绍云老和尚：奶奶虔诚祈求观音菩萨找回被拐孙子

《观音菩萨普门品》大家都看过了，普门品里称观音菩萨为大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，这个名号是有来由的。他在我们娑婆世界大慈大悲救苦救难的例子，不可胜数。下面我就讲一个我亲身见闻的例子。1997年，当时我还在江西云居山真如禅寺。有一天，在南昌柴油机厂工作的王居士，来到我那里，告诉我一件他们家经历的十分奇异的事。事情是这样的，王居士有个五岁的男孩，他的老母亲姓徐，在他家帮着带孩子做饭做家务。97年8月初，五岁的男孩上幼儿园一会儿就回来了，老奶奶正在烧饭，他们家住在二楼，小孩子跑下去玩，结果被一个人贩子把小孩拐走了。老奶奶把饭烧好后，找孩子找不到了。儿子和媳妇下班了，这一惊非同小可，大家都慌了神。媳妇又是哭又是骂：你这个老东西，让你看一个孩子都看不住，你赔我儿子。一家人晚上请了很多人到处找，又在电台、报纸、广播上发布寻人启事。媳妇对老奶奶骂个没完，夜里老奶奶伤心得想寻死，幸好儿子在家发现及时救了她。从97年8月，到第二年过了年了还是没有找到。老奶奶从此每天都到附近的佑民寺烧香求观音菩萨，并且发愿说如果观音菩萨能把我孙子送回来，我们全家从此皈依三宝，一定虔诚还愿。佑民寺的香灯师说，你只要

古今历代观音菩萨绘画造像珍品

古今历代观音菩萨绘画造像珍品北京 明代 法海寺壁画观音敦煌 盛唐 观音菩萨敦煌菩萨之三 初唐 观世音菩萨敦煌菩萨之八 唐 观音菩萨敦煌菩萨之九 唐 观音菩萨敦煌菩萨之六 唐 大士像敦煌菩萨之十 晚唐 观音菩萨敦煌菩萨之十一 唐代 菩萨敦煌菩萨之十三 晚唐 如意轮观音敦煌菩萨之十二 晚唐 十一面观音敦煌菩萨之四 盛唐 观世音像千手千眼观音自在观音自在观音西方三圣之 观世音菩萨观音菩萨观世音菩萨 齐白石观音(男像)观世音菩萨图 范曾观世音菩萨观自在菩萨 月照和尚南无大慈大悲观世音菩萨观自在菩萨南无观世音菩萨2南无广大灵感寻声救苦大慈大悲观世音菩萨观音菩萨 南山寺心学法师

千手千眼观音菩萨的来历

千手千眼观音菩萨的来历敬请关注，每天收阅佛法、禅修，通俗解读千手千眼观音菩萨，是最慈悲的菩萨。大悲咒，既是众生祈求千手千眼观音菩萨保佑的祈祷咒语，也是众生对千手千眼观音菩萨慈悲救度的感激心声。大悲咒新韵传音千手千眼观音菩萨，因有一千只手，能救助更多受苦的众生；因有一千只眼，可以看到更多的受苦众生。在无量劫久远以前，观音菩萨曾发下四十八大愿，希望能帮助众生去除无明、贪欲、嗔恨、愚痴，嫉妒、傲慢、冷酷、焦虑，以使众生内心安宁，离苦得乐。由于众生沉湎于六道轮回中，任由自己的贪嗔痴滋生和蔓延，任由自己声口意三业加重，致使每个人都业障深重，堕坠三恶道之快，以至于难以救度。观音菩萨心生绝望，有反悔誓愿之意，致使身首爆裂，碎为千片。幸好得到观音菩萨的上师，阿弥陀佛的神力帮助，将碎片聚拢，加持出一尊千手千眼观音菩萨，让她继续履行自己的四十八大誓言，以千手、千眼更大的法力，慈悲救度更多的众生脱离苦海，离苦得乐。千手千眼观音菩萨，是因观音菩萨为救度更多的受苦众生，慈悲变化而来的。南无千手千眼观世音，大慈大悲观世音菩萨。点赞 分享，功德无量

