骑墙而退中状元

骑墙而退中状元骑墙而退中状元明朝嘉靖年间有位书生,住屋的东邻有一美艳妇女,时常向书生抛送媚眼,有日艳妇乘丈夫外出的机会,在两家的隔墙下挖洞,招引书生,叫书生越墙相会,书生也内心怦动,取了梯子靠在墙边爬上,突然想到:做败德的淫事,虽可瞒过人,却瞒不过天。因此又下梯。艳妇见书生退却,便用言语挑逗他。书生被逗得情动,重新爬梯而上,当骑到墙顶准备越过时,心里又想著:上天毕竟不可瞒。因此急忙退下,并锁门外出,以避开艳妇的挑逗。次年,书生北上参加考试。主试官进场当夜,忽然耳边听到有声音道:状元乃是骑墙人考取。等放榜后,主试官召见状元询问,才知道他骑墙复退,临时悔改的前事。

首次揭秘，历史上第一高的永宁寺木塔，在烈火中为何烧了三个月！

首次揭秘，历史上第一高的永宁寺木塔，在烈火中为何烧了三个月！首次揭秘，历史上第一高的永宁寺木塔，在烈火中为何烧了三个月！我们都知道，中国现存的第一高的木塔为应县木塔，高67.31米。可是有不少读者会接着说，小编你说错，中国历史上，最高的木塔不是应县木塔，而是在北魏年间，洛阳永宁寺的一座木塔，它在传说中高有百丈。洛阳永宁寺塔有多高？它有两个高度，一个是340米，另外一个是147米，不可能吧？能有这么高的木塔？(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）更为诡异的是，在它建成16年后，遭到雷击，被火焚而毁，更为诡异的是，大火竟然在这座木塔上烧了三个月，甚至一年后，废墟之上，竟还有青烟冒出，这是闹什么大头鬼，难道这座塔是塔坚强？或者这座塔真的不是木头制作的？您想要知道这座塔是什么材料做的，小编接下来，就给您揭秘。我们在揭秘之前，先简要地说明一下这座佛寺以及佛塔的来历，在北魏孝明帝熙平元年（公元516年），永宁寺由笃信佛法的灵太后胡氏主持修建，神龟二年（公元519年），永宁寺塔建成。建成后，据说百里之外，都能见到永宁寺木塔巍峨的身

燃灯佛与释迦牟尼佛

燃灯佛与释迦牟尼佛燃灯佛与释迦牟尼佛 燃灯古佛，又叫“定光佛”。属过去佛之一。是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。 《大智度论》曰：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”。 燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。根据“劫世”理论，燃灯应生在过去世“庄严劫”，并预言九十一劫后成佛号释迦牟尼。 依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国（Di^pavati^）有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，【yixia.net】世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。 另据《贤

齐秦 齐豫演唱《因为爱情》，不愧是亲姐弟，配合的天衣无缝！

齐秦 齐豫演唱《因为爱情》，不愧是亲姐弟，配合的天衣无缝！齐秦 齐豫演唱《因为爱情》，不愧是亲姐弟，配合的天衣无缝！齐秦 齐豫演唱《因为爱情》，不愧是亲姐弟，配合的天衣无缝！

陀罗尼经被及应用

陀罗尼经被及应用(图)陀罗尼经被及应用(图)乾隆缂丝陀罗尼经被 陀罗尼经被又名“往生被”。 其来源非出自《大藏经》，而系明季密宗盛行，金刚上师为慈悲救世故，集诸佛密咒，以梵文(或藏文)书于布帛，犹似坛场、《藏经》，倘经加持，其效力更不可思议。将此被覆盖亡者遗体，能令其消业灭罪，阴间众生见之为一片光明，可免亡者遭宿世冤家、魔障损恼。此物虽极珍贵，然当时市井并无流通，李炳南老居士曾言：“(此被)或由藏地传入，但知于前清时代，二品以上亡王公大臣命终之后，受朝廷敕赐，而普通官民不得擅用，今则无禁矣！” 陀罗尼之真实境界，字字句句皆诸佛无相法身，唯佛与佛能知，然其威神力，则可普被众生。 往生被色泽为金色，展开约比人高，使用时须盖对方向，有“南无阿弥陀佛”字样者在上。一般而言，只须盖至胸部即可，不必从头覆盖。又市面流通之“莲花被”，仅印莲花图样，并无加持力，其作用在看似美观庄严而已，与往生被大不相同。若病者坚持欲盖莲花被，可在莲花被上加盖往生被。 此被虽名为“往生被”，乃系方便之称谓，因其作用非仅限于往生时，即令平日亦可使用，兼有消灾解难之功，甚或鬼魅魍魉缠身，亦颇有效应。近年旅游风气盛行，不妨随

