地藏信仰的现代诠释

◎温金玉在中国佛教信仰结构中，菩萨信仰是最为显著的特征，明清以来在民众供奉的四大菩萨中，文殊代表大智，普贤代表大行，观音代表大悲，地藏代表大愿。随着佛教圣山化的推广，更有金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华的说法。与其他三位菩萨相比，地藏菩萨拥有更多的身份与职责。大愿弘深地藏信仰是随着大乘佛教的兴起而产生的，早在《华严经入法界品》就已有地藏菩萨之名。在《地藏菩萨本愿经》中记载地藏曾发的大愿：我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。地藏因这一弘深誓愿，被誉为佛门大愿王。在佛教信仰谱系中，地藏原是众多菩萨中的一员，并不引人注意。因他胸怀大愿，而受到释迦佛的特别看重。如《占察善恶业报经》中记载，有坚净信菩萨曾问释迦佛：假如佛入灭后，善法消减，恶法炽烈，众生将依靠谁来修行，以何种方便开示化导，令大众生信心，除烦恼？释迦佛就推荐了地藏菩萨。说地藏依自己的本愿自在力，权巧现化，影应十方，虽然可以游化于一切刹土，并圆满功业，但与我们人间最有因缘，所以他发下了众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛的宏大誓愿，将带领大众修行。正是因为地藏菩萨的这一份明知不可为而为之的悲

恭敬称念“南无地藏王菩萨”，阎罗王都顶礼

恭敬称念“南无地藏王菩萨”，阎罗王都顶礼有一次，我给耀空做禅修，结果呢，她一跑，跑进了地府了。禅修进了地府，地府也不可怕。也看到地狱中，像电视演的监狱一样，很多鬼的手从门窗伸出来。但是他不怕，就过去了，过去了以后呢，见到了阎罗王。跟阎罗王说，我要救他们可以吗？阎罗王摇摇头，说他们业障太重了，不行的。耀空呢，他很有智慧，就念南无大愿地藏王菩萨，结果呢，阎罗王一见，马上下跪，让位置给他。说，好的好的。然后就给他们念了地藏王菩萨圣号，慢慢的，很多鬼救出来，一个个的度脱了。这是禅修时的情景，这个阎罗王拜他，为什么要拜他，因为他诚心的念了“南无大愿地藏王菩萨”。他其实是拜地藏王菩萨啊。你看地藏王菩萨的威德，有多大啊。所以，当我们诚心念南无地藏王菩萨时，那些鬼道的，地狱道的众生，看到的，不是我们凡夫了，而是地藏王菩萨了。就恭敬顶礼了。所以地藏经说，称念一佛名的功德，有多大。念佛时，就是佛啊。念地藏王菩萨时，就是地藏王菩萨。就是这个威德。我们去九华山，三步一拜虔诚的拜地藏王菩萨，这么一拜，一念。大家知道吗？我们无数劫来伤害的众生，都可以仰仗地藏王菩萨的威德，从地狱出来。如果称念南无大愿地藏王菩萨，那

感恩地藏王菩萨

感恩地藏王菩萨本人因个人情感问题，于2018年10月末开始念诵《地藏菩萨本愿经》，其实我的初衷是希望能够让前男友回心转意的，但是， 我与他缘尽了。地藏菩萨很慈悲， 在这里补充一下，我念诵地藏经并没有觉得招致鬼神什么的，而且因为白天工作的缘故， 经常是晚上念诵， 有时候会觉得困乏是真的。大概念诵30部左右吧，我发现我的腰痛病好了。我今年才29岁，腰痛已经有10多年了，没有干过什么重活，工作也不是体力活，这个腰痛很奇怪，检查过腰椎没有任何问题， 肾也没有问题， 就是腰痛， 经常坐久了或者在床上躺久了都会直不起腰来，看过中医西医都不见效，如此， 念诵30多部地藏经就好了!说来忏愧， 本人并没有很精进的念诵地藏经， 念诵的初衷完全是因为个人情感问题，而且是抱着试一试的态度，虽然感情的问题并没有解决，但是也很高兴，自己10多年的腰痛竟然好了!前一阵子看了《山西小院》这个纪录片， 发现地藏菩萨真的很慈悲，帮助了很多人，而我自己就是其中的一个!感恩地藏王菩萨， 南无大愿地藏王菩萨!另外， 本人在学佛网上又迎请了一部地藏经， 于前些日子已经收到，感谢学佛网流通的经典!