普陀山观音菩萨求子须知

普陀山观音菩萨求子须知最近准备去普陀山求子许愿，今天在同学群里一位有学佛的同学转了一篇佛教中医云丹法师写的普陀山求子注意事项，看了后感觉很好所以在这里分享给大家，希望自己能快点怀上宝宝。观音菩萨道场，普陀山自古就有许多关于观音菩萨示现应化的故事。因为观音菩萨所发慈悲心愿，专门是解救世间弟子们所遇到的一些危难之事。自古以来孕育子嗣就是在家俗人的一件大事，所以从古代开始到今天普陀山仍然是诸多久婚不孕家庭，夫妇前去许愿求子的灵感道场。前两年去普陀山时，在山上偶遇一对夫妻，因为结婚数年都不能怀孕。有缘相识，就与他们沟通了一下，发现他们有诸多不对之处。这两年发现前来问诊孕育困难的人越来越多，今日有一位居士说，订了几天后去往普陀山的机票，准备去求子许愿，所以回忆起了当年在普陀山碰到的那对夫妻，特整理出一篇欲往普陀山求子的注意事项。普陀山求子须知一：凡是准备上山许愿求子，夫妻都应该把身心放松，调整到一种最为欢喜最为自在的心态。二：从出发前3日就要开始食素，同时带着一颗虔诚的恭敬之心前往。三：前往普陀山求子衣着当简单，素雅，切莫穿得怪模怪样，或者衣着暴露，此是最大忌讳。四：不要带太多无用的行李，特别不

观音菩萨是男是女重要吗？只要信就对了！

浙江普陀山大乘禅院内供奉水月观音像日本泉涌寺唐代木雕观音菩萨像观音菩萨是佛教诸神中在中国民间影响最大、信众最广的一尊神。传说古代印度有两个兄弟，均发誓要修行成佛，普渡众生。两人同侍阿弥陀佛，兄即为观世音菩萨，弟为大势至菩萨。人们所谓西方三圣即指此三人。据《佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》解释：《传略》云：遍观古今之世音，普察人间之善恶，故有观世音之号。学界普遍认为，至唐代人们为了避太宗世民讳，故略称观音。相传观音发誓要普救世上一切受苦众生，方愿成佛。然而入世间的苦难是无穷无尽的，观音便只好永远屈居在菩萨的位置，发大慈悲，施大法力，普救世上受苦受难的芸芸众生。这一点就是观音信仰最主要的东西，也即是中国百姓信仰观音的思想基础。人们在传播观音信仰的同时，也改造了观音的形象。在印度佛教经典中，观音为一伟男子。但佛教传入中国后，由于佛教逐渐中国化，中国逐渐佛教化，至唐代观音逐渐由男性变为女性。宋末元初，女性观音已基本定型。佛教宣扬观音能够解除各种苦难，人们在苦难的深渊中只要诵念观音的名字，观音就会立刻前来拯救。在中国封建社会中，民众生活痛苦不堪。观音菩萨所表现出来的温柔怜悯、深切的同情心、

林克智：生活中的佛教 观音菩萨修行法门与念佛求生净土

生活中的佛教观音菩萨修行法门与念佛求生净土中国有句老话叫：家家阿弥陀，户户观世音。这就是说在中国几乎每家都奉有阿弥陀佛；人人心中，都有观世音菩萨存在，可见观世音菩萨对中国社会的影响之大。在中国不但在形式上很多家庭中都供有观世音菩萨像，每年还有庆祝观世音菩萨的诞辰、出家和成道的二月十九、九月十九和六月十九等三个节日。更重要的，在许多人的心中，还有一颗真诚而恳切的信仰之心，于是又常得到观音菩萨的感应，菩萨真是千处祈求千处应，苦海常作度人舟。那么观世音菩萨为什么能有这么大的大慈大悲救苦之力呢？这还得从菩萨的本地说起。《楞严经》说：在无量劫前，有尊佛号为观世音的古佛出现于世，观世音菩萨就从观世音佛，学习成就佛道的方法。彼佛教导菩萨应从闻、思、修入三摩地。这就是说学佛者应先从多听、多思维入手，再依理去如法修持，这样就会觉悟一切。我们听到闻，大家都知道即是用耳去听，平时我们用耳根去听外界的声音。学佛者在不了解佛法之前，当然也要用耳根去听法，用眼根去看经。因此得到闻慧而知晓佛法的大意，这是初步。但是，这里古佛教观世音菩萨的不是向外听，而是向内反闻闻自己的觉性。因为外界环境中的声音，你听后就会使自己染

