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都要踏踏实实的把当下的事做好
都要踏踏实实的把当下的事做好首先，我们每个人都要踏踏实实的把当下的事做好。这一点，无论是佛教徒还是非佛教徒，皆是如此。如果你是一个学生，就要把学业很好的完成。如果你已选择了一个职业，就要在自己的岗位上懂得担当。如果你是一个妻子，或者你是一个丈夫，就要尽量向对方多表示一些关心与体谅，当然更多的是包容与支持。如果你已经做了爸爸妈妈，就要尽到父母的职责，言传身教为自己的孩子起到表率的作用。我们学佛，不仅仅是烧香拜佛，而是要学习佛陀的三种德：慈悲、智慧、远离一切烦恼的能力，并把这种功德由己及他的作用于生活与工作中去。有的人学佛以后的确改观了很多，心态好了，为人好了，家庭好了，事业顺了，生活中充满了明媚的阳光。相反，也有一些人，并没有把佛陀的教法融入心中，更不要说落到实际行动中，除了念念咒语，在严重的我执中看别人都不顺眼，当然事情也就更谈不上顺利了，想一想，一个自己都快乐不起来的人，又怎么能给别人带来正能量呢！由于我们过去世的积累不同，每个人的缘分与天资方面，会有所不同。生命中有些安排看似无序，但命运的安排也早有深意，那是过去我们的所做所为所想种下的种子在因缘聚合时的种种显现。而随缘，说的是随缘
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36幅中国绝色美景，据说看到最后一张的人心都要炸了
山水秀丽，丛林茂密，金山雪顶，碧波荡漾，祖国的大好河山究竟有多美？语言太过苍白，那就看看摄影师们拍下的这些绝色美景吧！内蒙古---绿野仙踪湖南---云蒸霞蔚的小江东新疆---伊犁之春黑龙江---湿地夏妆新疆乔戈里---金峰雪顶杭州---山墨江南西塘古镇---晨曦之光云南---红土东川安徽---晨光乍现青海----天空之镜宏村---白墙黛瓦间的秋枫内蒙古---天牧荔波---森林秘境广西---龙脊梯田阳朔---绿意山水蓬莱---人间仙境长白山---大自然的调色板新疆---平沙无垠武陵源---空中田园黑龙江---见龙在田亚丁稻城---山光水色山西---黄河龙出吉林天池---天庭掉落凡间的碧玉腾冲---草长莺飞，花开满地西藏---波密岗乡灵芝云杉林卓尔山---最绚丽的丹霞地貌伊犁杏花沟---从画里走出的春天云南罗平---暮色之下的油菜花海三沙永兴岛---梦幻之地北京---远古之音凤凰古城---最有韵味的吊脚楼古城苏州---亭台楼阁，山水成画武汉---樱花大道的浪漫新疆---地脉韵律内蒙古---金染大地纳木错---星空下的秘密旅行也是一种生活，祖国的大好风光当然不止这些，带上一颗探寻的心，一部相
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净土法门法师法语：杀害任何众生都要偿命
净土法门法师法语：杀害任何众生都要偿命1佛告诉我们，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。所以人一定要养慈悲心，不但不能杀害众生，连恶念都不能起，起恶念都是罪过。2杀害任何众生都要偿命，再小的动物还是要偿命，你怎么能免得了？你杀一只蚊虫、杀一只蚂蚁都要偿命，你千万不要以为这是害虫，它有生命，它也是众生做了恶事，投胎落在这一道，变成这么一个形状。3我们在六道轮回里头，也常常干这些事情，这一生得人身，怎么晓得我们人身失掉之后，得什么样的身形？4所以得到这个人身，可不能骄傲，可不能仗着这个身形的势力，去残害一切小动物，为什么？一转眼你就堕落，变成它们的身，你也会遭受别人来伤害你，因缘果报，丝毫不爽。
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学佛为什么都要“发愿”？如何正确“发愿”？
学佛为什么都要“发愿”？如何正确“发愿”？人人学佛法，必须要发个誓愿◎节选自《大悲咒句解》宣化上人 讲述现在讲弘誓。弘，是大；誓，是誓愿，就是我发愿要做什么。好像阿弥陀佛没有成佛以前为法藏比丘，发四十八个大誓愿，这是阿弥陀佛的大誓愿。普贤菩萨就发了十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。观音菩萨也发了很多愿，其余的祖师也都发了很多愿；我们现在学佛法，每个人也都应该发自己的愿。不过发不发在你们自己；这个愿，不是我逼着你们发的，是要你们自己发。因为你们不懂，我来提倡一下，所以对你们讲一讲。你的愿发得越大越好——愿力越大，成佛也成得大。你看阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是度众生，愿愿都是庄严国土。所以我们学佛的人在因地——现在还没成佛，都是在因地——都应该发愿。每一个人可以把你的愿写出来，你发多少愿，要写得详详细细的；不要马马虎虎，囫囵吞枣，就这么说：“我发愿度众生。”怎样度法？你就一天到晚，又想吃好的、穿好的、住好的；去度这个众生？结果是度自己嘴的众生、度自己肚子的众生、度自己身体的众生
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卢志丹：打骂你的人，都要成佛
打骂你的人，都要成佛节选自 卢志丹居士《快乐佛》据《妙法莲华经》记载：在无量阿僧祇劫以前，有一位佛叫威音王如来，其寿命和正法住世时间非常久远。在威音王如来的像法时期，傲慢的比丘势力很大。这时，有一位菩萨比丘，谦虚恭敬，每逢见到出家、在家修行人，不管其行为如何，都恭敬礼拜，并向他们说：我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢？因为你们都行菩萨道，未来都要成佛。这位比丘不但读诵经典，而且身体力行礼拜恭敬，甚至远远地看到四众，都要走过去施礼赞叹。四众中有心不洁净、嗔恨心重的人，不但对此不屑一顾，而且破口大骂说：你这个无智比丘来自何方？口中自言我不敢轻视你们，还来给我们授记，说我们未来成佛。我们用不着你这种虚妄的授记！即便如此被讥讽辱骂，这位比丘也不生嗔恚，多年继续如此修行，有时众人用木棒打他，用瓦石投他，他在躲避时仍然高声说：我不敢轻视你们，你们未来都要成佛！因为他经常这么说，所以傲慢的出家、在家众都叫他常不轻。常不轻比丘临命终时，在虚空中听到威音王如来演说《妙法莲华经》，由此眼、耳、鼻、舌、身、意六根皆得清净。后广为四众讲经说法，以前打骂他的人无不信服，都前来顺从听法受教。由于他遇到无数佛，
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百福庄严相
如来之三十二相，每一相都要菩萨在成佛之前修一百种福才能成就，所以叫做百福庄严相。
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百福庄严
菩萨三大阿僧祇劫之后，尚须一百个大劫来种召感三十二相之福业。佛之三十二相，每一相都要修一百种福才能感得，所以说百福庄严。
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似带质
【似带质】唯识宗所立性境、独影境、带质境三境之一。与真带质相对称的似带质。例如第六识的见分缘一切色法，色法是无知的东西，其本身不会变现，是由第六识一方面变现出相分来，这叫做似带质。即所谓：‘以心缘色似带质，中间相分一头生。’但不论是真带质或似带质，都要托质而起，或托心质，或托色质，而不能孤独生起。