嘎玛仁波切：疑心这种病具有传染性

嘎玛仁波切：疑心这种病具有传染性流言止于智者，但智者少得了疑心病太苦了，怀疑这个怀疑那个。本来没有的事情放大以后，没有也变成了有，小事也会变成大事。我听师兄讲起过一件事，说他们寺庙有个老和尚，是个大成就者。老和尚涅槃以后，他的大弟子，一位德高望重的堪布掌管整个佛学院。后来因为有个孩子，那时被送到寺庙还没有出家，但也穿着喇嘛衣服。到他那儿偷了不少东西被发现了，就教育这个人归还财产，堪布也答应不对外讲这件事。毕竟世界上没有不透风的墙，在寻找失物的过程中，有其他人知道这小偷是谁，就在一次聊天时说出去了。这个孩子的父母就一口咬定，是堪布故意难为他们家孩子，因为他家还算比较有身份的家庭。搞得堪布还对着佛菩萨和自己的上师发誓，说真的没把他们家孩子偷东西的事说出去。其实说出去又怎么样?本来就是一件很正常的事。若要人不知，除非己莫为。但孩子的父母却不这样想，开始到处讲堪布的坏话。那时候，他们对三宝的虔诚心全忘了，完全就像是撞邪着魔一般。甚至毁谤堪布在村里跟女人有个私生子，用肮脏的事情诬陷堪布。像我们这样的活佛被人毁谤，我们不会在意，又不用给出家人剃度。我们可以对任何造谣的人不屑一顾，你爱说就去说，假的

一日禅：给自己一个悬崖

我们总是对现有的东西不忍放弃，对舒适平稳的生活恋恋不舍。但是，有些时候，我们确实需要紧逼的力量。使自己获得重生，让生命之树开出更加绚烂的花。一个人要想让自己的人生有所突破，就必须明白，在关键的时刻，应该把自己带到人生的悬崖边上，在看似深渊的边缘，才有可能获得另一片蓝天。

颜值爆表演技精湛总不红，最后一位粉丝心疼他多年太委屈

颜值爆表演技精湛总不红，最后一位粉丝心疼他多年太委屈颜值爆表演技精湛总不红，最后一位粉丝心疼他多年太委屈邵峰：还记得《霹雳菩萨》中的白玉之子石惊天，《皇宫宝贝》中的上官锦弘，《天剑群侠》中的血月神教教主萧廷吗？早年邵峰接拍的影视剧都饰演男主，但2005年在事业高峰期为了家庭退出娱乐圈，直到次年年底才复出，而复出的邵峰为了兼顾家庭不当劳模，这不虽活跃在演艺圈却不红，但家庭特别和睦奥严昆：他是《孝庄秘史》中痴情绝爱的福临，是《杨门虎将》中活泼可爱的《杨七郎》，不得不说但看颜值严昆也秒杀现在很多当红小鲜肉啊！但造化弄人，接拍的戏不红，角色不红，人也不红。给人留下最深的印象估计也只是福临和杨七郎了吧！张智尧：他是最帅杨宗保，最帅花满楼，最帅楚留香。不仅有颜值有演技有才华，但不红啊！如今接拍的戏居然都是小鲜肉的爸爸叔叔级别的角色了，很惋惜沈晓海：《机灵小不懂》中坏到极致的宁王，《花姑子》中的竹妖陶醉，每一个古装角色都帅惨了，却没有一部戏让人红起来。聂远：寒面银抢俏罗成，潇洒病公子齐天磊，阴月皇朝七夜圣君。。。每一个角色都刻苦铭心，他的演技颜值绝对秒杀现在很多所谓的一线男星，但是呢，时运不佳。乔振

北京城里鲜为人知的卧佛寺 曹雪芹曾寄居此处 民国时庙会香火鼎盛

北京城里鲜为人知的卧佛寺 曹雪芹曾寄居此处 民国时庙会香火鼎盛现在提起北京卧佛寺，人们都只知道是位于北京香山的卧佛寺，也就是十方普觉寺。但曾经在北京还有一座卧佛寺，它里面的卧佛比现在我们熟知的这座卧佛寺里的卧佛还要长两米，是整个北京最大的卧佛，而且是一座巨大的木质卧佛。这座卧佛寺本来的名称叫云盖寺，位于今天崇文门外花市斜街东口。它始建于明朝，明英宗天顺年间改名为卧佛寺，曾于乾隆31年（1766年）进行过重修。当年在这里有一座巨大的木质释迦牟尼卧佛，长达7米，栩栩如生的横卧的祭坛之上。在它周围还环绕着十多尊佛像。崇文门外的这座卧佛寺曾经香火鼎盛，家道中落写下名著《红楼梦》的曹雪芹也曾经寄居在这里。在《红楼梦》中关于贾雨村寄居葫芦庙卖文作字，落魄生活其实就是写的曹雪芹自己寄居卧佛寺时的情景。民国时期每年的农历三月二十八到月底是北京城里当时颇为热闹的卧佛寺庙会。上世纪六七十年代，在狂热的气氛下，这里遭到了严重的破坏，整个寺庙被破坏并改作他用，仅存一座后殿。里面的卧佛因当时相关部门的保护没有被砸坏，而是移往了法源寺保存。今天我们看到的这些照片便是民国时期崇文门外卧佛寺庙会时的热闹场景，所有照片