了然法师《地藏菩萨本愿功德颂》

稽首地藏王 功德妙难量 慈心深逾海 愿力广无疆昔为光目女 大孝度亲娘 供养过去佛 觉华自在王感佛空中现 告知母生方 承汝孝敬力 出狱生天堂光目心欢喜 立发大愿王 愿我尽未来 苦海作舟航众生悉度尽 我方证涅槃 地狱如未空 誓不作法王发大誓愿已 生生勇力强 历劫修万行 身居常寂光分身千百亿 尘刹现地藏 常在幽冥中 方便作教王救度诸众生 脱苦生天堂 佛果悉皆圆 各界坐道场自现声闻身 分身遍十方 无量合一身 一身化无量佛在忉利天 金口赞地藏 功德妙难思 遍界利冥阳若有诸众生 礼念地藏王 所求皆如意 随愿功不唐若有厌女身 恭塑地藏王 后世得人身 具足丈夫相若有残缺人 敬刻地藏像 后世得人身 相好诸圆满若欲求智慧 虔造地藏像 后世得人身 大智通三藏设欲求男女 敬事地藏像 随意获男女 容貌悉端庄若有疾病人 呻吟久卧床 虔诵地藏名 迅速得安康或因怨家类 被捕禁狱房 虔诵地藏名 解冤得释放若人恶业重 礼拜地藏像 虔诵地藏名 消除诸业障若有孝敬人 发心度先亡 虔诵地藏经 灭罪生天堂若有刻此经 流通遍十方 存亡均沾利 获福俱无量我今题此颂 功德如毫芒 回向诸有情 同生极乐邦灵岩山求愿弟子比丘了然和南敬题

什么都修不进去，你就念地藏菩萨圣号

【若人虽学如是信解。而善根业薄。未能进趣。诸恶烦恼不得渐伏。其心疑怯。畏堕叁恶道。生八难处。畏不常值佛菩萨等。不得供养听受正法。畏菩提行难可成就。有如此疑怖及种种障碍等者。】地藏王菩萨说若是有人「虽学如是信解」，学信、学解，你虽然学信解，但是善根不够，恶业很多;善根薄弱，修道的时候，进度就慢得很，就不快，没有利根的快;所以烦恼起了，你降伏不住。我们现在对我们的心裡起的烦恼降伏不了，而且还不认识烦恼。连烦恼还不认识，怎么去降伏它?例如说我们觉到了这个不对，前念起恶，别再起念头了，把它断了吧!要能断的是利根，觉知前念起恶，止其后念不起，这是有善根的。觉知前念起恶而相续不能断，或者是觉了我前头念头不对，离了生死道远，我马上能止住，这是不错的了。就怕随着业转，随着下去。类似这样子，应该怎么样修习呢?渐渐降伏，渐渐降伏它。但是他的心怀疑胆怯，「怯」就是不勇勐。同时怕地狱、饿鬼、畜生叁恶道，很畏惧叁恶道，假使这生堕落下去，堕落叁恶道裡头又怎么办?或者生到八难处——生到八个没有佛法的地方——没有佛法地方，你生去了遇不到佛法了，遇不到佛法了前途就困难了。什么叫八障碍呢?生到地狱道，堕落地狱道还能修行吗

在一切痛苦厄难中，应当念一万声地藏圣号

梦参老和尚【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】若未来世有善男子、善女人，或因治生，治生就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。或因公私，或者因公因私要出门，或者派你出差，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险--开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声地藏王菩萨，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须

《地藏经》之地藏愿力

是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。上来冥益，未能亲见亡眷生处，欲得显益，须要更进一步，三七日中，一心恭敬瞻礼地藏，至诚念菩萨名号，念到万罪销除，万福骈集，此时感应道交。见菩萨现无边身，遍满虚空，虚空即法身，法身无相，能现一切相；法身无声，出大音声，具告是人眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。凡夫有漏，不能入三摩地，亲见眷属生趣。唯有在梦中，菩萨现大神力，亲领行人神识，到诸世界，与亡者眷属，会面相见。更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨。遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事。不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。此乃菩萨，度生成佛之文。上来礼念功德，回向先人，未尝为己事打算。除利亡者之外，更应为自己生死设想，求今生见谛。每日至诚，念菩萨名千遍，至于千日，实行修称念法门，念念相续、念念无间，念成一片，念到一心不乱。又仰仗菩萨神力外助，己力他力，和合。菩萨种子，容易萌芽，善根容易增长。堪称佛子，成就法器。此时菩萨观汝，善根成熟，有进无退，是佛门的栋梁。即遣所在土地神宅神