准提佛母与观音菩萨的关系

千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。大慈大悲观世音菩萨三个最重要节日，分别是二月十九观音圣诞，六月十九观音成道日，九月十九观音菩萨出家日。请大家恭念南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨摩诃萨。我就拾点前人的牙慧，在此做点法布施。宣说一下观音菩萨跟准提的关系及准提法门的救度特点。南怀瑾先生说准提佛母与观音菩萨再说，我们常见密宗的准提佛母，也是观世音菩萨的同体异名，他的全称是七俱胝大佛母准提菩萨。何以称「七俱胝大佛母」呢?俱胝是个比亿、京、兆、赫还要广大的计数单位，意即有七俱胝那么多不可数劫数的佛，皆因修此准提法而成就。所谓佛母的「母」，并非一定代表女性，而是说明一切佛果都由此而生。准提佛母现双脚、三只眼、十八只手。何以现十八只手呢?它象征般若的十八空。大般若经讲空，由「空」、「空空」、「空空亦空」一路空到底有十八空，这是提示一切众生，学佛最后非依智慧成就不可。而其中双手结印相柱成轮，更意味著学佛的终极在福德圆满与智慧圆满。准提观音与东密六观音东密的六观音指日本的东密。也就是原来我国的唐密认为，观世音菩萨度化六道众生时的六种变化身。准提观音就是其中之一。东密六观音：1.圣观音：主救度饿鬼道众生;

观音菩萨普门品全读诵

观音菩萨普门品是很好的一个经文，现在持诵普门品的人是相当的多，所以说我们在修行的时候是很轻松地，若是有什么不懂得的地方，我们要多加的询问，毕竟现在修行普门品的人很多。普门品的修行法门是较多的，比如持诵普门品就是很好的一种修行方式，也是选择最多的一种修行方式，因为其修行的方法简单，所以修行的人也变多了不少，那么持诵普门品的作用有哪些呢?持诵普门品是修行普门品最基本的修行方式，以后的修行也是依靠这种方式，我们想要进行背诵的话是肯定要会读才行的，所以我们诵读的时候是能够增加我们对经文的记忆的，能让我们随时随地的诵读经文。对经文的理解是修行一部经文最重要的方式，只有理解了经文的意思，才能发挥经文的最大左右和利益，诵读的时候一定不要去刻意的追求速度这一说，每一个文字都有每一个文字的作用，如果我们诵读的时候不去理解经文的意思，只要求速度的话是没有任何的作用的，只有在诵读的时候明白的意思，每明白一个意思，就相当于自己又上升了一个台阶，对自己的功德积攒都是有很大的加成的。而且念诵普门品的功德利益是很多的，所以说我们认真念诵普门品的好处也是不少的。

