与女人同行戒开缘

含注戒本·九十单提法：“不犯者，先不知，不共期，须往彼得安，若力势诸难者开。”（含注戒本卷中·一一·一三）

脱脚床

含注戒本·九十单提法：“脱脚绳床，若木床。脱脚者，脚入梐。”（含注戒本卷中·七·一三）戒本疏·九十单提法：“解脚入梐者，明将脱不久也。”行宗记释云：“将脱者，谓脚动摇，故入于梐。”（戒疏记卷一三·六五·六）

背请戒食体

资持记释云：“次明食体，五正列三，不存废教（即鱼、肉）。稠，即浓厚，合上成四。下引僧祇，简上稠粥。物虽一体，浓薄分异；取初出釜，不约凝涨。”（事钞记卷二三·一九·一三）

圣智胜法

子题：圣智、胜法戒本疏·四波罗夷法：“我已入圣智胜法。谓得生空之智，故言圣智；会正名圣，由观无我，感于圣故。又法空解，达阴知无，故曰胜法。”行宗记释云：“谓下别解；上约人空解圣智。又下，次约法空释胜法。”（戒疏记卷七·五七·一三）

系头物

资持记·释释相篇：“系头物，旧云，帽带巾帊之类。”（事钞记卷二○·三九·一三）

经行五处

行事钞·诸杂要行篇：“三千云：一、于闲处，二、于户前，三、讲堂前，四、于塔下，五、于阁下；五处经行也。”（事钞记卷四○·三四·一三）

沙门释子

济缘记·释疏序：“沙门即出家通名，释乃随师之姓氏。”（业疏记卷一·一·一三）

毗尼有五答

随机羯磨·杂法住持篇：“佛言，毗尼有五答：一、序答，二、制答，三、重制答，四、者修多罗答，五、者随顺修多罗答。”（随机羯磨卷下·三八·一三）

畜钱宝戒犯缘

行事钞·随戒释相篇：“具四缘：一、是钱宝，二、知是，三、为己，四、受取。便犯。”（事钞记卷二一·一五·一三）戒本疏·三十舍堕法：“四缘成犯：一、是钱宝，二、为己，三、无说付意，四、领纳。便犯。”（戒疏记卷一二·三·一一）

畜种植生种开制

亦名：种植根栽开制资持记释云：“初引他律。即下，次会本宗。一切不合，即制别。除供养等，即开三宝。”（事钞记卷二一·五·一三）

残谤戒犯缘

亦名：无根残谤戒犯缘行宗记·释九十单提法：“犯缘亦八：一、是比丘，二、作大比丘想，三、有瞋心，四、无根，五、乃至对一比丘前，六、以残罪加谤，七、言了，八、闻知。”（戒疏记卷一五·七三·一三）

残宿一异

资持记释云：“一三两句，正属此戒（食残宿食戒），轻重分异。第二乃犯内宿。第四无过，故云可知。”（事钞记卷二四·一·一三）

叹身向人女索欲供养戒犯缘

亦名：叹身索供戒犯缘、向女叹身索供戒犯缘行事钞·随戒释相篇：“论犯七缘：一、人女，二、人女想，三、内有染心，四、叹身说粗语，五、粗语想，六、七、（言章了了、前人领解）同前戒。”（事钞记卷一九·一三·三）

相僧

亦名：相似比丘羯磨疏·集法缘成篇：“相僧，即律所谓相似比丘。”（业疏记卷六·一三·一一）

相似从生

子题：从生资持记释云：“相似谓同名罪；从生，谓种类罪。”（事钞记卷七·一八·一三）

无住处村

行宗记·释三十舍堕法：“无住处村，即无伽蓝也。”（戒疏记卷一二·一二·一三）

为尼说法至暮戒犯缘

亦名：与尼说法至日暮戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯六缘：一、是僧差，二、尼众来集，三、教授说法，四、至暮昏，五、自知，六、说不止。犯。”（戒疏记卷一四·九·一三）

灭摈

行事钞·足数众相篇：“灭摈者，谓犯重已，举至僧中，白四除弃也。”（事钞记卷四·三七·一三）

摄净土愿

（术语）求佛土之愿。弥陀四十八愿中三十一三十二之二愿是也。

一旋一咒

于绕佛一次（一旋）之间，诵毕一陀罗尼（一咒）。摩诃止观卷二上（大四六·一三中）：“供养讫，礼前所请三宝（中略），陈悔罪咎竟，起旋百二十匝。一旋一咒，不迟不疾，不高不下。” p65