修地藏占察法门的注意事项

修地藏占察法门的注意事项一、求神通，感应，见佛见光，以此为目标的修行容易走偏。佛法是因果法。修行便是种因培果。又如种地，种下种子，再去浇水施肥，自可得丰硕的成果。因地不真，果招迂曲。种子变质，果实自然不会是我们想要的东西。轻者成效大打折扣，重者入魔。怎能不谨慎。我们修行应该抱着修行为我人生最应当做的事情。理所当然。认认真真，脚踏实地地行去。果报不期然而自得。即便是生活上真有所困所扰，希求菩萨感应，更应做此想，方易感应。希求神奇现象者切勿自误。如果修法过程中真的出现了一些感应，要根据《占察善恶业报经》中所记载的现象来对比。与经中讲述相吻合，我们可以承认是修行感应;不相吻合，则不能轻易断定是佛菩萨所加被。即使的确与经中境界相符，也不能因此生出贪恋心，贡高我慢心。二、修法之前，先应明理。故修法之前必须多读经典。明理可以排除怀疑，多疑为修行不应之根。我们一定要先把根基扎实，不要犯了空中建楼阁的错误。三、修行之人要能日日行去，不疾不徐，亦不间断，才能福慧增长。若贪求猛进，克期求证，勇猛精进，本是好事。但急于建功者必不持久。遂退初心，不得其所。四、修法程序，经中标明，不可私自更改，添加或删除，以致

【注音版】赞礼地藏菩萨忏愿仪

地藏菩萨圣诞祝圣仪

一、香赞戒定真香 焚起冲天上弟子虔诚 热在金炉上顷刻纷云 即遍满十方昔日耶输 免难消灾障南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）二、称圣号南无大愿地藏王菩萨（三称）三、大忏悔文（一遍）大慈大悲愍众生大喜大舍济含识相好光明以自严众等至心归命礼南无归依十方尽虚空界一切诸佛南无归依十方尽虚空界一切诸法南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。南无普光佛南无普明佛南无普净佛南无多摩罗跋旃檀香佛南无旃檀光佛南无摩尼幢佛南无欢喜藏摩尼宝积佛南无一切世间乐见上大精进佛南无摩尼幢灯光佛南无慧炬照佛南无海德光明佛南无金刚牢强普散金光佛南无大强精进勇猛佛南无大悲光佛南无慈力王佛南无慈藏佛南无旃檀窟庄严胜佛南无贤善首佛南无善意佛南无广庄严王佛南无金华光佛南无宝盖照空自在力王佛南无虚空宝华光佛南无琉璃庄严王佛南无普现色身光佛南无不动智光佛南无降伏众魔王佛南无才光明佛南无智慧胜佛南无弥勒仙光佛南无善寂月音妙尊智王佛南无世净光佛南无龙种上尊王佛南无日月光佛南无日月珠光佛南无慧幢胜王佛南无狮子吼自在力王佛南无妙音胜佛南无常光幢佛南无观世灯佛南无慧威灯王佛南无法

地藏菩萨像灵验记

地藏菩萨像灵验记卷第一并序传教沙门 常谨 集叙曰。昔大师释尊。放大光明。照于十方无量无边不可说诸佛世界。百千万亿那由佗不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界。有化身地藏菩萨摩诃萨。尔时世尊舒金色臂。摩诸世界化身地藏顶言。汝当忆念。吾在忉利天宫。殷勤付属。令娑婆世界已来众生。悉使解脱永离诸苦。佛遇授记。尔时诸世界化身地藏。来集佛所。共复一形。涕泪哀恋。白言。我从久远劫来。蒙佛接引。便获不可思议神力。具大智慧。我所分身。遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界。化百千万亿身。每一一身。度百千万亿人。令归敬三宝。永离生死。至涅槃乐。但于佛法中所为善事。一毛一渧。一沙一尘。或毫发计。我渐度脱。使获大利。唯愿世尊。不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言已。佛即印可。而赞叹言。善哉大士。我今无复忧虑。众生亦无忧念。能仁思化之后。慈尊待机之前。嘱在中间无依无怙。若善者不善。若在家若出家辈。皆凭寄地藏菩萨。良由彼大士在感应于斯土。此众生亦属因缘于彼圣。且以兹造像画像之辈。感化盈耳目。称名礼供之人。效验在口游。或载胜利于旧记。或注降灵于签札。适门出一二。未及四五。矧具传见闻限乎。凡厥功德。犹尚不能尽。故当供养。今募