齐豫：大吉祥天女咒

齐豫：大吉祥天女咒齐豫：大吉祥天女咒 大吉祥天女，又名‘功德天’，她是除了财神以外，专门赐予‘财富、吉祥’的重要天神之一。其虽为‘天女’但却有‘初地菩萨’的证量，为度众生，而现‘天女’形。大吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。此咒出自于《金光明经》。这是善天女说的咒语。善天女也叫大吉祥天女。念诵此咒语，可使修行者克服各种困难，早日修成正果。 此为常用的译本： 南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。 南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。 波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。 摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。 摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。 萨利嚩栗他。三曼陀。 修钵犂帝。富隶那。阿利那。达摩帝。 摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。 娄簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。 三曼陀阿他。阿[少/免]婆罗尼。 此咒的功德，使念佛忏悔，发愿回向的人，不会分散道心，早日修成，金光明三昧，破“烦恼障”、“业障”和“报障”速登菩提。 下面功德介绍摘录于《佛说大吉祥天女十二名号经》： 如是我闻。一时薄伽梵。在安乐世界。尔时观自在菩萨。来诣佛所头面礼佛足退坐一面。尔时大吉祥天女菩萨摩诃萨。亦往佛所稽首佛足退坐一面尔时世尊。为欲利益

食物的药用

食物的药用食物的药用 1）茄子：“霜打茄子”是好药 中药许多方剂及民间验方中，时常使用“秋后老茄子”、“霜打茄子”。越来越多证据表明，茄子具有抗癌功能。曾有试验从茄子中提取的一种无毒物质，用于治疗胃癌、子宫颈癌等收到良效。另外，茄子中含有龙葵碱、葫芦素、水苏碱、胆碱、紫苏甙、茄色甙等多种生物碱物质，其中龙葵碱、葫芦素被证实具抗癌能力，茄花、茄蒂、茄根、茄汁皆为良药，古代就有用茄根治疗肿瘤的。 茄子还含有丰富的营养成分，除维生素A、C偏低外，其他维生素和矿物质几乎跟西红柿差不多，而蛋白质和钙甚至比西红柿高3倍。 2）苦瓜：李时珍称其为“一等瓜” 苦瓜在民间受到的待遇两极分化严重，不少人很“好”这一口，也有人对其敬而远之。但真正给它“好身份”的却是明代大医学家李时珍，他称其为“一等瓜”，是不可多得的抗癌瓜。 西医更证明，苦瓜的抗癌功效来自一种类奎宁蛋白，它是一种能激活免疫细胞的活性蛋白，通过免疫细胞做“二传手”，将癌细胞或其他不正常的细胞杀掉。苦瓜种子中含有一种蛋白酶抑制剂，能抑制肿瘤细胞分泌蛋白酶，从而抑制癌细胞的侵袭和转移。 3）海带：可预防乳腺癌和甲状腺肿瘤 海带中药名为“昆布”，可

食疗偏方：小麦的食疗

食疗偏方：小麦的食疗食疗偏方：小麦的食疗 小麦性味甘平。现代研究发现小麦主要含氨基酸，糖类，脂肪，维生素，钙、磷、铁等微量元素，及淀粉、蛋白质、糖类、糊精、粗纤维。脂肪油主要为油酸、亚油酸等不饱和脂肪酸。 麦胚：含植物凝集素、维生素E。 麦麸皮：含有丰富的维生素B1和蛋白质，有和缓神经的功效，可治脚气病和末梢神经炎。 面筋：小麦粉水洗得之的面筋，性甘凉，为素食中的佳品。功能为益气和中，痨热病人宜煮食之。 浮小麦(为未成熟的嫩麦，淘洗时飘浮于水面)：性味甘，寒，有镇静，止盗汗、虚汗，生津液，养心气的功效。常用于治疗虚热多寒、盗汗，口干舌燥，心烦失眠等症。 功能：补心养肝，除热止烦，厚肠胃，强气力，消肿止痛。 效用：补心气，治神志不安，夜寐不宁，悲伤欲哭，精神恍惚，心慌怔忡，自汗，盗汗，脏躁等症。补五脏，养肝血，厚肠胃，治疗泄泻、寒痢，气短乏力。除热止烦可奏滋阴生津止渴之效，治疗骨蒸潮热，咽干口燥，心烦口渴，身体壮热，小便不利等症。 【应用实例】 1.口腔溃疡：小麦面烧灰2份，冰片1份，混合研细，吹在患儿口疮面，每天2～3次，3～5天即愈。 2.慢性脑膜炎：小麦麸100克，瘦肉250克加葱