南山之所以有名，起因于观音菩萨愿长居于此

南山之所以有名，起因于观音菩萨愿长居于此车行至南山时，已过了午时。不知是太阳热得让人毫无胃口，还是因为喝水太多占领了胃的大半壁江山，亦或是因为即将要见到亚洲第一高观世音像的兴奋填满的感观，总之，已过了饭时却毫无食欲的我们，直接买票进景区去也，省下一餐饭，也算了为节能减排做一点贡献吧。也许不是什么休假日的关系吧，景区里的人不若想像中的多，像我们这样的自己来玩的更是少，游人大多是随着旅行团出游的，导游举着小喇叭，介绍着景区的特点，我们也跟着一个旅行团的后面，听着导游的讲解，慢悠悠地观看着山山景景。人文的景，自然的风光，在导游的嘴里都会有一段美丽的故事。在这个景区美丽的故事里，那尊高达108米的观世音菩萨，成了一个当之无愧的主角。这尊菩萨像慈眉善目的三张脸，两面朝向浩缈的大海，一面朝向幽远的大陆。据说这尊观音像，于1999年，农历九月十九日，在此隆重举行了南山海上观音敬造工程开工典礼。工程历时六载，于建成，（农历三月十六日，准提菩萨诞辰日）举行盛大开光仪式。南山海上观音圣像被设计为正观音的一体化三尊造型，从每尊的正面看均是一尊观音圣像，环绕一周方可看清三尊手势各异的观音圣像全貌。南山海上观音

唐僧取经就是观音菩萨导演的一场真人秀？我有不同的看法

唐僧取经就是观音菩萨导演的一场真人秀？我有不同的看法许多人认为唐僧取经是观音菩萨自导自演的一场真人秀，目的就是为了给唐僧镀金，让他走马观花的升迁。这种说法看似是正确的，但是很片面。从宏观上来看，唐僧取经不过是如来传经的一部分。如来的势力范围在西牛贺洲，他的办公地点是雷音寺，他想要通过传经把自己的势力范围扩张到东土大唐，要瓜分本属于道教的势力范围，收取芸芸众生供奉的香火。如来这样做还是有很大的风险的，毕竟如来当时的实力与天庭硬钢肯定不会吃到好果子，所以如来就想到了曲线救国的方案，方案由观音菩萨负责具体实施，观音菩萨按照如来的指示，把取经的任务落到了唐僧师徒四人的身上，他们四人就是传经计划的最终实施者。唐僧取经一路上斩妖除魔，分食功果都是如来传经的末梢工作。对于唐僧而言，按照如来的指示做好取经工作，最终得的正果，成为佛教的上流人群是他的终极目的。如来是通过唐僧取经达到传经的目的，进而收买人心，扩张势力。唐僧师徒一路上遇到了许多的妖怪，这些妖怪的背景也不尽相同。主要可以分为三类：第一类属于天庭道教；第二类属于佛教；第三类属于诸侯割据的野势力。这些妖怪的结局也不尽相同，从这些不同派别的妖怪们的

建议多看观音菩萨感应录，对菩萨有信心、有感情

建议多看观音菩萨感应录，对菩萨有信心、有感情学佛，不要高攀，不要攀比知识。佛学知识越多，不代表我们的智慧越广。智慧是内在的，是靠清净心，和虔诚心加持才能得到的。如何得到呢，就要虔诚的求观音菩萨加持。弘一大师到老年后，奉劝佛弟子要多看感应录，看因果故事，升起对佛菩萨的信心，也升起对佛菩萨的感情。这个信心和感情，实在太重要了。越学佛就会越发现，就要对佛菩萨有感情。有个禅师，看到鸟死了，很悲痛。旁人不解，就问禅师，出家人不是看淡生死吗?禅师说，你不知道，多情乃佛心。观音菩萨是最有感情的，你想想看，如果没有感情，能对我们无私的救度吗?能把我们看到儿女一样关怀吗?记得以前有个师兄讲过一句话，她去普陀山三步一拜，多次得到观音菩萨感应，很感动，就说，观音菩萨像妈妈一样。这句话很好。学佛了，不要觉得佛菩萨是若有若无的。有的人说，佛菩萨是表法，是雕像，这个是很不恭敬的话。如果佛菩萨是雕像，天天拜雕像做什么?要知道，我们拜下观音菩萨时，他就是观音菩萨，不是简单的雕像。要对佛菩萨产生信心，是不容易的。对佛菩萨有感情，也是不容易。需要受许多苦，许多委屈，蒙受观音菩萨的救拔。才能对观音菩萨有感情。有这份感情，走