慈悲地藏忏法

慈悲地藏忏法卷上严净坛场杨枝净水。遍洒三千。性空八德利人天。饿鬼免针咽。灭罪除愆。火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)南无观自在菩萨(三称) (众持大悲等咒心经毕举) 摩诃般若波罗密多(云云)。唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。苏必你。实执沓。牒左啰宰也。怛塔哿达也。阿啰诃帝。三药三不达也。怛你也塔。唵。萨哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓。达啰马帝。哿哿捺。桑马兀哿帝。莎巴瓦。比述帝。马喝捺也。叭哩瓦哩莎喝。愿将以此胜功德。祝赞皇帝万万岁。圣明君。诸国来朝位。南无无量寿。祝赞皇帝万万岁(再云)。以此经咒功德回向护法龙天三界岳渎灵聪守护道场真宰祈福保安平善庄严无上菩提普愿法界众生共入毗卢性海香赞炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。香云盖菩萨摩诃萨(三称)普贤王菩萨象驾光临有一菩萨结跏趺坐名曰普贤身白玉色五十种光光五十种色以为项光身诸毛孔流出金光其金光端无量化佛诸化菩萨以为眷属安庠徐步雨大宝华至行者前其象开口于象牙上诸池玉女鼓乐弦歌其声微妙赞叹大乘一实之道行者见已欢喜敬礼复更读诵甚深经典遍礼十方无量诸佛礼多宝佛塔及释迦牟尼并礼普贤诸大菩萨发是誓愿若我宿

赞礼地藏菩萨忏愿仪后序

◎ 智 旭大法久湮，人多谬解。执大谤小，举世皆然。然地狱众苦已随其后，喑哑余报复更难穷。故地藏慈尊，大集会中，现声闻相。世尊广叹胜德。且较云：假于弥勒、妙吉祥、观自在、普贤、殑伽沙等大菩萨所，百劫至心，归依称念礼供，求诸所愿，不如一食顷，归依称念礼供地藏菩萨，以久修坚固，大愿大悲，勇猛精进，过诸菩萨故也。盖末世驾言大乘甚易，躬行僧行实难。宁知废小谈大，并大亦非。悟大用小，即小本胜。故法华诫弘经者，必依四安乐行。涅槃极谈常住佛性，尤扶戒律。大士功德独盛，得非亦在此乎？智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，造无间罪。赖善根未殒，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。仍以谤法余业，辛勤修证，不登法忍。每展读大士三经，辄不禁涕泗横流。悲昔日之无知，感大士之拯拔也。因念浊智流转之日，同此过者不少。敬宗十轮并本愿占察二典，述此仪法。庶几共涤先愆，克求后果，不终为无依行乎？未登无生正位，皆可修之，无论初心久学也。 摘自 《灵峰宗论》

度尽阿鼻苦众生的地藏王菩萨

度尽阿鼻苦众生的地藏王菩萨众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。这是幽冥教主地藏菩萨所发出的弘誓大愿。地藏菩萨为汉传佛教四大菩萨之一，与观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨一起，深受世人敬仰。因其久远劫来屡发弘愿，故被尊称为大愿地藏王菩萨。此菩萨与娑婆世界有大因缘，以大悲愿力，久远劫来救拔六道一切众生。地藏释名地藏菩萨，或称地藏王菩萨，据《地藏十轮经》云，其安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故号地藏。另据《如来不思议境界经》载，地藏菩萨，久成佛道。因悯念众生，隐本垂迹，现菩萨身。其功德无量无边，名号亦无量无边。以名召德，以德彰名。菩萨所以名地藏者，有二义：一以喻德，二以显行。1、所谓喻德者：地，如大地，有住持、生长、荷负三义。因此菩萨于久远劫来，分形说法，教化六道众生，令众生得所依止，此住持义也。所化众生，除已成佛者外，或尚行菩萨道，或仍滞小乘果，或终在凡夫，流浪生死；菩萨不舍教化，令众生道力增长，此生长义也。释迦如来在忉利天宫，以娑婆众生，于弥勒下生以前，殷勤付托，嘱令度脱，此荷负义也。故喻之以地。藏，如宝藏，有伏藏、足用、赎命三义。谓此菩萨，具法身、般若、解脱之三德秘藏。众生虽同具，

