资缘

即修行佛道之助缘，指衣食住等。又作资道之缘。据统略净住子净行法门（广弘明集卷二十七）所述十种惭愧门中之第七惭愧檀越（大五二·三一四中）：“出家所怀，解脱为本，形骸资待，衣食为先。所以诸俗为道兴福，供给资缘，故隆正业。”［四分律删繁补阙行事钞卷下之三头陀行仪篇］ p5611

解脱道论

梵名 Vimokāamārga-?āstra。凡十二卷。阿罗汉优波底沙造，南朝梁代僧伽婆罗译。收于大正藏第三十二册。本书内容系依坐禅人解脱之阶次分别解释戒、定、慧等解脱法门。共有十二品，即：因缘品、分别戒品、头陀品、分别定品、觅善知识品、分别行品、分别行处品、行门品、五通品、分别慧品、五方便品、分别谛品。第一品至第三品谈戒，叙述三学、八正道、破三十四法障碍道、八行四观、十三头陀等僧人修行之戒律与途径；第四品至第九品谈定，叙述四禅及十不净想、十念、十一切入、四无量心、四大食、不净想等三十八行处之种种修定方法；第十品至第十二品谈慧，阐说四谛、五阴、十二入、十二因缘、十八界等佛教教义。此书被认为是觉音撰清净道论之重要理论依据。据日本学者长井真琴之研究，本书与巴利文之清净道论（Visuddhimagga）类同，然清净道论所举之多数譬喻，本书则阙如。［法经录卷五、开元释教录卷六、根本佛典の研究（长井真琴）］ p5604

见地

梵语 dar?ana-bhūmi。菩萨十地中之第四地。相当于声闻乘之预流果。菩萨乘者于此位断尽三界八十八使之见惑，发真无漏智，见四谛之真理，即四谛十六心中第十六心之道类智。据大品般若经卷六发趣品载，菩萨住此位应受行不舍之十法：不舍阿兰若住处、少欲、知足、不舍头陀功德、不舍戒、秽恶诸欲、厌世间心顺涅槃心、舍一切所有、心不没、不惜一切物。（参阅“十地”419） p2992

金粟如来

（杂名）维摩居士之前身为金粟如来。古来盛传此说，然不见经文之本据，或谓发迹经，思惟三昧经说之，然二经皆不载于经录。维摩经会疏三曰：今净名，或云金粟如来，已得上寂灭忍。谷响集一曰：李善所著头陀寺碑，注引发迹经云：净名大士，是往古金粟如来。予（寂照）尝检藏中，不得此经。又按复礼法师十门辨惑论，稽疑曰：穷见维摩神力，掌运如来。但十地之观如来，尚隔罗縠。若维摩是如来助佛扬化，未知何名何号何论何经？请烦上智示下愚。辨惑曰：金粟之名，传而有据者也。自注云：吉藏师云：金粟事出思惟三昧经。自云：（复礼）未见其本。今检诸经录目（寂照）无此经名。穷谓西国有经，东方未译矣。祖庭事苑三曰：十门辨惑论云：维摩是金粟如来。吉藏师云：事出思惟三昧经。自云：未见其本。李白答湖州司马问诗曰：湖州司马何须问，金粟如来是后身。是李白自比净名居士也。

金色尊者

（人名）摩诃迦叶之别称。又名金色迦叶，金色头陀等。

金色头陀

（人名）摩诃迦叶之别称。彼身相有金色，为头陀行第一，故名。

金色迦叶

（人名）三迦叶中之摩诃迦叶也。是付法藏之第一祖，彼身有金色之光，故名饮光，又名金色迦叶，金色头陀。

长乞食

（术语）十二头陀法之一。常以乞食资身，不坐阿练若而受食者。

杜多

（术语）Dhūta，又作杜荼。与梵语头陀同。慧琳音义二曰：杜多梵语也，古曰头陀。十二种苦行，具如本经所说也。

但三衣

（术语）十二头陀行之一。比丘但持僧伽梨、郁多罗、安陀会之三衣，不更畜余衣也。资持记下三之一曰：但三衣，但犹独也，三法服外无别衣故。

羯专钵失遮薄底迦

意译作不重受食。指一时受食，再度则不受。其义有二：(一)不作余法而食。(二)一时受讫，则不再受。此为四分律疏饰宗义记卷五本所揭出之比丘受食法。然据十二头陀经所载之受一食法（梵 ekāsanika，巴 ekāsanikavga，又作一坐食、一受食），则指每日唯受一食，而不数次受食，以免妨碍一心修道，此与上记之说似不尽相同。 p6137

僧迦僧泥

为十二头陀行之一。即一日一食。系伊迦僧泥（梵 aikāsanika，巴 ekāsanika 之音译）之误传。［正法眼藏行持上］（参阅“十二头陀行”346） p5738

僧泥沙者伛

为十二头陀行之一。指常坐不卧行，即昼夜不卧。系泥沙者佉（梵 naisadika，巴 nesajjika 之音译）之误传。［正法眼藏行持上］（参阅“十二头陀行”346） p5736

沩山灵祐禅师语录

全一卷。为沩山灵祐之语录。详称潭州沩山灵祐禅师语录。又作大圆禅师语录。唐代灵祐（771～853）撰，明代语风圆信、郭凝之编。收于大正藏第四十七册。辑录灵祐之行实、示众、法门论究等，以及与百丈怀海、司马头陀、邓隐峰、云岩、道吾、德山、石霜、仰山、香严等人之宗乘对话，计约六十条，并略记灵祐之示寂。 p6109

次第乞食

巴利语 sapadānacārin。为十二头陀行之一。即不择贫富，依序托钵而乞食。修行者藉此行，可培养平等心，以消除烦恼。［十诵律卷十一］（参阅“十二头陀行”346） p2465

迦叶起舞

（传说）香山大树紧那罗鼓琴。头陀第一之迦叶，不堪于坐，起而舞。

头陀第一

（故事）十大弟子中以迦叶为头陀行第一。增一阿含经三曰：十二头陀难得之行，所谓大迦叶比丘是。法华文句一曰：增一阿含佛法中行十二头陀难行苦行，大迦叶第一。

行乞

（术语）比丘行乞食也。又云托钵、行钵。十二头陀行之一。遗教经曰：何况入道之人，为解脱故，自降其身，而行乞耶？维摩经弟子品曰：住平等法，应次行乞食。

树下坐

梵语 vrksa-mūla，巴利语 rukkha-mūla-senāsana。即指住于树下。为头陀行者所应持守十二种头陀之一，四依住之一。五分律卷四（大二二·二六上）：“若人从我求出家者，教行十二头陀，（中略）粪扫衣、三衣、随敷坐、树下坐、露坐。”［四分律卷四十八、大乘义章卷十一］（参阅“十二头陀行”346） p6245

玄关

(一)出入玄妙道之关门，即指深奥佛道之入口。头陀寺碑：“玄关幽键，感而遂通。”碧岩录第八十八则垂示曰（大四八·二一二下）：“当机敲点，击碎金锁玄关。”嘉泰普灯录卷十七（卍续一三七·一二六下）：“玄关大启，正眼流通。” (二)指书院、建筑物，或一般住家之正面入口处。或特指一般日式住宅之入口处。 p2035