论》，意译《对法藏论》，又称聪明论。为部派佛教上座部教理集大成者，为《大毗婆沙论》的纲要书。公元第五世纪间，世亲菩萨所著。汉译本有二，一为陈天嘉四年真谛所译的《阿毗达磨俱舍释论》二十二卷本；一为唐永徽二年玄奘所译的三十卷本，历来为法相宗的基本教本。本书基本上是反映世亲住世时代，当时流行于迦湿弥罗的说一切有部，关于世界、人生及修行的主要学说，并吸收经量部的许多观点。内容由界、根、世间、业、随眠、贤圣、智、定等八品构成，另又附录破我品，则成九品。其中第一、第二的界品与根品，说明现实世界（物质与精神界）成立之要素的‘法’，并说明有为、无为、五蕴、十二处、十八界、二十二根、六因四缘等名相。第三的世间品，说明地狱乃至天界的生物世界（有情世界）与物理世界（器世界），并介绍印度的宇宙观及地理说。此外，更解说十二缘起，说明轮回的相状，此即业感缘起论。第四业品，说明轮回的原因，并细分业的种类。第五随眠品，叙述烦恼，将其分类为六大烦恼、十随眠、八十八使、百八烦恼，并介绍过去、未来、现在等三世实有论，而加以破斥。世间、随眠、业等三品系明示迷之世界（有漏），至于第六贤圣品，则将悟入

元音老人：大音希声 一、元音老人书信 答明达居士

答明达居士明达仁者:上海同仁集资印刷了一批密宗宝典,是莲花生大师著的《中阴(中有)闻教得度密法》。这是帮助佛子们生前未曾修好,于圆寂后得度的要法。莲花生大士悲心痛切,怜佛子们修行不力,生死不了,再一次于死时助其得度,用心良苦,我等得之,幸何如之!该书现已寄到蒋国尧处,请你取回家中,遇真实修行的同仁给他一本(不要滥发,该书无多),助他得度,以结善缘。这是上海同仁和你地同参广结善缘的,望珍重妥善处理,千万勿马虎、糟塌。祝你顺利中丁1995年1月12日明达仁者:来信收悉,你大有长进,可喜可贺!《中阴救度》一书,确是密宗宝经,教导我人于生前未得度者,于死时得度成佛,无大福报者曷能遇之?你能珍视、慎重赠人,深合我心。你搬入新居,一切皆符心愿,福缘甚佳。望更好地保护己灵,勤除旧习,俾能大放光明,圆证报、化二身,圆成佛果。

县令投胎成为女身，托梦前妻代为抚养

县令投胎成为女身，托梦前妻代为抚养编者按：在中国古代著作中，有不少故事很神异;即便在正史中，也有很多类似故事，常人不明其理，往往怀疑其真实性。其实若用佛教义理衡量，这些故事都很容易理解，比如轮回转世之事，在佛教中本是常理(今人接受不同教育，自然认为轮回乃是迷信)。其他稗官野史记载之事，固然可以怀疑其真实性(其实在某种程度上，有时候野史更真实)，正史所记历史名人之事，我们也能随意怀疑?上次小编发过一篇故事，题为《晋代名将羊祜，找到前世遗物》，出自正史《晋书》;今天这则故事，同样讲述轮回，出自另外一部正史《北史》，原文参见《北史·齐李崇传》。夫妻二人前往刘家探问究竟，刘家果然生了一个女儿。北齐时有一个人叫李庶，他曾出任临漳县令。李庶在任期间，因为触犯权贵(有资料说李庶得罪《魏书》作者魏收)，被捕入狱，最后死在狱中。李庶死后，他的妻子元氏改嫁给附近的富户赵起。这天晚上，元氏梦见前夫李庶，梦中李庶对元氏说：“我因福分浅薄，将投胎刘家做女儿，明天早上就要出生。刘家一贫如洗，我又是个女儿，恐怕他们很难把我抚养成人。我们夫妻原先感情深厚，想到这份情义，特地前来告知，求你想方设法，到刘家把我要过来。刘

吹破肚皮的青蛙

两只小青蛙在水池边玩，有条大牛来喝水。牛一不小心就把一只小青蛙踩死了。剩下的一只小青蛙逃回家，对母亲说：妈妈，哥哥被一只有脚的大动物给踩死了！青蛙妈妈还不曾见过牛，就问小青蛙：很大，是这样吗？青蛙妈妈鼓起肚皮给孩子看。不，更大！小青蛙说。那么，是这样吗？青蛙妈妈再把肚皮吹得更大些。还要大，还要更大些呀！青蛙妈妈拼命地吸气，将肚皮吹得像皮球，圆鼓鼓的。哦，就是这样吧！青蛙妈妈正说着话，肚皮却啪的一声裂开了。凭想象和主现臆断行事必然会事与愿违。解决问题必须要针对客观事实而不能脱离实际，否则就会盲目夸大或缩小问题的本质，进而有碍问题及时、合理、有效地解决。管理工作更是如此，任何主观人为、脱离实际的想象、臆断，都会给公司的整体运作带来不必要甚至难以预料的损失。因此，为了使问题得到彻底的解决，人们应该尽可能地从客观实际出发，亲临局面的第一线，面对事实，收集更多有关问题的资料，然后再进一步去研究问题，最后真正地去解决问题。