无佛世界

指现在佛释迦既已入灭，而未来佛弥勒尚未出世之中间时期。此时期地藏菩萨出世以教化众生。地藏菩萨本愿经卷上（大一三·七七九中）：“汝当忆念，吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。” p5086

肩负重任的地藏菩萨

根据《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨昔于忉利天宫，受释迦世尊嘱咐，于释迦寂灭以后，未来的佛弥勒未生之前，在这个过渡时期中，娑婆世界众生由谁来负责度化？释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨。并殷勤嘱咐他，对那些尚在恶趣受大苦的众生，要特别关心，令其改邪归正，离苦得乐。至弥勒佛出世时，使娑婆世界一切众生，皆得解脱。《十轮经》一卷说：地藏菩萨已于无量无数大劫，五浊恶世，无佛世界，成熟有情。说明地藏菩萨于无佛出世的过渡时期，教化众生，非始于今日，无量无数大劫以来，一贯如此。地藏菩萨每日是怎样的工作呢？在《地藏十轮经》说：地藏菩萨，每日清晨，入恒河沙定。从定起已，遍于十方诸佛国土，成就一切所化有情，随其所应，利益安乐。地藏菩萨每日清晨还以定力，除刀兵劫，令诸有情，互相慈悲，除疫病劫，除饥馑劫，利益安乐，诸有情事。地藏菩萨有二个显著特点：1．常居秽土。我今学世尊，发如是大愿，当于此秽土，得无上菩提（见《十轮经》卷一）。地藏菩萨的伟大精神，越是浊恶世界越要去，越是恶业深重众生越 要去度化，释迦佛是在秽土成佛的，地藏菩萨发愿学习释迦佛在秽土成佛的高风，可见他是释迦精神的真正的继承者。释迦佛因将无佛时期，在秽土教

地藏菩萨本愿经唯识观

地藏菩萨本愿经唯识观赵亮杰居士著地藏菩萨本愿经唯识观增修版序地藏菩萨本愿经唯识观序自序略释经题译者略历忉利天宫神通品第一婆罗门女救母品第二分身集会品第三观众生业缘品第四阎浮众生业感品第五地狱名号品第六如来赞叹品第七利益存亡品第八阎罗王众赞叹品第九称佛名号品第十较量布施功德缘品第十一地神护法品第十二见闻利益品第十三嘱累人天品第十四地藏菩萨本愿经唯识观增修版序拙著‘地藏菩萨本愿经唯识观’于民国五十七年初版后，十七年间，颇蒙各界谬誉！已有两万五千余本，流通各界。据各方反应，悼嫌文字太长，一者请起来很吃力；二者丰富的内容，非耐心细读，不能了知；若能层层标以‘子目’，不但文短易读，且如商品说明，吸引读者，不请而请。读后复查，按照目录，亦易寻找。余甚以为然，今增标‘子目’一百四十余条，经千华出版公司重新排印，发行流通。惟依古德‘三分科经’之例，便于标题，将‘忉利天宫神通品’之下段‘婆罗门女救母故事’，分割为‘婆罗门女救母品’，这样，‘忉利天宫神通品’，画分为‘序分’。自‘婆罗门女救母品’起，至‘较量布施功德缘品’画分为‘正宗分’。自‘地神护法品’至‘嘱累人天品’画分为‘流通分’，全经为十四品。吾观