随性修学会“快乐”吗？

随性修学会“快乐”吗？随性修学会“快乐”吗？（1）“痛苦”、“幸福”是进入三级修后接触最多的话题。进班快4个月，在佛法里浸泡，收获肯定有，特别欢喜自己已经开始学会控制心念。可最近发生的一件事，却让我发现，自己还是时常在不经意中被狡猾的“痛苦”所控制。在思维的过程中，不得不提同班的法霞师兄，是他促使我反省。(2)进班前我对法霞师兄不熟悉。第一次印象是在进班前的一次沙龙上。那次，他诚恳、谦逊地说出自己的担心——怕跟不上进度。当时觉得他好可爱，又不是考什么试，有啥子担心的。其实，那是他内心从一开始就把三级修学定义成一件极严谨的事。现在回想，很惭愧。之后，他的行为一次又一次地触动了我， 令我发自内心生起对他深深的敬佩。他有两个孩子，且年龄小。自修、共修都要占用时间，特别是一周两次的共修时，他需要母亲常常帮他看护小孩。也许他母亲对佛法有误解，加上年纪大，带小孩也力不从心。所以，对法霞师兄的修学不是很支持。为此，母子之间还产生一些冲突。事后，法霞师兄处于痛苦与纠结、焦虑中。一则后悔与妈妈发生冲突，那是不孝的行为； 一则渴望修学，但又无法安心修学。修学首先要得到家人的理解与支持，不能引起家庭矛盾。基

随遇而安是人生的一种境界

随遇而安是人生的一种境界凡事都要随缘，反之，一意孤行，不论怎样都很难达成自己的心愿。一个万事皆缘，随遇而安的人，能快乐地度过一生；反之一个不满于状的人，整天牢骚满腹，愤世嫉俗，只会害人害己。弘一法师在青年时代曾有过歌舞升平的奢华日子，但在晚年却能把生活和修行统一起来。有一天，著名教育家夏丏尊先生前去拜访，吃饭时，见弘一法师只吃一道咸菜，夏先生不忍心地说：;难道你不嫌这咸菜太咸吗？弘一法师回答说：;咸有咸的味道！吃完饭后，弘一法师手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：;没有茶叶吗？怎么每天都喝这无味的白水？弘一法师又笑了笑说：;白水虽淡，但淡也有淡的味道。;咸有咸的味道，淡有淡的味道，极富禅味。弘一法师把佛法应用到他的日常生活中，他的人生，无处不是味道。一条毛巾用了三年，已经破了，他说还可以再用；住在小旅馆里臭虫爬来爬去，访客厌恶，他说只有几只而已。可以说他是真正的;随遇而安。咸淡有味，随遇而安是一种境界。如果一个人能有这样的境界，说明他有着丰富的人生经历和内涵。在一座深山之中隐藏着一座寺庙，在这座古刹中，有一处僻静的小屋，寺众和香客都对这间小屋敬而远之。原来，这间小屋不但阴冷潮湿，而且

青颈观音简介

青颈观音简介在佛教的历史传承之中，“青颈观音”的由来是源自古印度婆罗门教的〝湿婆神〞。湿婆神在印度神话里，是宇宙间创造一切力量的化身。印度教尊奉为“大天神”的重量级神祇之一。据说，湿婆再度重生之时，另具有“舞神”的形象。祂曾经用曼妙的舞蹈，收服数千位敌视祂的异教徒。有关湿婆神的神话，载有：“诸神搅动乳海欲求甘露，当时湿婆神在海中发现毒壶，唯恐壶水会毒害众生故，湿婆神发大悲心，主动将此毒液喝下，拯救世人，因而颈项变为青色。”有了如此的传说，又被佛教引用为观世音菩萨的化身，而成为“青颈观音”。因此青颈观音被认为有除去厄难之力量。因此，此菩萨，便以湿婆的脖子青黑色而得名。后来，随着时代的演变，此菩萨，便为佛教所吸收，成为“青颈观音”。〝青颈观音〞在三十三观音中位列第十四尊，-〝化身相〞有说是〝婆罗门身〞，亦有说是〝佛身〞的示现。青颈观音-汉译为抳罗健詑、儞罗建、罗建制，乃观世音所变化现示之明王也。青颈观音法相有很多种造型，在佛显教有坐于断崖上，右膝立起，右手置于膝上，左手扶着岩壁，旁置一有柳枝之瓶。据佛经记载：“左手执莲华，右手扬掌，如阿弥陀佛的施无畏印，结跏趺坐。亦有佛经中称其法相为三面四

