向佛陀丢掷泥沙的人

◎ 证 严佛陀在舍卫国时，有一次与弟子们外出托钵。在途中遇到了一位外道教徒，他一看到佛陀，就开始破口大骂。佛陀却若无其事、面容安详地继续向前走。那位外道教徒看到佛陀被骂还不理会，脸上还带着笑容，心里十分生气！就随手抓起一把泥土，向佛陀撒了过去。刚好一阵风吹来，这把泥土反而飞撒在自己身上。佛陀转过身来，脸上带着微笑，轻柔地对他说：恶人害贤者，犹仰天而唾；唾不至天，还堕其身。逆风扬尘，尘不至彼，反坌己身。贤不可毁，祸必灭己。学佛，就是要学得佛陀那样冷静的心，不论毁誉，都与我无关，也不致起心动念。但是凡夫不明道理，瞋怒的怨心一起，就起心动念，这样就是损害自己。所以，圣人与凡夫的差别就在于此。 摘自《证严法师说故事》

胎狱

(一)譬指四生中之胎生者，其于母胎内所受之苦，如处狱中，故称胎狱。 (二)指胎宫。据观无量寿佛经疏序（大三七·一八六中）：“金宝之与泥沙，胎狱之望华池。”（参阅“胎宫”3934） p3934

苦域

（譬喻）苦世界也。娑婆满苦痛故名。天台观经疏曰：夫乐邦之与苦域，金宝之与泥沙。

煮沙

（杂语）以泥沙欲煮成饭也。首楞严经曰：犹如煮沙，欲成嘉馔。纵经尘劫，终不能得。

僧泥沙者伛

为十二头陀行之一。指常坐不卧行，即昼夜不卧。系泥沙者佉（梵 naisadika，巴 nesajjika 之音译）之误传。［正法眼藏行持上］（参阅“十二头陀行”346） p5736

宏圆法师：于佛法中修善，才能出生死证涅槃

宏圆法师：于佛法中修善，才能出生死证涅槃世间有很多人认为只要做善事就好，都是一样的，其实在佛法中修善与其他的行善是有天壤之别的。《科注》中说：“盖奉事余道，不出生死，徒自勤苦，非涅槃因故。”只有于佛法中修善才能出生死、证涅槃。在《诸德福田经》中，“佛告天帝，九十六种道，佛道最尊，九十六种法，佛法最真，九十六种僧，佛僧最正，所以者何，由如来从阿僧祇劫，发愿诚谛，陨命积德，誓为众生，国财妻子，头目血肉，以用布施，无恋爱之心，心若虚空，无所不覆，六度四等，众善普备，德慧成满，乃得为佛，身色紫金，相好无比，去来现在，无不照达，三界尊天，莫能及者，言信德重，震动天地，其有众生，发一敬心，向如来者，胜获大千世界之珍宝矣。”佛法是最尊无上之道，所以佛教导善男女等必须于佛法中来种善根，以香华灯烛来供养三宝或者持戒诵经来供养，都是以善心供养，所以称为善根。布施供养、修补塔寺、装理经典乃至极微小的善事，这些都是于佛法中种善根。--------摘自宏圆法师地藏经讲义