宣化上人：地藏王菩萨一直在保护你你知道感恩吗

宣化上人：地藏王菩萨一直在保护你你知道感恩吗有人会说：「经上说做这么少，就能得到地藏菩萨的拥护；而我们做这么多，也没有得到地藏菩萨的拥护。我没看见地藏王菩萨来拥护我啊？」没有看见地藏菩萨拥护你？你知道吗？如果不去做这个少少的善根，或者多多的善根，或者一次的撞车就撞死了，而你只受了一点轻伤，没有死，这就是地藏菩萨拥护你。或者生病怎么忽然间就好了，这若不是地藏菩萨拥护，你会有这样感应吗？ 又有一个人说：「我也没有撞过车，也没有生过病，那是地藏菩萨没有保护我喽？」唉！你知道你有一次过海，船几乎要翻了，因为地藏菩萨保护着你，所以船没有翻，这事情不过你不知道而已。 又有的人说：「我就没坐过船……。」但你坐过飞机，飞机没有失事，这也是地藏菩萨的保护。 好象有的人，坐在飞机上就害怕，怕飞机会不会从空中掉下去。为什么他怕？就因为过去造的业障很重，现在怕这个业障害他堕下去，所以就生出恐惧心；但是幸亏学佛法了，所以这飞机没有从空中掉下来。 有的人说：「我什么都不怕！」你不怕？那是地藏王菩萨给你的胆子，保护着你。 以上种种的情形，这地藏王菩萨是最灵感。你们无论哪一位，都应该相信地藏王菩萨！因为地藏王菩萨和释

偶遇地藏七身心得安康

偶遇地藏七身心得安康文/山西 苗居士(女 56岁) 新浪佛学长期征稿我一直体弱多病。多年来头部经常是昏昏沉沉的，一天也没轻松过，有时发胀，好像木头一样。眼睛老是发涩，睁不开。近年来嗓子咽喉部位，中医叫梅喉气，经常咳咳地出不来气。左眼经常流泪，胸部经常憋气。我的颈椎发直，转不过弯，整个腰椎也有毛病。背部好像总有沉重的东西压着，直不起来。这些毛病到医院都看过，无济于事。我经常发脾气，和丈夫经常吵架，时常吵得不可开交，导致家庭不和睦。做啥事都不顺心。我的脸总是阴着的，整天愁眉苦脸，叫人看了不舒服，我也无奈，总想改变自己，无论怎么做都不行，还总是怨天尤人。多年来我每天坚持念佛，有时会站在佛前，看着阿弥陀佛像流泪：阿弥陀佛呀，我该怎么办？有什么好方法能让我迅速摆脱这种困境？偶然的机会，有人告诉我地藏七六部曲，我一听到非常欢喜，随即去打了地藏七。在打七的第二天上午读完经后，别人都离去了，我还不愿意离开佛堂。经人一指点，我走到地藏菩萨像前，不由地跪倒，放声痛哭，长久以来心中的憋屈都发泄出来了。我跪在佛前边哭边说：“地藏菩萨啊，只要解决我的病苦困境，我将终生读诵《地藏经》，依佛菩萨教诲终身奉持，做到底

地藏菩萨名由来

地藏菩萨名由来◎ 宣 化什么叫消，也就是把文义解释清楚。消释名题--解释这部经的名字，这名字是地藏菩萨本愿经，也就是以地藏菩萨的名号作这部经的名字。地藏菩萨是个人。本愿是属于法。这部经在七种立题里边是属于人法立题。法，也就是一种业。本愿就是他本来的行业--过去生中的行为和所造的业(karma)。这个本就是根本，也就是本来，本来和根本就是以前的意思。表示这是地藏菩萨以前所发的愿。他在无量劫以前，生生世世都发愿尽孝道，孝顺父母，为父母舍弃自己的生命，去救度父母，这是地藏菩萨的愿力。 为什么叫地藏呢?因为地能生长万物。藏是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏也可以说是藏起来，藏起来就是隐藏起来，一切宝藏万物，一切的东西都可以在地里埋藏起来。而这一位菩萨，就像大地一样，能生长一切的万物。又有无量无边这么多宝藏，在地里边，任人去发掘。谁要是相信这一位菩萨，就可以得到其中的宝藏。这个宝藏要什么都有什么。名贵的如钻石、金、银、琉璃、玻璃、砗磲，无所不具，什么都有的。如果你得到一块大钻石，有三百磅那么重，那就成了世界第一大富翁了。我方才说三百磅，很多人都笑了，他们认为是太大。其实这是最小的一块，太大的那