铜镀金大威徳明王骑牛像

铜镀金大威徳明王(阎曼德迦)骑牛像铜镀金大威徳明王(阎曼德迦)骑牛像铜镀金大威徳明王（阎曼德迦）骑牛像铜镀金大威徳明王（阎曼德迦）骑牛像铜镀金大威徳明王（阎曼德迦）骑牛像铜镀金大威徳明王（阎曼德迦）骑牛像 这是五大明王之一的大威德明王，六臂六足，主臂双手胸前结根本印（双手内相挟作拳，两中指竖立，指端相合，槊形即表示为根本印，亦将此印命为棒印。）另有二只左手分别持三叉戟和轮索，二只右手分别持剑和如意棒，四件持物现已失。坐骑水牛和大威德明王躯体分体铸造制作。双目圆睁，上臂挥动有力，躯体健硕，整体威武雄壮，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。 大威德明王（梵名Yamantaka），音译为阎曼德迦，意为摧杀阎魔者，故别号降阎摩尊；密号为威德金刚。又称作大威德尊，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。六足尊。为五大明王或八大明王之一，镇守西方。若拟配五佛，则为无量寿佛的教令轮身，亦可视为文殊菩萨的化现。在唐密中以大威德明王为本尊的修法，通常都用于战争时祈求胜利，及调伏恶人等。 大威德，梵名 yama^ntaka，音译阎曼德迦，有大威德力，又作降阎摩尊、六足尊。能断除一切魔障，摧伏一切毒龙，乃五大明王之一，镇守

首先做一只孔雀，其次才是开屏

首先做一只孔雀，其次才是开屏 首先做一只孔雀，其次才是开屏 1791年秋天，他出生在萨里郡纽因顿的一个铁匠家庭，父亲体弱多病，铁铺不得已转让他人而当帮工，从小他就在别人的吆喝声中长大。为了补贴生活，读几年小学就辍学，尚不到12的他就做报童，次年在一家书店学习。 一天的劳动，大家都是筋疲力尽，唯有他一声不吭地找一本自己喜欢的书在暗淡的烛光下苦读。有时，实在累了，他就用冷水浇头，还用指甲在手上划过，以保持清醒的头脑。渐渐地，他着迷那些奇妙的电的现象，那些化学试验也令他痴迷不已，常常在工作中傻傻呆立，原来他脑中灵光一闪想出改善试验的办法。 他看到一些伟大的科学家都有自己的实验室，他也梦想着有一间实验室，可是对他这个穷孩子又谈何容易？他向来就有一股犟脾气，他向店主要了个小小的空房，布置成实验室，他捡拾着那些别人不要瓶子等废物，还省吃俭用买一些最便宜的药品，房子慢慢地堆积如山了。他看了理论书上，遇到一些模型试验，都必须实践，他在昏暗的光线下仔细观察并记录着试验的过程以及结果。他很沉迷于实验的直观感，并为自己能印证了前人的定理而欢欣。慢慢地，他下班的所有时间就是读书和做试验。这样的日子，他持续了整

青海最狂欢的节日！民众互撒糌僧人诵经加持

青海最狂欢的节日！民众互撒糌僧人诵经加持脸上长痘的位置所代表的内脏问题 1、额头长痘：压力大，脾气差，失眠或睡眠质量差，造成心火和血液循环有问题。 应早睡早起，多喝水。 2、双眉间长痘：胸闷，心律不整，心悸。 不要做太过激烈的运动，避免烟、酒、辛辣食品。 3、鼻头长痘：胃火过盛，消化系统异常。应少吃冰冷食物。 4、鼻翼长痘：与卵巢机能或生殖系统有关。 不要过度纵欲或禁欲，多到户外呼吸新鲜空气。 5、右边脸颊长痘：肺功能失常。 注意保养呼吸道，尽量避免芒果、芋头、海鲜等易过敏的食物。 6、左边脸颊长痘：肝功能不顺畅，有热毒。 注意作息正常，保持心情愉快，该吹冷空气就吹，不要让身体处在闷热的环境中。 7、唇周边长痘：便秘导致体内毒素累积，或是使用含氟过量的牙膏。 应多吃高纤维的蔬菜水果，调整饮食习惯。 8、下巴长痘：内分泌失调。要少吃冰冷的东西。 9、太阳穴：太阳穴附近出现小粉刺， 显示你的饮食中包含了过多的加工食品，造成胆囊阻塞，需要赶紧行体内大扫除。