静心咒佛经

静心咒佛经南无、喝罗怛那、哆罗夜耶(NaMo,HeLeDaNa,DuoLaYeYe)南无、阿唎耶(NaMo,OuLiYe)婆卢羯帝、烁钵罗耶(PoLuoJieDi,ShuoBoLaYe)菩提萨埵婆耶(PuTiSaDuoPoYe)摩诃萨埵婆耶(MoHeSaDuoPoYe)摩诃、迦卢尼迦耶(MoHe,JiaLuNiJiaYe)唵，萨皤罗罚曳(An,SaBoLaFaYi)数怛那怛写(SuDaNaDaXia)南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(NaMo,XiJiLieDuo,YiMongOuLiYe)婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆(PoLuJieDi,ShiFuLaLengTuoPo)南无、那罗谨墀(NaMo,NoLaJinChi)醯利摩诃、皤哆沙咩(ShiLiMoHe,BaDuoSuoMi)萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕(SaPoOuTa,DouShuPeng,OuShiYun)萨婆萨哆、那摩婆萨哆(SaPoSaDuo,NaMoPoSaDuo)那摩婆伽，摩罚特豆(NaMoPoQie,MoFaTeDou)怛侄他(DaZhiTa)唵，阿婆卢醯.卢迦帝(An,OuPoLuXi,LuJiaDi)迦罗帝.夷醯唎(JiaLu

念佛给老父亲带来的七大变化

念佛给老父亲带来的七大变化文/念善我父亲今年80岁，年迈体衰，往年劳累成疾，患有多种疾病。1、血糖高，打针吃药，平时都在10－11个单位以上。2、痰多，不分昼夜总是有痰，吃各种药，没有明显变化，每天清理痰液所用的废纸，要装满满一纸篓。3、尿频，一小时要上3－5次厕所，晚上起夜一小时1－2次。4、两腿无力，每天在家属院走两小圈，大约50多步就累得不行，要休息一会儿。5、经常困倦，每天白天要睡很多次，我母亲说他是一会儿一觉儿，爱瞌睡。6、因患有脑萎缩，动过手术，吃饭时，端碗手打颤，常常端不稳，有时会弄撒水或撒饭。7、面带病色，脸发灰黑色。我父亲十多年前皈依佛门，听说过念佛的好处，但没有很深理解，只是散漫念佛，有时多念，有时少念，不精进。参加念佛祈愿单活动以后，念佛已带来了很多好处。这次，请到祈愿单以后，还是和往常一样，每天念佛半小时。但是我母亲很重视祈愿单活动，每天三个小时专念，凌晨三点起床，开始念佛号。家属院也有个老居士很精进，一天一到三万声佛号，我父亲看到别人如此精进，祈愿单完成了一张又一张，很是惭愧，发奋精进，要向她们学习。他也凌晨三点起床，每天由一小时到三小时专念，以后都是每天三小

谛闲法师：性具善恶辩

谛闲法师：性具善恶辩 读大云报第九期，程居士辨心性之管见，诚管见也，无可讳言。居士所辨之心，乃指《起信论》生灭门中第八识心之心，非出真如生灭二门之心，是谓迷真逐妄，弃本附末之见，是一大错也。其所辨之性，乃依《起信》之文相，全未达《起信》之文性，文性乃论之宗旨，相之本源也。论云，由一心开出有二门，一者心真如门，二者心生灭门，二门同出一心，二即不二，一心开出二门，不二而二。先须会得二即不二，不二而二之旨，然后始可议性善恶论。程君于论之文性本旨，尚未窥见一斑，不得窃疑性之善恶，夫疑者，是悟之先容，所以古德云，大疑大悟，今之一疑，非惟不悟，反成一大障碍，起大疑云，障却真智慧日，深可悲痛。为此不容缄默不言，扶病而起，执笔而正之曰，今之所辨之性，乃偏指《起信论》中真如一门之性，殊不知论文，是因生灭而说真如，由相而说性也，且言生灭，是因真如而说生灭，由性而说相也，相是性中之相，性是相中之性。须知生灭，是（真如）之相，真如。是生灭（之性），不变随缘，举真如之全体，而成生灭之相，随缘不变，即指生灭全体，便是真如之性，以生灭法无体，其所依之体性，即真如性也。故知真如性外，无生灭妄相，其生灭相外，无真如妙性

她是富有生命力的雕塑，远远看着就是一种力量

她们就像一尊静静的雕塑，用一生的光阴，静静地走过，是那样安宁；这尊尊雕塑都有着坚韧的生命力和灵魂。我们只能远远地看着她们，我们只要远远地看着她们就是一种力量。虽然是弱女子，但她们对信仰的坚定不移令人心生敬畏。 正慈大和尚她是富有坚韧生命力的雕塑从15岁开始，一心只念;南无阿弥陀佛，念到现在95岁高龄，正是念佛八十年，越念越长寿。19岁上山出家，即使得过肿瘤，生过病，也坚持不下山，仍然一心只念;南无阿弥陀佛，念着念着，肿瘤也怕了她，身体奇迹般地康复了，至于山外的世界，已经与她无关。人们说：;她此生只为修行而来。也有人说：;她总说自己不懂禅，不会修禅，其实她已经修得很好了。谁能有她这样的清澈，这样明了的人生？想要更多的了解东方山紫竹林弥陀寺指净法师的传奇故事，并不容易，她自己不愿说，但凡问她，她就一句话：;问那么多干嘛？念佛就好。说来说去，还是回到;念佛上来。为了写老法师的故事，我们三次拜访，听身边人讲述法师的故事；亲近法师，感受她的坚持与力量。走进紫竹林，走近老法师第一次见指净法师，是在三月。紫竹林弥陀寺就在东方山的路边。残破、潮湿、阴暗的房舍，如果不是特意来，平常路过，我们恐怕很难注意