佛陀是历史上存在过的，那观音菩萨也是吗？

宏海法师答：观世音菩萨事迹太多了，观音菩萨，包括文殊菩萨、弥勒菩萨，跟佛陀一样，是在我们星球上实实在在存在过的，追随过佛陀，作为座下弟子的人物。我们再引出一位历史人物，就是玄奘法师，玄奘法师在《大唐西域记》里讲到他曾经到印度求经时，还到过观世音菩萨生活修行过的场所，就是普陀洛迦山。普陀洛迦山有时候称之为光明山，有时候叫小白华。我们去普陀山就是这个意思。在这个星球上曾经有过三处观音菩萨的道场。经典里讲到佛在观世音菩萨的普陀洛迦观音宝殿里曾讲过法。后来应化到东土，现在普陀山和布达拉宫是在同一条纬线上，这是真实不虚的。是不是历史人物呢？我可以告诉大家，不仅仅是我们这个文明时期真实的历史人物，而且观音菩萨曾经在上古，或者史前文明中，一直是一位历史人物。如《悲华经》里讲到，当时他所在的世界有一个转轮圣王，他和大势至菩萨是转轮圣王的两位太子，太子当时叫不眴太子，非常有德行，而且很精进，供养佛不遗余力。后来佛给他指点才发的大愿，显现到这个时代，他才能够有寻声救苦的功德。另外，无量劫前，有一位千光静住王佛，观音菩萨因为当时听这尊佛给他讲的《大悲咒》，使他的修行有了质的飞跃。从空间上来讲，他也是一位非常

孙中山：观音菩萨最近一次在普陀山显灵

孙中山：观音菩萨最近一次在普陀山显灵普陀山自从开山以来，从未闻有人因朝普陀山进香，遭巨浪落海而死，更未有来山进香的香船在海里翻沉，或溺死了多少香客。甚至有存心舍身投海，以报佛恩的人都不得死（相反的不是朝山进香的船，往往在海中遇险，好多的大轮船沉翻）。许多的事迹就像神话一样，一般不信佛者往往说是讹传，但有一件事情却由不得你不信，那就是孙中山先生亲睹灵异。至今保存在普陀山有孙中山亲笔签名的《游普陀志奇》记载： “余因察看象山，舟山军港，顺道趣游普陀山，同行者为胡君汉民，邓君孟硕，周君佩箴，朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也，抵普陀山骄阳已斜，相率登岸……已而旋赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷！转行益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速。莫识其成以何质，运以何力！方感想间，忽杳然无迹，则已过去处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中，素无神异思想，竟不知是何灵境……归至普济寺晚餐，了余、道阶，精宣佛理，与之谈，令人悠然意远矣。民国五年八月二十

观音菩萨普门品读诵

最近很多师兄想把观音菩萨普门品读诵的音频下载到手机上，因为师兄们每当听到观音菩萨普门品读诵的音频时，就感觉自己浑身的放松，心情非常的愉悦。师兄下载到手机上以后想在开车的时候听，这样不止能够让自己放松，还能对自己的修行有帮助，师兄的做法非常好，我鼓励了师兄。下面我们一起看看普门品原文吧。佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故;若为大水所漂，称其名号，即得浅处;若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害;设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱;若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路

观音菩萨感应故事之：“救我的女人很像她”

观音菩萨感应故事之：“救我的女人很像她”我是虔诚的佛教信徒，向来崇敬礼拜观世音菩萨。对于菩萨之大慈大悲，一直是深信不疑的。每遇有困难或梦寐以求之愿望难以达成时，只要专心虔念圣号，恭敬礼拜菩萨，事情和愿望，总在不觉中顺利达成和解决。最近吾儿女获菩萨显圣救溺之事迹，使我更印证《印光大师文钞菁华录》里的一段话：“华严会上，大士告诉善财云：我住此大悲行门，普现一切众生之前。然则吾人一言一动，何时何地不在大士慈悲心中。”1984年2月23日，我们由新营回凤山娘家探望家母。下午两点多钟时，吾大女儿苏怡卉（国小三年级）与大儿子苏祥安（国小一年级），还有我的侄女们，相偕偷溜至高雄县立中正体育场之人工池畔游玩。吾女怡卉（音移会）为了捡拾不慎掉落池中之拖鞋，不小心跌落池中。吾子祥安见状大惊，为抓救其姊，亦不幸落水。怡卉正在危急挣扎之际，感觉脚底有一不明之物漂浮垫住，随即被人发现救起。祥安则沉溺水中未被发现。正在池底感觉窒息之刹那，忽有一全身发光之白衣女，出现在他身旁。顿时，感觉如在平地一般的能够呼吸，并有一种无法描述之力量，使他不自觉地随白衣女一直往上浮起，直到他本能地抓到岸边的石头。待爬上岸后，那白衣女