为什么要去改变命运

为什么要去改变命运问：人这一辈子生死都是注定的，为什么还要去改变命运呢？答：不要觉得冥冥中一切早已注定——有时确实已经注定，但那是对死了的心而言的。心一旦死亡，失去了活力，失去了升华的动力，命运就成了固定的程序。你站在这头，就能看到那头，一般是不会有太大差别的。但你的心一旦被激活，你就可以造缘，所以说心变则命变，心一变，世界就变了。当心大包容的时候，整个世界都会向你微笑。而且，当你改变了自己的心，心里充满了光明时，你还可以帮助别人改变命运。比如，当生活中有人感到不如意时，他的心灵是极为脆弱的，很容易产生极端行为。当他心中充满仇恨和愤怒时，最需要的，其实是别人的关怀。这时，如果他的身边出现诸多顺缘，出现关心他、爱护他的人，其命运轨迹是能够改变的，那么社会上就少了很多悲剧。我们说改变命运就是改变我们对这世间颠倒的想法和认知，只有心变了，命运才能变。生死是注定的，但选择如何生，如何死则是需要我们自己来决定的。所以一再告诫：长时熏修，一门深入！

鸟雀报恩引路，破获盗杀大案

鸟雀报恩引路，破获盗杀大案宋朝时候，井陉（今属河北）有一任县尉（相当于今天公安局长）叫何经，原本是广昌（今属江西）人，生性仁慈。何经每次出城办事，看见有人捕捉鸟雀，就招那人到来，告诉他们：你们有手有脚，什么行业都可以做，为什么要残害生物！于是就把他们捕雀的罗网给毁掉，不过已捕获的鸟雀，何经都按市场价值如数补偿，变相买下这些鸟雀，然后一一放生，又劝说这些人从此改业。人非木石，何经如此恩威并施，言语恳切，那班捕鸟的人也很感动，没有一个人不遵从。等到三年任期将满，何经即将调任他方，结果在他离任之前，当地忽然发生了一件盗窃杀人案，情节非常严重，上官限定时日，督促县里务必侦破案件、捕获犯人。何经作为县尉，原本负责境内大小案件，更是责无旁贷。但他殚精竭虑，发挥各种资源，千方百计寻找线索，可惜还是一无所获，因此感到忧愁烦闷。这天，何经带着几个捕快，骑马出城寻找线索。忽然有几百只黄雀飞到何经马前，它们一边飞翔一边叫唤。何经觉得非常诧异，思量之后，决定跟着黄雀前行，向前走了一段路后，那些黄雀都停在一座茅屋上。何经下马，领着捕快进入茅屋搜索，看见屋内有七个人，长得都很凶悍，不过这时都已喝醉，歪歪斜斜睡在屋

宁波慈溪供电局锦上添花服务千年古刹

宁波慈溪供电局锦上添花服务千年古刹“这次五磊寺新建10千伏铁塔线改工程一完工，我们这儿的用电更加高枕无忧了，相信今年大年三十晚会更加热闹。”12月6日，五磊寺景区的专职电工阿其看到前来巡线的慈溪局观海卫供电所的刘再跃等人显得格外开心。 五磊寺位于五磊山区，素有浙东第一古寺之称。该寺始建于三国赤乌年间，开山距今1700余年，为著名佛教圣地。律宗第十一代祖师弘一法师李叔同曾到此结庐传经，开办律学道场，成为宁波天台宗的发源地。同时，该寺还是浙东三五支队的抗日根据地之一。据该寺僧侣介绍，包括上山礼佛和旅游参观的人在内，该寺每年接待客人超过20余万人次。每逢春秋佳节，游客如云。而大年三十晚上，前来上香祈福的当地居民和远道而来的信男信女更是不计其数，浓重的佛教文化为五磊山区罩上了一层祥和的气氛。 为了能让五磊寺及其所在的景区用电无忧，确保龙年到来之际，三十日晚来上香的游客有一个灯火通明的礼佛环境，慈溪局观海卫供电所提前做好规划，专门在五磊寺周围新立4基铁塔，更换了原来到该寺的13档跨越山路的飞线，提高了供电可靠性。同时，该供电所还在五磊寺景区内敷设了长约1800多米的电缆线，既保障了五磊寺和五磊山

