冷淘会

（仪式）聚会而设冷淘，因之有上堂小参等之佛事。冷淘者，冷面也。见南屏燕语下。

佛葬

（仪式）佛教之葬礼也。

莲华会

（仪式）圆悟天宁录，慈受惠林录，有莲华会之上堂。

仪式

（术语）作法也。法华经方便品曰：如三世诸佛说法仪式。八教大意曰：顿渐秘密不定化之仪式。

罢讲斋

（仪式）教家之人参禅有省悟之分，即罢讲教，而办斋供养大众也。见象器笺十四。

罢参斋

（仪式）参禅了毕，设斋供养大众也。见象器笺十四。

戒腊茶

（仪式）因于众之戒腊从上位次第请众寮点茶。见禅林象器笺十七。

回祭

（仪式）禅林之语。先报库司而使造祭食后还其费用，名为回祭。见象器笺三十。【又】（杂语）收亡僧供养料于副司也。

如法尊胜

（修法）咒尊胜陀罗尼而祈祷尊胜佛顶尊之修法也。是行大法之仪式。故特云如法。

地念佛

（仪式）真宗之葬礼，至葬所之途中立棺前行行念佛，谓之地念佛。

优波拿耶那

梵语 upanayana 之音译。意译为将导。乃婆罗门教之入盟式。即弟子拜师之仪式，此仪式均于少年时举行。于印度四姓中，除最低贱之首陀罗外，其余三姓少年，均可于仪式中自师传受圣纽，此后即能受学吠陀圣典。 p6404

学法灌顶

为密教修行者正式取得弟子位之仪式。又作受明灌顶、受法灌顶、持明灌顶、弟子灌顶。对一密教行者而言，表示许可其开始学习或受持密教教法之时，必行此一灌顶仪式，故与“传法灌顶”相对称。一般学习密法者，必先就阿阇梨受此灌顶，然后开始师资关系；若未受此灌顶即行密法授受，则为古来所严禁者，犯者即得“越三昧耶”之重罪。［大日经疏卷三、护摩略记（慧琳）］（参阅“灌顶”6853） p6216

致敬仪式九等

【致敬仪式九等】 p0890 西域记二卷八页云：致敬之式，其仪九等。一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。凡斯九等，极惟一拜。跪而赞德，谓之尽敬。远则稽颡拜手。近则舐足摩踵。凡其致词受命，褰裳长跪，尊贤受拜。必有慰词。或摩其顶，或拊其背。善言诲导，以示亲厚。出家沙门，既受敬礼；惟加善愿，不止跪拜。随所宗事，多有旋绕。或惟一周，或复三匝。宿心别请，数则从欲。

阏伽灌顶

（修法）以香水灌佛道修行者之顶，证明其修功之仪式作法。

阇维

（仪式）梵语，一作茶毗，亦作荼毗，又作阇鼻多，谓僧死而焚之也。徐陵文曰：用震旦之常仪，乖阇维之旧法。

百僧

（仪式）法华讲等大法会，七僧要讲师读师等七役，外加伴僧为一百四，是为百僧。

声佛事

（仪式）诵经，称佛名，音声之佛事也。天台维摩经疏二曰：若耳根偏利，即声为佛事。

余乘

（仪式）乘者教法也。自宗之教法呼为宗乘，余宗之教法谓之余乘。

早忏法

（仪式）匆匆诵忏法之法式也。

龙座

（仪式）屈膝而坐也。文殊师利根本大教王经金翅鸟王品曰：作龙座而坐（贴膝坐也）。