对观音菩萨有一份感情

对观音菩萨有一份感情上次到普陀山，南海观音处，一个中年妇女，就跪在观音菩萨前，大声的呼喊着：“观音妈妈，我来看你了。观音妈妈，我来看你了。”声音中带着哭腔，真的好像找到了妈妈一样的。我想，这就是对观音菩萨的一份感情。在观音寺，经常会遇到老人家，在菩萨面前，叨念了大半天，还是经常都来叨念。这也是一份感情。许多佛弟子，都很难培养出这一份感情。说到观音菩萨，我们觉得是雕像，是没有感情的。你说，如果菩萨没有感情的话，他怎么能度化众生。你肯去礼拜一尊木头吗？古人讲，敬神如神在。我们拜观音雕像，当下她就是观音菩萨。学佛久了，最怕成为老油条，对菩萨没有感情了，没有恭敬心了。在观音寺，我认识一些人，对菩萨可有感情。每次来拜，都来选择水果，鲜花，做工很精致。这也是一种感情。他们对菩萨的虔诚，恭敬，真的很让我感动。而有些人，学佛久了，菩萨成了雕像。这样子是业障重的表现。台湾镇国寺的广心长老，他是弘扬阿弥陀佛的。他来观音寺弘法，不讲高深的道理，就讲阿弥陀佛。讲起阿弥陀佛，念起南无阿弥陀佛时，很有感情，就像讲他身边的人一样，亲切，感恩，感动。在场的人，都受到感染。这是长老的表法。长老法相庄严，声音犹如迦陵仙音

念观音菩萨获救实录

念观音菩萨获救实录我的职业是一名维修电工,98年12月初的一天,我和我的同伴跟往常一样进行工作。那天的工作任务是爬上电线杆,更换杆上损坏的照明灯泡。大约工作到上午11时许,当我更换一个坏灯泡时,由于疏忽开始前没有验电,灯泡的端部又有冰凌,所以我的手接触的是灯泡的根部,当我将坏灯泡拧到一半的时候,我不自主地啊!了一声,我触电了!!电压是交流220 V。巨大的电流在我的双手之间通过,我感到一种前所未有的巨大的力量,明明知道自己触电了却无力摆脱,心中一阵慌乱与恐惧。要知道,发生触电时只有尽快使触电人脱离电源,才能使触电的人脱离危险,由于我当时身处高空,地面的人无法接近,同伴便跑去拉总闸,那闸在五六十米外的一栋房子里,还要穿过三道门。我心道这回是死定了。时间一秒一秒地过去,我的视觉和听觉渐渐消失,双手的开始时的那种剧烈地震颤已感觉不到了, 思想一片空白,没有一丝念头,只剩下胸部有些感觉,泛困、想睡觉,也许是我平时念佛的缘故,到了这时候,不知怎么,我念起了观世音菩萨在念了大约两、三句之后,我就睡着了似的。然后突然一下子醒了,发觉自己的手已经离开灯口虎口,脱离了电源,灯泡掉在了地上。特别的是灯泡分