岁末年终，你的业都忏悔干净了吗？

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。1什么叫做无相忏悔？忏悔，对于一个修行人而言，是有非常大的作用。所谓忏悔，六祖大师说：忏者，忏其前愆，从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏；悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔；故称忏悔。忏悔就是要我们反省、改过、迁善。根据经典所说，凡夫一日所作，功少过多，甚至举心动念之间，无非是罪，无非是业。这些罪业就像乌云遮日一般，障蔽了我们的佛性，使我们在生死海中流转，轮回不已。不过，佛经也说，一个人不怕犯罪，只怕不忏悔。忏悔可以消除罪业。好比衣服脏了，身体脏了，只要用水洗一洗，自然就干净了；田里的秧苗，只要禾苗茁壮，旁边纵有一些杂草，也起不了作用。又如投一把盐巴在一杯水中，水的味道奇咸无比，如果再多添加一些清水，咸味自然转淡；一块石头，把它放在船上，借着船的浮力，它就不会下沉。忏悔一如法水，可以洗净我们的罪业；忏悔就像船筏，可以运载我们到解脱的涅盘彼岸；忏悔譬如药草，可以医治我们的

为什么超度婴灵太贵了

为什么超度婴灵太贵了今日，写一篇短文，与大家说一下这件事情。很多人咨询超度之后，最为关心的是其中的法事费用问题，如果告知这位缘主，超度法事一场需要多少法金时，有的觉得超度婴灵太贵了。之后便是两个结果：一个从此沉默不语，再也不会联系。另外一个，便是讲出万般的道理，来控诉我们的罪大恶极，居然超度还收钱。之后，站在很高的高度，狠狠的教育上弟子与师傅一通，再骂上几句骗子。这样的情况，弟子与师傅每日都会遇到。我想与这样的缘主说两点：其一，堕胎、流产是杀生，你犯了如此罪孽之事，你不是先忏悔自己的罪过，你最关心的却是谁能免费给你超度。你这是自己犯了罪，却想让他人来为你做承担。你要明白，是你自己犯下了罪过，而不是做超度之人犯了罪过。其二，骂弟子与师傅之时，你满口的仁义道德，但你又是如果做到自己杀生了却心安理得的。你的做法与你的说法如此的矛盾，你是如何同时能容纳的。犯了过错，自己便要承担，更要发心的去忏悔，去悔过。自己罪孽累累，却还要教育他人，到了如此地步，谁还能帮得了你。法金之事，此前很久，我便专门写过文章说过，这里便也不再解释太多。上面之事，还不是今日所想说的重点之事，今日要说的是，一些缘主的考虑之

鸟窠道林禅师是谁

鸟窠道林禅师是谁在学习禅法的过程中，师兄对鸟窠道林禅师都有一定的认识。鸟窠道林禅师的出现对禅法的传播起着很大的作用，也有着很大的贡献，所以师兄要对鸟窠道林禅师有一定了解。若师兄对鸟窠道林禅师是谁不太清楚，那么可以看看下面的介绍，这样对他会有一个了解。鸟窠禅师，浙江杭州富阳人。俗姓潘，本号道林，法名圆修。出生于唐开元二十三年(735年)，晚年移居福清白屿(今江阴镇)，圆寂于唐大和七年(833年)，享年99岁，僧龄达80多年。唐代鸟窠道林禅师，浙江富阳人，俗姓潘。九岁出家，初随长安西明寺复礼法师学《华严经》和《大乘起信论》，后学禅，参谒径山国一禅师得法，并成其为法嗣。南归后，因见杭州秦望山有长松，枝繁叶茂，盘曲如盖，便居于此，时人称他为“鸟窠禅师”。又因鹊筑于居侧，人们又叫他“鹊巢和尚”。白居易被贬苏州为刺史后，鸟窠禅师也离开杭州，南归于闽，并在福清江阴岛琼田山旁边垒洞为家，作为隐居之所。闲暇时，鸟窠禅师常把白居易的诗念给村民听。唐文宗大和七年(833年)，鸟窠禅师自觉不久于人世，告诉侍从说：“吾今报尽……”“言讫跏趺而化”。江阴的老百姓为了纪念鸟窠禅师，在他仙归后，把其隐居的岩洞命名为“