禁戒

禁非戒恶。佛所制的禁戒，有五戒、八戒、沙弥戒，和具足戒等的分别。

律仪

律是戒律，仪是仪则，谓佛所制定的戒律可以使人防非止恶，乃是吾人立身处世的仪则。

制听二教

佛所制定必当受持的法，叫做制；听其方便随意执行的法，叫做听。故制法若不实行必有罪，听法不实行则不为罪。

实得道向白衣说戒释名

亦名：得道向未具说戒释名资持记·释释相篇：“名云实得道者，此据初果已上，是戒所制。”（事钞记卷二二·二六·四）

僧制如法

亦名：如法僧制行事钞·僧网大纲篇：“如法僧制。（一、随顺如法）四分云，如法僧要随顺。又云，应制而制，是制便行。五分中，虽我所制，余方不行者，不得行之。谓俗王为僧立制，不依经本也。非我所制，余方为清净者，不得不行。即依王法而用，不得不依。萨婆多云，违王制故吉罗。（二、列示诸制）明了论云，若僧和合立制，比丘不得入城市。为作此事，必定应作。或时须立此制一月一年，或复永断。若依大集，苦使不得过两月。十轮中，如前明制，或令料理僧事佛法师僧，或不与语，谪令礼拜，或复驱出；如前广列。僧祇中，罚舍利弗日中立之。（一、治大僧法）诸律中制，多用七法，如上所明。或复断食夺衣令立。（二、罚小众法）治沙弥中，罚令除草料理僧事等。并非破戒之缘故也。（三、除灭非法）十诵云，若僧寺中有制限者，若知有恼自他，力能灭者，白僧灭之；不者余处去。若如法制，应受。（四、告语众客）四分，客比丘初至，主人比丘先语僧制法式等。”资持记释云：“大集中，恐废道业，示有限齐。十轮如上。僧祇，彼因佛制坐具量小，诸比丘诤諠，舍利弗为上座，为佛诃云，汝见是说，何得默然？今罚汝日中立等。诸律下，七法可知。断食等出僧祇，彼云，若师诃责不受，当语知事

僧入尼寺法

资持记释云：“律论所制，皆谓避世讥疑，远防欲染故也。”（事钞记卷四○·三四·六）

五逆体状

子题：五逆名非佛所制、五逆有夷兰者是佛制、破僧有三戒本疏·四波罗夷法：“言体状者。如五逆名，非佛所制；违恩福故，业理自重。有夷兰者，是佛制也。但约人相犯夷，不论恩福不具。得兰，从杀方便。若论破僧，应制极重；以事不独建，通摄三人故也。”行宗记释云：“初科，以业制相滥，故须拣定。初示业体。五逆之罪，但违业道，古法常有，故非佛制。有下，次定罪体，即约制教，初通示，夷兰二聚，统收五罪，三夷二兰。但下，别释，又二，初释三夷。得下，释二兰。破僧摄三人者，旧引义钞云，破僧有三：一、王破，二、伴破，三、助破。”（戒疏记卷七·二○·六）

犯戒五衰

触犯佛所制戒的人就会有五种的衰耗，即：求财不遂、设得即耗、众不爱敬、恶名流布、死入地狱。

豆腐烧西兰花

豆腐烧西兰花原料：西兰花、豆腐(用盐水豆腐不用嫩豆腐)做法：1、西兰花洗净切成小朵;豆腐切块;红椒切段。2、起锅热油 豆腐用小火煎略黄 盛出备用;西兰花用滚水焯片刻 捞出控干水备用。3、用锅中剩下的一点油爆香姜片 将红椒翻炒 再依次倒入西兰花、豆腐 轻轻翻炒几下用盐、胡椒粉、蘑菇精调味 最后勾簿欠即可。