观音菩萨普门品可以念吗

现在很多修行的人都是在修行普门品的，普门品中讲解的知识也是有真多的，而且大家念观音菩萨普门品的时候，能让自己从中获得很多的感悟，坚持的去念观音菩萨普门品全文的时候，能够让自己懂得非常多的知识，而且念观音菩萨普门品的时候，能够仍自己有非常多的认知，对自己的修行帮助是很大的。诵念观世音菩萨普门品全文要发起学习菩萨广大慈悲的精神，恭恭敬敬念诵，一分恭敬有一分功德，十分恭敬有十分功德。念诵普门品，观想自己力所能及的践行菩萨普门示现救拔苦难的慈悲，自己就是观世音菩萨，自然而然就会所求遂愿。在修行观音菩萨普门品的时候，能让自己体会到菩萨普渡众生的心理，能让自己在修行的时候，体会到经文中很多的知识，大家修行普门品的时间久了，对自己的修行帮助也就是非常多的，大家认真坚持的去修行的时候，懂得经文中的含义也就是非常多的。在修行的时候也是要知道，读观音普门品注意事项有哪些的，只有自己对普门品了解的越多，才能让自己在修行的时候，避免其中的错误，让自己学习到经文中讲解的很多的知识。以上只是我个人的讲解，希望能够帮助到大家。

鬼屋探险遇生命危险，疾呼观音菩萨神奇得救

鬼屋探险遇生命危险，疾呼观音菩萨神奇得救湖心亭师兄，阿弥陀佛！我是泽翁卓玛，曾经多次请教您问题，得您耐心解答，非常感激！我一直很喜欢看您的博客，也从中受益匪浅，非常感恩您开了这样的一个好博！…………我真的非常随喜您，也非常希望您能一如既往地不退初心，正心正行，继续做好这个博客，利益更多的众生。近日来看了些您发的其他朋友的亲身经历之事，或能于人启发，或能于人勉励，升起更多对佛菩萨的信心，增进对佛法的更多认识，是一好事，遂也想把自己的一个经历分享与您，如若这个经历能对其他人有益，欢迎师兄您在博客发布，也算借此少少报答观世音菩萨的大恩。在我8岁多时，曾经命悬一线，若不是一声发自内心的疾呼唤来了奇迹，我或已命丧悬崖。那年，我还是个顽皮的小女生，因为班里男同学绘声绘色的鬼屋介绍，在好奇心的驱使下，我加入了他们的探访鬼屋活动。那座鬼屋其实是一处荒废的平房，紧挨着一个似乎很久无人打理的酿造作坊，周边不远虽也有其他楼房，但是因为这些房子都建在一座山上，是山，就本有不少离奇故事，而鬼屋却建在山崖边，一荒废下来，更是出奇的静，越发诡异。这次的鬼屋探险是很刺激的，因为到达鬼屋还需要经过一个非常危险的地方。我

十一面观音菩萨介绍

十一面观音菩萨介绍十一面观音，六观音之一，主救济阿修罗道，给众生以除病、灭罪、增福之现世利益。总之为除恶导善，引众生入佛道之菩萨。十一面观音菩萨的形相，关于十一面观音菩的形象有多种不同。依耶舍崛多译《佛说十一面观音神咒经》为前三面作菩萨面，左三面作嗔面，右三面似菩萨面，獠牙上出，后一面作大笑，顶上一面作佛面。面部都向前，各戴华冠，冠中各有化阿弥陀佛。左手持澡瓶，瓶口出莲花，右手串要珞，作施无畏印。另据不空三藏所译《十一面经》中记，此观音则为四臂，右边第一手持念珠，第二手作施无畏;左边第一手持莲华，第二手持柔瓶。还有一种十一面观音像，是本面左右各有一面，其上有五面，再上有三面，共计十一面。另外还有其他各种面部排列，持物、手印等也有各种不同，都是依各种经轨记载不同而有差别。十一面观音菩萨象征意义关于观音十一个头面之象征意义，一说以为以左右十面表示因位十地，最上一面表十一地佛果，以便使一切众生转明为十一品，得十一地佛果。藏传佛教则有一说，罗刹鬼有十个脑袋，非常狂妄自大，观音变成十一个头，将其降服(《造像量度经》)。